战争和爱情的交织
——观舞剧《红河谷》有感
中文学院1101班 谭榕榕 学号：141xxxxxxxx
愚昧无知的祭祀，却造就了一个纯美坚毅的爱情。
她，山妹，本是无辜的祭祀牺牲品。他，格桑，一个杰出憨厚的藏族青年。他们有一段美丽的感情，却在侵略者那昔日的友人的逼迫下，在那打火机坠落的一瞬间，燃尽了最后的华美。
她，丹珠，一位高贵的“公主”。他，琼斯，满怀好奇与兴奋踏上这片神秘的土地，却不知，这是一个侵略的开端。
他，罗曼克，与琼斯同行。雪崩后，是格桑他们救了他。但他却不知格桑他们将因他而死。
和同名电影一样，舞剧《红河谷》采用了战争和爱情两条线相互交织的结构。尽管一至四幕中没有直接写战争，但却为战争的爆发做了很好的铺垫。英国人罗克曼以科学考察者的身份来到西藏，他亵渎西藏神灵，开枪击落凌空飞过的大鹰，殴打前来阻挡其卑劣行为的山妹。这一切无不与第五幕中战争烟云的腾飞有着内在的关联。
在这个含血含泪的故事里，昔日的友情，在下一刻却化为利剑刺穿那些手捧洁白哈达的人儿的心。甜美的爱情，被迫在枪林弹雨中生生被扼死。昨日的欢颜，益增今朝的苦涩。
剧中还铺排着一条十分清晰的爱情线：靓丽开朗的头人女儿丹珠热恋着耿直强悍的藏奴格桑，而格桑却钟情于纯情善良的汉族姑娘山妹。一男两女的情感纠葛，因他们的地位不同和民族差异，在戏剧情节的发展中卷起层层波浪。
琼斯流连忘返，他爱上了这片土地，和那美丽的头人的女儿，丹珠。越是美好，越能衬托现实的残忍。琼斯的返国，使人起了染指这片神秘土地的欲望。
琼斯再次踏上这片土地时，却是以英国远征军随军记者的身份来的。第五幕“珠峰喋血”是全剧中直接描写战争的重头戏。头人在城门前阻挡罗克曼入侵，各族民众和喇嘛冲向敌阵奋力抗英纷纷倒在英军枪炮声中；丹珠、山妹和格桑也面临着生离死别的哀恸。整台戏以七门大炮在乐池中升降的巧妙运用和灯光、音响效果的充分发挥，营造出了千军万马厮杀在疆场血腥火爆的战争场面。
以罗克曼为首的英国远征军进攻西藏，成千上万的西藏人民不畏强暴，为保卫家园，保卫领土完整，与英军展开了浴血奋战。头人率余部退进古堡，丹珠被俘，为救女儿，头人倒下了。丹珠微笑的唱着
古老的情歌，在琼斯痛苦的嘶喊下，爆炸燃尽了她最后一丝微笑和那不屈服的倔强...
还记得山妹死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼死之前说的话，他悔恨他们为什么不能成为朋友。是啊，为什么不能呢......人性的贪婪将这友谊扼杀殆尽。侵略结束在格桑绝望的笑下，在罗曼克觉悟的下一刻，遍地的火油放肆燃烧，四处的惊喊，嘶叫，恐惧都在下一刻化为寂静... ...遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。
皑皑的雪山顶上，传来一个古老的声音：“雪山女神有三个儿子，老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅鲁藏布江??”而这声音为这悲哀酸涩的故事画上的句号。
这部舞剧它揭示了侵略者的兽性和藏族人的对人友善绝不甘于受辱的坚强。舞剧对人的忘恩负义，贪婪等兽性进行了毫不留情的鞭挞。我希望那如泣如诉的嘶喊从不存在。更希望没有那肮脏的贪婪。爱国主义者一次次的牺牲告诉了外强帝中主义中国并不是一棵一吹就倒的树，它会以它雄健的国民去捍卫。在这场汗与泪的交融的战争中，让我体会到了人性的真善美、假丑恶。
事实上，从《红河谷》这部舞剧中我们应该看到与世隔绝的藏民们也有对外界一切事物的好奇心，我们在随着时代前进，停止不进的我们终会与这个社会隔离，甚至不覆存在，所以说，民族与民族、民族与国家之间应该相互交住，和睦的相处与平等的沟通。对于21世
纪的我们应该相信科学，不能重蹈覆辙，用我们人的身躯去祭拜已经逝去的亡灵、子虚乌有的鬼神，这何止是一个民族的悲哀，更是一个社会的悲哀???..
另外，让我们的心灵变得纯洁起来，使它释放出金色的光芒，使人与人之间的关系变得更加和谐美好。茫茫人海中，能相识也是一种缘分，为何要互相算计，令利益蒙蔽我们的双眼，在回过头来，如果那英国军阀能早日想到与藏族人民的深厚情谊，也不至于落得个名毁人亡、使军队血流成河，尸骨遍野的下场吧！
我们应该吸取前车之鉴，努力学习，使我们成为祖国的栋梁，去捍卫我们这可爱的祖国，使这伟大的祖国屹立于世界东方。《红河谷》，是我们中华艺术园林中的瑰宝！
第二篇：《一一》观后感
生之疲惫
——世界现状的缩影，充满迷人的奥秘与联想，观《一一》有感
５３岁的杨德昌凭借《一一》获得戛纳影展最佳导演奖的殊荣。这部由一个婚礼开始，一个葬礼结束的影片，浓缩了太多的家庭，太多的社会。一一开始，一一结束。影片透过每一个家庭成员从出生到死亡每个具有代表性的年龄，描绘了生命的种种，平静的谱写了一曲人生的悲凉之歌。
长镜头加远景，加深焦，加固定机位，加固定画框，加话外空间已经是杨德昌带有标志性的运镜方法。本片同样如此，画面稳定，干净明亮，没有晃动。影片中很多镜头不直接拍摄近距离人物，而是通过反衬对人物进行抓拍，比如片中常出现的多次镜子里的人物自言自语的画面、通过监视器拍摄人物的活动、从门缝里看人物的对话等，都表现导演作为第三人的窥望世人的审视姿态，导演也似乎无时无刻不在传达一种观念，“我们是不是只能知道一半的事情呢？我只能看到前面，看不到后面，这样不就是只能看到一半的事情了？”
关于《一一》的访谈中杨德昌说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭其实就是一个生命历程的抽样，在故事里，有爸爸妈妈、青少年、小朋友及奶奶这些不同族群的生命经验。家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。”
在这部穿插着夫妻之情，母子之情，姐弟之情，甚至是恋人之间的影片中，是无数家庭的融合，同一部电影牵扯出不同族群的生活经验，将简单的生活变得多层次化，赋予了影片意想不到的厚度，引人深思。 在影片中，每个人对“一一”的理解都不同。
爸爸ＮＪ是个沉稳干练的生意人。让我记忆犹新的一句话，是他对大大说的“诚意可以装，老实可以装，交朋友可以装，做生意可以装，那这个世界还有什么东西是真的？”也许ＮＪ想过反抗，反抗物欲横流的社会和定格的人生，但他的一生注定都只能想想，最后还是要为了家人趋于平庸。另一句让我印象深刻的话，是ＮＪ对修行回来的敏敏说的，“你不在的时候，我有个机会去过了一段年轻时候的日子，本来以为，我在活一次的话，也许会有什么不一样，结果，还是差不多，没什么不同，只是突然觉得，再活一次的话，好像真的没那个必要。”这也是ＮＪ对现实生活的一种妥协，对最无奈、最残酷生活的坦然面对。 妈妈敏敏是公司职员，从来觉得生活美好，但在婆婆中风昏迷之后，一切都变了。家人轮流对婆婆讲话，敏敏发现自己每天讲的都是一样的，不堪压力，不敢面对，独自跑到山上修行，在僧人们要着支票和每天重复经文的日子里度过，不管是否真的有所助益，但这确实是敏敏变化的转折。下山后，敏敏对ＮＪ谈起其实没什么不同，这是折射社会的浓墨重彩的一笔。每天单调的重复的生活，单纯而毫无意义。这是影片的一大亮点，导演杨德昌将生活节奏拉长，变慢，还原了原本应有的面貌。
女儿婷婷在生活陷入僵局时，开始了一场短暂而荒唐的爱情，最终以胖子杀人结尾。婷婷因自己忘了倒垃圾而害婆婆中风昏迷的事内疚，“只有你醒过来，我才睡得着啊。”足见婷婷内心的自责和愧疚。影片结尾处婆婆醒来，可以看做是婷婷心中一个美好的梦，婷婷在床上听见有人唱歌起来看，发现婆婆醒了，和婆婆一起做手工，伏在婆婆膝上入睡又在床上醒来，婆婆走了，婷婷看着自己手里的纸鸽子，这一笔，或许就是婆婆已经原谅婷婷了。在别样的青春中，或许有无奈的成长，但我们不能对任一种妄加评议，因为每个人的选择都不同，就像胖子说的：“没有哪一朵云，哪一棵树是不美丽的。”
儿子洋洋是我最喜欢的角色，这个只有八岁的孩子过分的早熟，成为影片中最具哲理韵味的人。“我们是不是只能知道一半的事情？”“我只能看到前面，看不到后面。”这种让大人措手不及的问题，确定了洋洋的照片中只有背影。让我动心的是洋洋把拍的阿弟的照片拿给他看，阿弟问他为什么要拍自己的后脑勺，洋洋说：“你自己看不到，我给你看。”在婆婆的葬礼上，洋洋对婆婆说的一段话，也发人深思，这是洋洋对婆婆的怀念，也是对自己生活的憧憬，可最终，洋洋注定会变成第二个ＮＪ。洋洋最后对婆婆说：“我很想你，我觉得，我也老了。”镜头中是洋洋稚气的脸，可在物欲横流的社会中，这种稚气也会慢慢退去。我们就这样跟随着他的脚步，也一起慢慢的老了。
阿弟和小燕，他们的结合也许从一开始就注定是错的。婚礼开始前，婷婷对ＮＪ说婆婆要回家，ＮＪ顺手把阿弟和小燕的结婚照放在画架上，却是反着的，说明两人的婚姻并没有阿弟期盼的那样好。
有些片看了就是喜欢 有没有理由似乎都一样，那种沉默和喧嚣都有一种生活的真实在里面。这部电影是杨德昌的一个巅峰,片中的一切冲突和矛盾,都在不动声色中展开,不再像从前的作品那般有着锐利的镜头和批判的戾气,影片圆熟流畅而且舒展,充满了宽容与关怀。影片可以体现生活的诗意，并且多角度的观察，他可以令人反复咀嚼与揣摩，并且始终有解不开的谜题……
这一家人都有复杂而汹涌的内心，可他们的姓却是“简”。简家是千千万万个家庭的缩影，杨德昌导演却给了这家人一个很讽刺的姓“简”，简单的简。这是个美好的愿望，也是那割断所有悲哀所有麻烦所有痛苦伤心所有悲剧的匕首。
《一一》是一部很慢但信息量很大的电影，就有点像红楼梦，作者都把想表达的细节很自然的放在稀松平常的生活以及对话里面，且不着痕迹。不会像舞台剧那么抑扬顿挫，没有好莱坞那种惊心动魄、撕心裂肺、丰乳肥臀，更没有法国西班牙意大利那种声色俱下、直击痛痒，就在中国人的抬头举杯、家长里短、无厘头的嘻怒笑骂里！
《一一》所呈现的，是物欲横流社会中的缩影，我们需要屈服于这个环境，需要顺应自然的规律，也需要安抚自己的内心与现实的冲突。可这个时候，是谁在陪你一起屈服？是谁在陪你一起顺应？是谁在陪你一起安抚？我想，陪伴你的这个人，完全可以决定你在这个过程中的感受和心情，及至生命的质量！
生活其实是这样简单，由一开始，由一而终。出于质朴，终于世故。