画皮观后感

篇一：画皮>观后感

看电影画皮难免要和蒲松龄的画皮联系在一起，特别是经过聊斋版的画皮连在一起做个比较。

看聊斋的画皮还是在小时候，现在模模糊糊记得是一个书生喜欢上了一个女子，家里虽然有老婆，但是还是把他带回了家，由于这个书生与这个女子在一起，身上妖气渐重，人气渐渐消失，书生就一探究竟，发现是个鬼在画一张美人的皮，套上之后又成了婷婷玉立的美人。顿时魂不附体，派人捉妖不成，心被挖了，最后鬼被杀，心归位重新复生。

只得了这样的结论：原来鬼这么可怕，会挖心的。

在电影里，从头到尾虽然有挖心的动作，但是少了血淋淋的镜头，感到了周迅女鬼的残忍，但是更能记得的是她的美丽。一个虽然在传统观念里占有欲挺强，善于攻心的女鬼，最后她自我牺牲，拯救若干人，还是让人对这个女鬼不那么讨厌了。甚至有点怜惜她，对她来说就是：爱一个人好难。

虽然陈坤在被采访时说：王生是爱着夫人，但是也爱着女鬼的。但是始终没有跨越雷池一步，甚至在得知夫人哪怕是鬼，但是还是他的夫人，他照样爱她，直至愿意为夫人而死。可见爱着女鬼是个鬼话。这时女鬼算是彻底死了心，愿意一死了之，最后还做了好事救了其他人。

赵薇演的夫人掌握的火候从我的眼光来看是满意的。虽然对庞哥有那么一段情，但是在嫁与王生之后，一直死心塌地为王生着想。为了王生拜托旧情人捉妖，捉妖不成，为了保住王生的性命，不惜背上鬼的罪名，杀人的罪名，甚至是死。

在这里，画皮只是一个代号，仅仅是借用一个>故事而已，如果是其他故事，照样可以画出凄美婉转的爱情故事。

篇二：画皮观后感

今晚从网上搜出新版电影画皮看了，和我想象中的鬼片不太一样，我满以为在深夜看鬼片会把自己吓坏了，谁知道自己非但没有被吓坏了，到最后看到结局反而哭了，真的很是感动啦！

想不到新版画皮不同于以往的鬼片，里面的人物最让我感动的就是赵薇扮演的佩容，明明自己深爱着陈坤扮演的丈夫王生，但是为了不想看到再有人被周迅扮演的九霄美狐小唯杀害，所以就喝下了小唯的毒药，临死佩容对着小唯说了句话：王生很爱你，不要伤害他，也不要再杀害无辜的人，你根本就不懂得什么叫爱。这句话就表示佩容虽然死了，但是她赢得了王生的爱，小唯是个可怜的不懂什么是爱的妖精。在赵薇扮演的

佩容身上充分体现了爱就是要为对方付出、甚至牺牲自己也在所不辞，赵薇把这个贤惠、温柔、大气的王夫人驾驭的非常到位，喜欢赵薇扮演的佩容。

再就是周迅扮演的九霄美狐，她是一个吃人心的妖精，但认识上王生之后就爱上了他，起初她还是一意孤行的杀人，慢慢的看着佩容心甘情愿为了自己心爱的男人喝下毒药，到最后王生在临死时对她说：他是喜欢她，但是他不能不管他的妻子，他宁愿用自己的死换来妻子的生命。这时的小唯终于懂得什么叫爱，她用自己的命救回了所有的人，自己就烟消云散啦！虽然人鬼殊途，但是佩容和小唯的爱让我觉的每个人只要心中有爱，就没有战胜不了的难关，也欣赏周迅扮演的妖精小唯。

这部剧给我的感觉就是：真正的爱就是为所爱的人牺牲自己也无所谓，这指的是佩容！

真正的爱就是为所爱的人改变自己、成全对方，这指的当然就是小唯啦！

篇三：画皮观后感

前几天就听了张靓颖给该片唱的主题曲《画心》，蛮凄美动人。

因为喜欢赵薇，所以关注《画皮》，虽然以前赵薇因为军旗装被大家唾弃甚至泼粪，但我觉得，有几个女孩认识那军旗呢，至少我是不认识的，所以我没反感赵薇。

我是抱着先入为主的喜欢而不是批判的态度去的，电影也的确很唯美，一点也不惊竦。小时候看过的那个版本着实吓坏老中青少几代人啊！它告诉我们一个道理：极美丽的容貌底下是极歹毒恐怖的，而这版《画皮》，九霄美狐自始至终是美的，眼里写满了无辜，也是孩子气的，虽活了千年，却仍是一个乖巧可人的少女小唯，连挖人心都处理得巧妙隐蔽，说得轻巧天真；“你不是说爱我吗？不是说连心都可以给我吗？”，“哎呀，我抓到了——”况且她有个妖男仆（实则是忠实爱着她，守护她的蜥蜴精，不过扮相太现代了，似足瘪脚的功夫片里的小喽喽）帮她杀人掏心，还切片装匣给她享用。

周迅三十了吧，竟像个十五六的天真女子，毫不做作。说她是当今最好的花旦，实至名归。这个角色应是因她的灵性而度身定做的。从我见犹怜到妖媚算计，一个眼神，嘴角的一抹牵动，一个转身，淋漓尽致。赵薇很贤良淑德，非常隐忍，勇敢，集温良恭俭让于一身，与她之前的角色反差很大，堪称转型。赵薇和周讯同岁，但赵显得老多了，沧桑多了。

狐狸精的服装从开头的简陋粗糙，随着时间推移，她的机心企图渐显而过渡为妖媚。而原配正式的王夫人，服饰简洁端庄中透着优雅贵气，这些细节处理做得不错。

甄子丹和孙俪让这部片子多了几分轻松。

陈坤，怎么变丑了，以前还是帅哥的啊。他表演的也不错，一个在诱惑中挣扎，最终选择守护原配的柳下惠，成功地解决了家庭危机。然而其实，每个男人，心底里都希望有个狐狸精小唯那么美的女子那么死心塌地爱自己吧----哪怕她是个妖呢！

第二篇：省博物馆观后感

追随历史的脚步

那天，我们班一起参观了湖北省博物馆，历时2小时，走马观花似地看完。其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域都无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝上一壶”。

土与火的艺术——古代瓷器

个人觉得把这个放在第一位比较有自豪感，六朝至隋朝，瓷器一统天下，瓷器的发明是中国古代对人类文明的独特贡献，而瓷器玉石般温柔的质感，自发明以来就受到人们地喜爱，绚丽辉煌的陶瓷文化，一度成为古代中国的象征。也许玲珑剔透般的雕刻，只是统治者籍以愚民的工具；而精美的陶瓷，只是皇家御用的金贵之物；又或只是千万陪葬品中用来充当数量中的一类。但在我看来，粘稠的泥土和适当的火候的智慧般的结合，无疑造就了中国千年难得一见的瑰宝-------瓷器。可能受性别的影响，喜欢它的质感，花纹和那种独特的秀气。时间的洗涤只会让它们更加亮丽，风采斐然！ 楚文化

楚，既是国名，又是族名。 春秋时楚庄王成就了霸业，留下了“三年不蜚，蜚将冲天。三年不鸣，鸣将惊人”的千秋传奇。战国时，楚国又成为七雄中灭国最多、拓疆最广的诸侯国。越王勾践剑、吴王夫差矛出土于楚墓中，就是历史的最好见证。我只选取越王勾践剑和吴王夫差矛的截图，楚国文化的博大精深不是我个人的感受所能领会得完的，看到两王的兵器排于一列时，心莫名其妙地感到震撼，当真是越王的剑比楚王的矛要长啊，历史果真在两王的兵刃上就开了一个大大的玩笑不成？“卧薪尝胆“的成语解释会永久性的和吴越两王有渊源吧？ 至于哲学、文学和艺术上，楚国在都达到了先秦时期精神文明的顶峰。以老子、庄子哲学思想为代表的哲学，是构筑中华文化的重要精神内涵；以屈原诗歌、庄了散文为代表的楚文学，是中国文学浪漫主义之源头。

藏品精萃/书画

古代读书人借文字和绘画技巧以扬名天下的不在少数吧？字如其人的当真也多：豪放，帅气，雄浑。。。。。。这些用来形容字体风格的字眼和描述人性格的词汇雷同度确实高。“诗书画三绝兼擅，文史哲一以贯之。”让学林用来称苏渊老果真是贴切。如果从文化本体上来界定和从历史地位上来评述这些古代的文人，怎能不让人高山仰止，景行行止？画虎画皮难画骨，字书画强调的是格高韵清而意境雅逸，尤其强调独弹而自出机杼。挥毫运笔纯任自然，点画线条酣畅通达，即进入了王僧虔所说的那种“书之妙道，神采为上”的高级境界，既有天马行空般的气势，又有天人合一性的内蕴。古人以行草面世，运笔恣肆矫健而骨力洞达，结构奇崛跌宕而生动多变，章法疏密有致而开合自如，那“带燥方润，将浓遂枯”

的笔墨变化，那“达其性情，形其哀乐”的线条展示，不仅是一种审美构造，更是一种墨象语境和情感符号，显得大气磅礴而才气横溢。

而绘画古人则对梅兰竹菊情有独钟，注重于笔情墨趣的挥洒，讲究诗意禅境的表现，可见是“外师造化，中得心源。”如梅花，疏影横斜，清气弥漫。古松，大气磅礴。兰竹，超凡脱俗。我为之感叹和感动！

音

这个"曾侯乙编钟"截图只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物馆并没有把它当成一个单独的个体来作为列展，因为喜欢音乐，所以还是决定把它作为单独的一部分来写。虽经千年，其音质、音色如今毫不逊色的恐怕曾侯乙编钟就算得上其中的一员吧？情操的提升自是少不了音律这一部分的功劳。以前只是在历史课本中看到它的缩图，真正见到它的时候脚步停留在那里，任同学呼喊半天也不见移动，它本身就是魅力所在！

曾侯乙墓

19xx年发掘的曾侯乙墓是一座2400年前的诸侯国君的墓葬，它位于湖北随县（今随州市）城郊擂鼓墩。墓内出土的器物许多带有铭文。特别是一件刻有“曾侯乙之寝戈”铭文的短戈，出土时置于主棺旁，当为曾侯乙寝宫侍卫使用之物。 曾侯乙墓出土青铜礼器是历年来我国出土青铜器数量最多、种类较全的一次。因发掘前未经扰动，真实地反映了墓主人享用器物的仪式，这在考古发掘中极为罕见。曾侯乙墓的青铜礼器的大体组合沿袭春秋时期的传统：鼎成序、簋成套、鬲成组、豆成对，盘。曾侯乙墓青铜器造型奇特、工艺精湛、纹饰华美的特点，采用了浑铸、分铸、等冶铸技术和平雕、浮雕、圆雕、透雕、错金、镶嵌、铸镶、铜焊等多种工艺，集先秦青铜制造技术之大成，集中反映了我国当时先进的冶铸科学水平。

曾侯乙墓出土地编钟、鼓、琴、瑟、笙、箎（chǐ，）、排萧8种共125件乐器。种类全，数量多，制作精，保存完好，其中其中不少乐器是新发现，为世界考古史上所仅则见。这批乐器反映了公元前五世纪我国音乐文化的高度水平，是中国音乐史研究的珍贵资料。

曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盏重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小动物有牛、羊、猪、狗、鸡、鸭一类家禽家畜，似乎是祈祷五谷丰 登、六畜兴旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古发现中仅见或少见的兵器；墓中还出土了许多车马器，其中两件矛状车具是用于增强战车战斗力的新型车具。

五千年的发展历史能够证明这一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！