游子归家-----心灵有感（二）

在这一个阴暗的早晨，我踏上了回家的路，虽然天气不好，我的心却是火热的，因为，这是回家的路啊！

-----------------路上有感

我这个人，小时候还是很顽皮的，十分活跃，很得大家的喜爱，只是不知道从何时起，我变得沉默寡言，不爱说话。

只喜欢把自己关在自己的世界中，与书为伴，与书中的故事为伴，心中宁静，平淡如水。

也许，这就是成长的烦恼吧！

与我最后的纽带就是家人了吧！因为我并不是个活跃的人，我比较信奉的是‘君子之交淡如水，小人之交甘若琳’，所以我并不是十分热衷于酒肉朋友，在这喧闹的凡间，寂寞与孤独成了我的代名词。

但是，我也只是一个普通的人，也羡慕那些朋友多的人吧！以前年龄小，不懂事，所以快乐纯真，保持着自己的真与善；现在我长大了，有了自己的思想，有了自己的意识， 烦恼反而多了，这就是所谓的少年青春的烦恼吧！

……

不知家中如何？奶奶的身体怎么样了？

小时候，奶奶是很好的，十分宠我，而我也十分的依恋奶奶，甚至希望奶奶一直陪着我，初中时学习失利，我自暴自弃，是奶奶一直的激励才让我走出了那样的深渊，不知何时，也许是年龄的增长，我变得沉默，变得内向，变得不爱说话。与家人的关系也都疏远了。

后来，奶奶突然住院了，我呆了，懵懵懂懂，十分惊愕，奶奶的身体不是很好吗？

我太傻了，时间是会变的，我一转眼已经是一个大人，而奶奶已经是一个古稀之年的老人了。奶奶是神经性的疾病,按通俗一点的说法是半身不遂，这种病现在是治不好的，只能静养。幸好奶奶病不重，也算是不幸中的大幸了。

爷爷身体一直不错，不用我总是担心，爸爸妈妈也是，身体很好，马上就

要归家，真的有点期待。

不知道到底有没有什么变化呢？期待又彷徨！

谨以此篇献给同我一样的离家的游子，生活一定不会缺少挫折与艰辛，但我们还有家的存在，

任县四中 生物 苏文璐

20xx年9月29日

第二篇：读《用心灵赢得心灵》有感

读《用心灵赢得心灵》有感

火车慢慢地在开，一群孩子跟着火车慢慢地跑，他们紧紧握着老师的手不忍离开。这是我上学期学习时见到的一张照片里的场面，我相信大家都和我一样，被这难舍难分的送别场面所感动着。这是一位怎样的老师，具有怎样的人格魅力，能让他的学生这样地亲近他呢？

带着众多的疑问，我在电脑中输入了“李镇西”这个名字，随之在电脑上我了解到了他的点点滴滴，于是我在淘宝网上购买了他的演讲录——《用心灵赢得心灵》。几天后我拿到了这本书，当时有一种心动的感觉，源于李镇西老师封面的特写：微笑、平和、睿智、真诚、幸福似乎全都写在了他的脸上。在接下来的很长一段时间里，每当闲暇时间，我便会翻开书细细地品读。清新自然的文风，朴实真挚的感情，行云流水般的语言，让我一页接着一页地读，不忍释卷！

终于，在期待中，在思索中，在快乐中我读完了此书。全书共分7个部分，也就是7场不同内容的专题讲座。通过李老师从7个方面的娓娓道来，使我深深地感受到了书中散发出的浓浓的“真”、“善”、“美”。在这七个方面的内容里，给我印象最深的有以下几个观点：

一、民主教育

说起民主，我想先从发生在李镇西老师身上的一个小故事说起：有一次，他到拜尔公司去考察，在往公司大楼走的时候，距离他前面大概10到20米的地方有两个法国人，他们谁也不认识谁，那两个人也往这个大楼里走。进了大楼，他们把门推开，推开以后并没有马上进去，而是回头向他的方向看，一看他们往这看，他也顺着那两个人的眼光往后看。他当时是这样理解的——他们可能还有好的朋友没过来，还在等。可是当他回头去看的时候，后面并没有人，他一下子意识到，他们是在等他。当时他非常的感动，于是，三步并作两步，快速走了过去，然后跟他们点头，表示谢意。他说，这个细节他想了很久，如果在咱们国家，在咱们平时的生活中，一般人，很难设想一个陌生人，还离你那么远，能不能老把那个门给你开着呢？可这两位法国人他们觉得，人与人之间就应该这样互相尊重，随时为他人着想，这就是我们通常说的民主的生活方式。此外，李镇西老师认为民主教

育有八个特征。即民主要富有爱心；尊重个性；追求自由；体现平等。民主的教育是提倡法治的教育；是提倡宽容的教育；是讲究妥协的教育。民主教育还要注意激发创造。正是这八个特征，把民主教育的所有内容都涵盖了，让我们明确了怎样实施民主教育，让我们有路可循，有法可依，不会走弯路，走错路。让我们明确了新课改下怎样实施民主教育。

二、情感 思想 智慧

在这本书的七个内容里面，李镇西老师多次提到了班主任工作的艺术和方法。这些内容总结起来离不开——情感、思想、智慧。李老师反复强调的情感、思想、智慧，不仅是班主任的法宝，也是一个非班主任老师的法宝。所谓情感是指教师对职业、对孩子的爱。也就是我们通常所说的爱心。只是，一说到爱心，我们往往只想到一些感人的事迹——老师重病在身，却依然坚持站在讲台上；学生突然生病了，老师背着学生往医院跑；学生有困难，老师给他以经济资助??这些的确都是爱心的体现。但像上面谈到的这些爱的事迹，并不是爱的常态，而是在特殊情况下所呈现的爱。李老师说，我们对学生的爱，应该是日常生活中即常态的条件下自然而然的情感和行为，比如，师生之间的互相依恋。判断自己是不是真的爱学生，其实有一个很简捷的办法，那就是问问自己：我是不是依恋学生？或者说，我是不是常常在周末或节假日情不自禁地思念学生？千万别小看这种思念，苏霍姆林斯基说：“对孩子的依恋之情——这是教育休养中起决定作用的一种品质。一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱学生，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻不忘记自己也曾经是个孩子。”再说思想，思想是指一个班主任或一位老师首先必须要有民主的思想，并将这民主的思想体现于行动中，化作生活的细节。其次，一个班主任或一位老师的思想要有一定的高度，一定要明确，我们是为未来培养公民，不要以为班主任工作就是带着学生玩儿。要站在人类精神的高度俯瞰每一节课、每一个学生。智慧，所谓的教育智慧有两个特征，一是机智，二是个性。李老师教育我们教育

的智慧要从科研当中来，要带着一种研究的目光对待班主任工作和我们的教学工作。要多和有个性的同学谈心，要从工作中积累教育智慧。做个有情感、有思想、有智慧的新型老师。要在工作中善于总结、善于反思、善于积累。做到四个“不停”，即不停的实践，不停的阅读，不停的思考，不停的写作。做一个有幸福感、有成就感的老师。

品读着李老师的文字，使我不禁思考：今天的我们，应该向李镇西老师学习些什么呢？

一、学习李镇西老师对孩子对教育的那份真诚的“大爱”与“恒爱”！

记得在书中，李镇西老师说：“情感是第一位的，什么‘智慧’、‘技巧’、‘方法’、‘策略’、‘兵法’等等，都是第二位的。”因此，他一直都用一颗纯真透明的赤子之心，在爱着他的学生。教育是他的宗教，孩子是他的上帝。于是，他和孩子们有了一个富有浪漫气息的班集体——未来班；“一把年纪”的他和半大的孩子玩斗鸡游戏；在金灿灿的油菜花边，他和孩子们和大自然进行心灵的交流、思想的碰撞??因为爱，他用朋友的道义去规劝学生，用亲人的情怀去关爱学生，用教师的严厉去要求学生??他认为爱心是教育的前提，但却不是教育的全部，更不是教育的最高境界。我们必须从教育爱心走向教育民主。这种建立在民主基础上的平等的大爱感动了学生，也赢得了他们的心灵。毫不夸张地说：李镇西是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业。

二、学习他独立思考、勇于坚持真理的高尚品格。

李镇西，不仅是一个爱孩子的孩子王，同样也是一个睿智、勤奋的思想者。在书中，我们随处可读到他那充满个性且又闪烁着智慧光芒的语言：教育燃烧着激情也燃烧着思想；教育本身就是最具有创造性的精神活动，因而教育者充满理想主义激情的人文情怀和独具个性的思想之光，理所当然地应该贯穿于教育的每一个环节和整个过程；有人总是讳言教育惩罚，可我想不通，离开了惩罚的教育还是完整的教育吗？??为什么有人怕说惩罚呢？因为他把惩罚和体罚混为一谈了。我坚决反对体罚，但同样坚决反对取消教育惩罚??诸如此类

的语言如珍珠般散落于文章的角角落落。他对违背教育规律侵犯童心的做法予以坚决地抵制，同一切形式主义的“教育”作毫不妥协地斗争。他力求建立新型的师生关系，让自己语文化、人文化；让自己的课堂“举重若轻、行云流水”??他的所说、所思，难道不值得我们思索吗？

三、学习他终身学习的人生态度。

李镇西，这是一个不断在学习、在求索的思想者。他学苏霍姆林斯基，学陶行知，成为名师后他毅然去攻读博士??他不断地实践，不断地阅读，不断地思考，不断地写作??于是他就由一位年轻的、不太懂教育的教师，成为现在人们眼中的“教育专家”。现在的他是忙碌的，可即便如此，他也没有停下过学习的脚步。飞机上有他阅读的身影，夜深人静时，有他伏案而作的情景??书中，他曾多次说到：“回到房间，我赶快写下来。”这一句平淡的话无数次地让我想到了自己。我的身边不也是天天都有有价值的事吗？我不是也曾激动地写下过教学教育生活中的点点滴滴吗？但我始终不能像李老师一样“马上拿起笔，写下自己的感触”。如何做一个终身学习者，做一个笔耕不辍的思考者，李镇西老师给了我们较好的答案。

聆听着李镇西老师的每一个故事、每一种教育思想，都能让我们不停地思考。教师不仅仅是知识的传播者，更应该是学生们亲近信赖的朋友，我们的一言一行、一举一动都会在学生心中产生深远的影响。和学生的每一次接触，每一句话语，每一个眼神都能缩短彼此之间的距离。正如李镇西老师说的那样，"以心灵赢得心灵"，用真心和学生交往，才能真正成为他们的朋友；只有放弃"权威"，走近学生，彼此的心才能贴得更近。最后我想借用李老师的话结束本文：

生活也许较清贫，

事业永远不会暗淡。

理想也许还遥远，

追求永远不会有遗憾。