开展小学生阅读外国文学名著

活动的思考

[摘要]：开展小学生阅读外国文学名著活动,对于引导学生在爱国的基础上更好地理解国际理念、促进学生对异文化的理解与包容、培养具有“共生”理念的新人类具有重要的意义,是语文学科与国际理解教育的重要契合点。在日常语文教学中,教师首先要提高自身素质,掌握最新的理论与实践经验;还要选择合适的文本,有意识地推荐形质兼备的外国文学名著;并运用课堂渗透法、专题讨论法、阅读仿写法等恰当的教学方法,以此不断提升学生的语文素养。

[关键词] 小学生;国际理解;阅读教学;外国文学名著

国际理解教育是现代教育中一项基础性教育内容,是学会共生的教育,是在平等的基础上理解与被理解相统一的教育,是以培养具有多元文化共存、人与人之间、人与自然之间相互依存的地球村村民所必备的资质为目标,以实现“共生”和“公正”为目的的“全球化”教育。其实质是一种面对差异、认识差异、试图化解差异所可能导致的危险和冲突的教育;根本目的是为了促进世界和平、和

谐发展,使不同民族和国民之间、人与自然之间能够相互理解、相互尊重、互惠互利、和谐共生。随着时代的发展,教育理念的不断更新,国际理解教育已经成为我国教育领域一项重要内容。如何更好地开展国际理解教育,促进国际理解教育与各学科教学的整合,引发了教育工作者的广泛思考。语文基础教育工作者承担着培养学生的人文精神、提升学生的人文素养这一重要使命。

在日常的教育教学中,开展小学生阅读外国文学名著活动,对于引导学生在爱国的基础上更好地理解国际理念,促进学生对异文化的理解与包容,培养具有“共生”理念的新人类具有重要的意义,是语文学科与国际理解教育的重要契合点。

一、学高为师,提高教师的素质

邓小平同志曾指出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”,这是对国际理解教育的解读,也给当今的基础教育工作者提出了新的挑战。作为教育工作者,应不断提高自身素质,走在时代发展的前列,掌握最新的理论与实践经验。在国际理解的视野下,教育工作者绝不应该满足于原有的知识储备,应不断更新教育理念、调整知识结构。

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一名合格的教师,首先应是一位研究者,了解国际形势的发展变化、生态环境、多元文化共存、和平与发展等方面的国际问题,教师应掌握最新的信息,并有自己独到的见解。以往的小学教师多受传统教育方法的影响,在外国文学和国际问题的认识上有一定的偏颇,如受《欧也妮·葛朗台》《红与黑》等文学名著的影响,便认定自私、贪婪、冷酷是资产阶级的代名词;受二战的影响,对所有的德国人、日本人也抱有偏见。这种片面的认识必将在教育教学过程中有所流露,对儿童世界观、价值观的形成造成负面影响。教师应通过培训、学习和研究等方式,不断自我提升,树立正确的认知观念。在文学名著的阅读中,教师应引导学生了解国际事务,尊重不同的民族和文化,激发他们对世界和平的向往和热爱,培养学生世界公民的意识。

二、文以载道,选择合适的文本

好的文本,对培养学生具有事半功倍的效果。在推荐文本时,应根据不同阶段儿童的特点,选择适合小学生阅读的外国文学名著。小学生阅读的外国名著范围很广,怎样选择才是有效的呢?1. 参照《小学语文课程标准》在小学语文教学中加强文学名著阅读的指导,必须以新的课程标准为依据,科学、高效地践行新课程理念。《小学语文课程标准》明确指出:“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养,具备创新精神、合作意识和开放的视野,具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力,以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。语文教育应该而且能够造就现代化社会所需的一代新人发挥重要作用。”可见,社会的发展需要高素质的综合性人才,而阅读理解能力作为新世纪人才的一项基本素质已成为考查学生综合素质的一项重要内容,关系到学生的终身发展,更与现代化建设有着密不可分的重要关系。同时《, 小学语文课程标准》对阅读也提出了明确的要求:“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感。学会运用多种阅读方法,能初步理解、鉴赏文学作品,受到高尚情操与趣味的熏陶,发展个性,丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外阅读总量应在400 万字以上。”其中,小学阶段的课外阅读总量不少于145 万字,包括2 本童话、2 本寓言、2 本散文、8 本文学名著,及“茅盾文学奖”获奖作品等。各年段的课外阅读字数如下:第一学段不少于5万字,第二学段不少于40 万字,第三学段不少于100 万字。

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根据《小学语文课程标准》,低年级可以侧重于童话和寓言故事的阅读,如《安

徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等;中高年级学生的阅

读范围应由神话、历史故事、民间故事拓展到中长篇文学名著,如《古希腊神话》、

笛福《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特《格列佛游记》、罗曼·罗兰《名人传》、高

尔基《童年》等,循序渐进地培养儿童树立爱的意识、接受和尊重异民族文化。

2. 参照教材

语文教学具有工具性和人文性,语文教学的课程理念是要全面培养和提高学

生的语文素养。重视学生基本能力、道德修养和审美情趣的培养。语文教学和文

学阅读有着密切的联系。同时,语文教材所选用的,大多是文质兼美的文学作品,

以此来达到对学生知、情、意的教育。各阶段的语文教材都吸收了一定数量的外

国文学作品,应推荐与课本内容有关并能促进学生知识积累、感悟提升的名著。

如长春版语文教材四年级上学期选入了《荒岛日记》,这是节选改编自笛福《鲁

滨逊漂流记》的一篇文章;长春版语文教材六年级下学期选入了《小王子》的片

段。在教学过程中,可以推荐原著给学生,既有利于学生对课文的进一步理解,也

达到了对学生知、情、意的教育,可谓一举两得。

3. 应有意识地推荐形质兼备的外国文学名著那么,是不是所有的文学作品

都可以作为小学生课外阅读的材料呢? 答案是否定的。原苏联心理学家维果茨基

指出:“只有那种走在发展前面的教学才是良好的教学。”小学语文教学的目标

是培养学生良好的语文素养,而文学名著语言规范、优美,结构精巧,寓意丰富,

为学生养成良好语言习惯、积累丰富的语言词汇、学会作文、陶冶情操打下了良

好基础,能够激发儿童的阅读兴趣,提升阅读美感,提高阅读能力,加强自主学习

意识。如果学生阅读的文章、书目内容较浅,则会降低学生的阅读兴趣,会使学生

的阅读能力和审美情趣降低,是“走在发展后面的教学”。最近一些年,很多学校

特别重视国学教育,让孩子们大量地诵读古诗文,这在养成孩子良好的道德修养

及文学素养方面是非常有益的,也有利于中华民族文化的传承。但也要注意向孩

子们推荐一些活泼新颖的外国文学著作,如尼尔斯的《骑鹅旅行记》、斯托夫人

的《汤姆叔叔的小屋》、刘易斯的《纳尼亚传奇》等,让孩子们尽早接触多元的

世界文化,感受基督教文化、伊斯兰教文化及犹太

教文化与中国传统的儒佛道文化的相似与不同之处,为孩子未来发展奠基。

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《夏洛的网》《爱的教育》等著作,则能够培养孩子如何与人交往、培养孩子细腻真挚情感的形成

三、四两拨千斤,运用恰当的方法

1. 课堂渗透法

课堂是教师培养学生的主要阵地,在教授外国文学作品时,教师应把握教育的契机,适时引导、点拨。对于具有代表性的文章,除了常规的课堂教学之外,应增加个性化教学环节,以促进学生对不同文化的理解,培养学生正确的价值观,促进多元文化的共存。如长春版小学语文教材六年级上中,将《小英雄雨来》和《夜莺的歌声》两篇文章放在同一个板块中,这两篇文章在表现主题上是一致的,歌颂了两位小英雄在面对法西斯的侵略时大无畏的爱国主义精神,但两篇文章风格颇有

差异,表现的方法不同,两位小英雄在面对强大的敌人时,运用的斗争方式也是大相径庭的。面对这种差异,我在教学中,将两篇文章整合起来,在挖掘出共性的基础上,探究两篇文章的个性特点。在中西文化的层面上重新解读两篇文章,使学生明白同样是爱国主义教育的文章,正是因为中国和西方在生命、道义等问题上不同的价值取向———中国式的“舍生取义”与西方的“生而取义”———他们表现的风格才各有其特点。同时,通过教师的引导和启发,不仅使学生更好地理解了课文内容,激发了学生阅读其他文学名著的兴趣,更起到了触类旁通的效果。

2. 专题讲座法

在讲座之前,应根据班级学生阅读书目,调查出学生不理解的问题,加以归类,结合不同的文学著作加以讲解。如古希腊神话中的神与中国传统神话传说中的神不仅在日常生活细节上有很大差异,就连性情上也大相径庭,中国神话中的神具有

高尚无私、不食人间烟火的特点,在人们心中,神是至高无上的;而在古希腊神话中,神有着和人相似的性情,互相争斗、嫉妒,甚至具有七情六欲,学生很可能产生“中国的神好,而外国的神坏”这样片面的看法。对于这样的问题,教师可以结合中外神话传说,对比分析,让学生在探究中了解每一种文化的萌生、演化和发展,都依赖于特定的生态环境,都是适应不同自然生态环境的结果,由于自然环 4

境、历史等方面的差异,导致了一种文化具有不同于其他文化的独特性,它们在价值观念、宗教信仰、社会风俗等方面产生了分歧,形成了自己的特色。因此人们不能用属于自己文化体系的价值观念去判断其他文化体系的价值观念,不能凭自己的喜好认为哪种文化优、哪种文化劣。而应该平等对待,承认差别。

3. 阅读仿写法

教师应按照学生的发展规律,循序渐进地向生推荐适合的文学著作,坚持引领学生在每天的固定时间阅读,保证学生的阅读时间和阅读效果。在检查常规读书笔记的基础上,应根据学生的不同特点布置个性化的作业,如提炼作品主题、名著缩写、人物简介等,对于有能力的学生,应根据不同的文学著作,仿写语句优美、情节曲折或结构精巧的段落,既能锻炼学生的写作能力,又能使学生在练笔中提高文学素养,使学生在思维方式、价值取向上与异国文化相融合。

4. 开展活动法

在小学中高年级的课本中,对文学名著的节选渐渐增多起来。如中国的四大名著、外国文学名著中的《鲁宾逊漂流记》《小王子》等节选,教师可以利用班会、讨论会等形式,引导学生探究中外文化的不同表现形式,理解中国的儒佛道文化与基督教、犹太教、伊斯兰教在本质上是一致的,促进学生对多元文化的理解与尊重。国际理解教育为小学语文教育既提出了挑战,也提供了发展的平台。在国际理解教育的视野下,开展小学生阅读外国文学名著活动,不仅促进了师生对国际理解教育的深化理解,也是提升学生文学素养的重要方式,这一活动,与语文基础教育是相辅相成的。相信在我们孜孜不倦的探索与不懈的努力中,这一活动的开展方式会更加丰富多彩,成果也将更加显著。

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第二篇：外国文学论文

浅析《复活》

内容提要：《复活》列夫·托尔斯泰是最后的一部长篇小说，是作者世界观转变后创作的最重要的作品。《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外，也涉及到了道德问题。男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃，但是，在他为玛斯洛娃平反的过程中，亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。

关键词： 复活 聂赫留朵夫 玛斯洛娃

忏悔的贵族——聂赫留朵夫

聂赫留朵夫，一个叛逆的地主阶级的形象，车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动，他感兴趣的是过程的本身。”

聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。

首先是纯洁，善良，追求理想的阶段。他接受了资产阶级启蒙思想的影响，认识到土地私有制的种种残忍和不公，把他父亲名下继承的土地分给了农民。他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。当时，聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。

第二阶段是放纵情欲，走向堕落的。受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得委琐，空虚，渺小。他对女人不再有纯美的爱情，而认为女人不过是一种享乐的工具。他与同事抢情妇，与有夫之妇通奸，并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。在这过程中，他也有过内心的斗争，忏悔和自责。他的本性是善良的，他希望玛斯洛娃幸福，但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。

第三阶段是从忏悔走向复活。早法庭上认出玛斯洛娃后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，开始对自己10年堕落的生活进行反省。他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。在为她申冤的过程中，聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层，进一步认清了社会的罪恶。他愤怒地揭露了法庭，监狱，政府机关和教会的黑暗。他看出了农民贫穷的主要原因，并按“真理的原则”处理家庭财产。在人民生活与官僚世界的强烈对比中，他看到了人民是无辜的受害者，认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的，于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。聂赫留朵夫有忏悔走向复活的过程，就是人性由失落走向复归的过程。在整个过程中，他的每一步都要经过痛苦的斗争。这一切都使

聂赫留朵夫的人物形象显得丰满。

综上所述，聂赫留朵夫是一个“忏悔的贵族”的形象，他身上表现了作者自己世界观的矛盾，具有自传性。因为列夫·托尔斯泰本人就是出生贵族，早期一直生活在自己的贵族庄园里，直到晚年他才幡然悔悟，开始与旧制度展开了斗争。

玛斯洛娃

玛斯洛娃原先是一个天真纯洁的少女，她最初对人的态度的变化是在了解到聂赫留朵夫的欺骗的卑鄙之后。

半养女的生活环境已经使她不能不能适应工厂、作坊的艰苦劳动，去有钱人家当女佣，结果遭到主人的奸污。这一切都强化了她对人的最初认识，而对善，对上帝的信念开始动摇，对恶的存在与力量之强大深信无疑。在环境的影响，逼迫下，在经历了种种磨难与痛苦后，最终沦落为麻木不仁，卖弄风情的妓女。与聂赫留朵夫不同的是，她的堕落是由聂赫留朵夫的罪恶和社会逼迫出来的。 玛斯洛娃的复活是在聂赫留朵夫向她表示忏悔的时候。当聂赫留朵夫第二次来探监，并提出向她求婚的时候，玛斯洛娃宣泄了自己的全部愤怒和仇恨：“你在尘世的生活里拿我取乐还不够，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己！”这是在具体情景下对自己人格尊严的维护，表达了一个受尽侮辱的妇女对贵族社会的强烈抗议和

控诉。这种愤怒在以前麻木不仁的玛斯洛娃身上是看不到的。她在聂赫留朵夫身上重新看到了人的善，恢复了从前信念，内心也产生了真正的人的情感，并决心做一个新人。这说明玛斯洛娃也开始复活了。

玛斯洛娃态度的转变的过程是真实的，她的复活是有深刻的依据的。转变的契机是聂赫留朵夫的忏悔。他有两方面感动了她，一方面是他不仅自己悔罪，而且开始真诚的关心她的命运，前途，并向她劝善。二是他受她的委托，真心为监狱中那些无罪的犯人奔走求援，真诚地关心下层人民的疾苦。她看到他的这些表现改变了看法，接受了他的规劝，戒烟酒，不卖弄风情。当她去了西伯利亚，受到革命者思想的感染后，她的思想和性格都起了明显的变化。如果说聂赫留朵夫感动了她，使他“弃旧”，那么革命者的感染使她“图新”。这正是她“复活”的全过程。最后她没有和聂赫留朵夫结合，而是跟着革命走者西蒙松走了，说明她已接受革命者的思想，获得了新生。

托尔斯泰通过男女主人公“复活”的描写,强调了“道德自我完善”在改造人与社会中的重要作用。但托尔斯泰所制定的这种拯救人类的宗教道德药方是空想的，虚幻的，具有消极性。不过，在作品中，作者“撕下一切假面具”，对沙皇俄国时代的一切国家制度，社

会制度，教会制度，经济制度作了强烈的批判。因此，尽管这部作品在思想内容上有消极的一面，但它的社会批判的深度和力度以及对社会各阶层的描写，都是作者以前的任何一部作品所不能比的。

参考文献:

《外国文学名著导读》 任晓晋 武汉大学出版社 20xx年10月版

《外国文学》 蒋承勇 华东师范大学出版社 19xx年6月版

《复活》简介与赏析评论及读后感

《外国文学简编（欧美部分）》 中国人民大学出版社 20xx年7月第6版 《笔的见证∕托尔斯泰理想的实践──小说<复活>的赏析与启迪》 黄友玲 《新编外国文学》 蒋承勇 北京高等教育出版社 20xx年4月版

《外国文学史》 朱维之 南开大学出版社