《沉默的羔羊》第二次看这个影片，第一次观看是通过朋友介绍，那时我比较喜欢看惊悚片，于是【朋友就推荐了这个影片。第一次看这影片时，就记住了三个镜头，第一个镜头是史达林走向棺材前想起父亲的去世时躺在棺材里的画面。第二个是她测查尸体时发现尸体嘴里那只未出壳的蚕，第三个镜头是她拿枪杀比尔的场面。不知道记忆里为什么就记住这三个镜头，对于医生莱克特，却毫无记忆。

这部影片从整个基调上看属于比较低沉的类型，当然许多惊悚片都属于这种类型，但是我觉得这个影片的优势是，它基调不仅低沉，也比较平静，淡淡的感觉，情绪上不会造成很大的波动，可以静静地品着心理学上的妙语。由于英语水平还比较落后，所以在观看外文电影时，注意力更多的集中到正下方的字幕，很少会注意到画面结构，对于史达林和莱克特的对话，很难理解。记得当时播放影片，老师说史达林开门时有个穿帮镜头，那个画面我连续看了8遍，还是没有找出破绽，上网查时，才知道是与车子的装备有关，福特车里装置只有剪式千斤顶，而不是史达林使用的自动千斤，，一部电影找到的竟然是这样的穿帮镜头，我觉得这部电影很优秀了，相比较中国的电影，实在苦不堪言，许多古装剧里不是演员携带手表就是皇宫里有空调，和外国电影完全不一样的概念。在《沉默的羔羊》里，最让人们惊心的估计是最后比尔带着透视眼镜准备用枪射杀史达林的画面，让我好奇的并不是两个人之间的斗争，而是以比尔的角度制作出这样的画面，眼镜透视出的色调是蓝色调，只用在后期调色便可，只是眼镜透视出的形状，不知是在前期拍摄时使用模具挡住拍摄，还是后期制作而成。对于一部电影，有时很难想出这样的制作方式，很多人选择的是通过客观镜头去完成一个故事，很少会使用主观镜头去表达故事里面人物的想法。之后比尔在电影里第一次出现时，镜头也闪过了那副眼镜边角，是不是就为了衬托之后比尔带着眼镜和史达林在暗室里的画面，还是为了表现比尔就是这样一个喜欢戴着眼镜表现神秘的人。

心理学是一门很神秘的学科，小时候，以为心理医生就是那种能轻易看透别人内心想法的魔法师，长大后才知道，其实心理医生更多的是帮你分析心理上的问题，替你解决你心理上难以排解的障碍，而精神病医生克莱克仅仅通过别人的描述就能判断出罪犯的大概特征，我觉得很神奇，世界上真的有这样的高超的心理医生吗，很难想象这将会是一种什么样的造诣。挺喜欢这影片的基调，淡淡的、静静的，让人觉得内心上有一种说不出的感觉，当时看《可可西里》也是这样的感觉，它也很平静，但是里面的几个镜头总能浮现在脑海里，正如比尔的那副眼镜也会时常出现在我的脑海里。沉默的羔羊题目的寓意很难知道这只羊到底是聪明的史达林，还是精明的莱克特，或许就是那罪犯比尔，无人可知。

第二篇：从精神分析的角度看沉默的羔羊

从精神分析的角度看沉默的羔羊

一提到心理学大家最熟悉的人莫过于弗洛伊德。提到弗洛伊德的话我们便会想起人格理论中的意识、前意识和无意识。意识指的是人们正意识到的想法，而我们在显示生活中大量的可再现信息构成了前意识。而弗洛伊德的精神分析理论则认为我们 内心想法的主体位于无意识当中。这是无法接触的东西。理解无意识对行为，特别是对变态行为的影响，是理解精神分析思想的关键。

在沉默的羔羊中大量的影片内容显示了意识、前意识和无意识的内容。

从影片环境看其中的精神分析理论

电影开始于一片丛林，见习特工克拉丽斯在其中训练奔跑。丛林在文化象征中是代表人性的潜意识，因为丛林里似乎隐蔽着许多未知，比如每年春天许多植物可以从其中产生，而在冬季你不知道他们在哪里？特别是那种带有黑色淤泥的丛林，更加象征潜意识的深处。 然后她通过跑步而走入一现代办公楼，这可以视作意识的层面，一些可以被控制的层面。问题总是在意识层面被交代，但它发生在潜在的层面。这是精神分析的根本观点。

而后，克拉丽斯被派去和一个以前杰出但后来变态的心理医生汉尼巴尔会谈。这场景来自地下监狱。按照荣格心理学的提示，这些地下的房间总是代表着许多集体无意识中的东西，我们在象征的层面可以将

之视作我们每个人的阴影。

当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不是来自环境，而来自内心。这是内心无意识中的气味。

荣格曾经提出阴影并不总是坏的，它是我们的本能中的智慧的象征，你如果合适的和它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么。我们在这里开始。

从影片人物来看精神分析理论

2.1羊羔——见习特工克拉丽斯

见习女特工克拉丽斯和变态的精神病专家汉尼巴尔博士的交往，是克拉丽斯老师给的任务，在交往中我们可以看到克拉丽斯有着比较重的预防之心。预防的人不管如何假装，其实总是无法从实际上掩蔽其情绪的。

克拉丽斯在和汉尼巴尔交往之初，反击汉尼巴尔的一些刺激性的挑衅。暴露出其防御中的激烈的特性。她不想给人给予轻视。这当然和她童年经历相关。汉尼巴尔博士在和克拉丽斯交往的过程中要求了一些交换条件。从本片来看，这一交换条件是汉尼巴尔在治疗克拉丽斯。但是他们的这一互动是非正常的。在实际的心理咨询中是遇不到这类情况的。这可能与他自身的一些经历有关。

克拉丽斯在和汉尼巴尔交往后来产生了移情，缺陷的东西总需要被满足。不过这需要大家仔细在回味那电影才可能感受得到。在某种意义

上，克拉丽斯在和汉尼巴尔之间出现了亲密的关系，这一潜在的亲密性被作为心理治疗专家的汉尼巴尔所感受到，这一女孩需要帮助的情感。于是，在这里，克拉丽斯这里的内心问题开始浮现了。那是和她童年作为警察的父亲被杀有关。当我们在童年丧失我们的亲密感时，我们和所亲密的客体的过早分离会产生力比多的未完全释放。不过似乎这里这力量被升华成另一种具有建设性的事情。这可能和克拉丽斯的心理和特工职业有关。一个人关心自己的内心有可能反映出她内心有问题需要被关注。

在最后几次交往中，问题被指出，回忆起了作用。就是在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败。这直接构成了她没有完成的事件。所以有时候睡觉时候会有类似恶梦的情况。这一问题的被指出似乎克拉丽斯已经痊愈，因为她的意识接受了她本来所错误压抑的东西。这是一种来自潜意识的冲动。

但问题其实还远不是在这里，克拉丽斯对于那件变态杀人犯“野牛比尔”案件的执着其实投射了她内心那没有完成的情结。那只羔羊其实象征那些被“野牛比尔”所威胁生命的女孩子。因为这正是沉默的羔羊的象征。许多年前，克拉丽斯在农场曾经想拯救的那只羔羊的失败直接导致她现在要解救现在的羔羊——那一个可能被害的女孩。这一冲动直接出现在她的行动中，这完全是无意识的冲动。当然她最后完成了这一事件，而从心理和感受两方面成功地释放了自己力比多的固着。从而使被害人获救以及自己获得痊愈。

不过从荣格的分析心理学我们可以看见另一种象征意义，她可能和《圣经》亚伯拉罕为了感谢上帝而试图将自己的儿子杀死以供献给上帝有关。那个孩子据说最后由于上帝的慈爱而获得没有被杀死的幸运结果。

2.2变态杀人犯“野牛比尔” 从精神分析的客体心理学分析，变态杀人犯“野牛比尔”的杀人和剥取女性人皮以完成女性服装的事件最大的可能来自其幼年时的冲动，就是“野牛比尔”的母亲多数在养育上存在很大问题，甚至可能是精神分裂症患者。“野牛比尔”在被关怀和性别分化上存在严重的问题，这导致他的心理发育根本还是停留在幼稚期，而试图通过一种幼稚的行为来导致其内心的冲动的满足。

他在被害者嘴里所放的蛹充分说明说明了他希望自己变成女性的一种希望。其实变成女性是他自己希望获得母亲之爱的象征，他通过自己变成女性来满足其自体意象的需要。这假设自己是女性的自体意象则来自更早期的心理发育为成熟。

他的冲动以一种非正常方式出现。如果童年能给予一种罗杰斯式（人本主义）的非条件关怀，他就不可能出现那种病态后果。

在他的意象中，他和被害人是一体的或者至少是无法清楚区分的。所以当他杀害那些被

害人时他的主观中可能是觉得在处理他自己的问题。

他的反社会的出现一定导致他的变形只是死亡，而不是死后的复生。

2.3变态的精神病专家汉尼巴尔博士

这是个象征阴影的角色，他具有救世的情结。至少在最后他逃离时将一个警察象耶酥一样扎在那里可以反映出一些。

他的吃人可能和一种原始的力量感有关，在南太平洋上以前所流传的曼纳信仰象征一类意思。当一个人试图去获得力量时，那些原始人就去杀另一个强壮的人。这样他可以获得那个强壮的人身上的力量和智慧，这种力量在宗教学上就称为曼纳。

从电影的情况来看，这位精神病专家汉尼巴尔以前或许是有很强烈治疗病人冲动的人。作为一个太有愿望希望治疗别人的心理医生，可能是需要反省的。因为这是具有两面性的。治疗者的背面可能正站着一个魔鬼。

怎么理解呢？一个太有心去帮助另一个人的人，如果他的助人行为没有被实现，那他负面性的情绪也是巨大的，有时候会是可怕的。 也许汉尼巴尔的最后冲动是希望实现基督耶酥的死亡，那是一种具有警示意义的死亡