标题文字上的限制性原则。这里说的“文字上”的限制性原则实际也是“意义上”的限制性原则。因为文字总是要表达意义的。

例如19xx年北京考题“我在这战斗的一年里”，“我”限制了人物，“一年”限制了时间。其实除了“在”和“的”外，这道题每个实词都有限制作用。

19xx年上海高考出了一道受人称赞的考题“有感了50年前的今天”，这道题的“50年前”是指19xx年，“今天”是指“7月7日”。因为高考正是7月7日考语文，七月七日，历史上发生“七?七芦沟桥事变”，“七?七”是国耻纪念日。

标题意义上的内在性原则。一个作文题目拟出来，命题者常常不是要我们写表面的东西，而是要求挖掘题目内在的含义。标题，通常由词和短语组成，不可能很长，词有本义，引申义，比喻义，看到标题后，就要想到标题的内在含义。标题的含义一般是多方位的，深层次的，隐含的。

命题作文宜从以下几个方面入手：

1、辨识标志法。题目中有“记”、“忆”、“传”、“录”、“故事”等字眼，一般要求写记叙文。题目中有“谈”、“说”、“评”、“议”、“感”、“驳”、“我见”等字眼，一般要求写议论文。题目中有“说明”、“介绍”、“提要”、“构造”、“形成”等字眼，则一般要求写说明文。还有一些记叙文（特别是抒情散文）的题目，往往使用比喻（如“我心中的太阳”）、象征（如“路”）、拟人（如“青春的脚步”）等修辞方法就不要把它们写成了说明文或议论文。

2、分析结构法。一般来说，题目的内容和它的结构形式是有对应关系的，通常是题目越短，限制性越少，自由度越大，写作范围越广。而题目越长，限制性就越大，它的写作范围就越窄，需要兼顾的问题也越多，写作的难度相对就大一些。如“选择”和“心灵的选择”比较起来，后者除了要写出“选择”外，还要注意写出这种选择是“发自心灵深处”的。题目并列几个概念，如“?刺?与?花?”，“树木?森林?气候”，就要写出几个概念间的相互关系。

3、紧扣题眼法。题目中最能体题旨的词语就是“题眼”。题目若是一个词，如“尝试”，这个词本身当然就是题眼。题目若是一个短语，它的题眼往往就是在限制、修饰语上，如“心灵的选择”中的“心灵的”就是题眼。题目若是一句话，句中的谓语部分即是文眼，如“答案是丰富多彩的”中的“是丰富多彩的”即是题眼。

一、议论文审题

现在，先来看命题议论文的题型，归纳一下，大致可以分为下面十一类

论点型题目本身就是文章的论点。如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》、《知足--庸人的哲学》、《勤能补拙》、

20xx年（山东卷）皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，

小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。以“双赢的智慧”为题，写不少于800字的作文。等。

概念型用一个概念提出要论述的问题。如《说习惯》。《谈"穿着打扮"》、《"时髦"小议》、20xx年湖南：以"谈意气"为题,写一篇议论文等。

关系型出现两个或两个以上意义相关的概念，表明要论证它们之间的关系。如《个人和集体》、《人格与国格》、《天才·勤奋·条件》、20xx年（全国卷2）以《位置与价值》为题写一篇作文、20xx年江苏：《人与路》。

对比型用两个可以对比的概念或事物来命题，要求论证两者的对比或转化关系。如《自卑与自负》、《失败和成功》、《电脑和人脑》、20xx年浙江：《生有所息 生无所息》等。 比喻型选择能作为比喻和类比的事物命题，要求揭示比喻和类比事物所蕴含的道理。如《清流与活源》、《科学家和春蚕》、《赏花·育花·护花》等。

象征型选择有象征意义的事物命题，要求论述事物所象征的某种精神和品格。如《"绿叶"赞》、《路标》、《小草的风格》等。

评议型针对某一人物或某一事件或某一观点进行评议。如《鲁迅的精神》、《论雷峰塔的倒掉》、《评"仓廪实而知礼节"》、20xx年北京：《北京的符号》等。

引申型用作为引子的某一件事或某个事物命题，要求借题发挥，展开议论。如《从"萧何追韩信"谈起》，《从柔石的"损己利人"说开去》、《熊猫废物箱的联想》、20xx年（北京卷）以“说?安?”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。20xx年辽宁：《肩膀》等。

考证型用需要对某个问题进行考证的形式命题，要求查核并发表议论。如《"一言堂"小考》、《赌博的由来》。《"下笔如有神"新解》等。

感想型以读后感或观后感的形式命题，要求发表自己的感想并进行议论。如《读〈拿来主义〉有感》、《有感于雷军长的"当头棒喝"》、《影片〈鸦片战争〉观后》等。

批驳型针对不同意的观点或看法，用反诘或质疑的句式命题，意在批驳。如《"知识越多越反动"吗？》、《斥"人生就是一件交易"》、《"忠于原著"质疑》等。

尽管每种类型的命题议论文，都有各自的审题特点，但是作为命题作文，不管何种类型，都有着共同的审题要求，这就是：要从题目本身去揣摩题意，确立论题，展开议论。要分清概念型命题和关系型命题的异同，虽然都由概念命题，但前者是阐述一个概念，后者要论证两个或两个以上的相关概念之间的关系；要理解对比型、比喻类比型、象征型命题的特点和要求，特别是比喻类比型命题，要做到比喻贴切，紧扣"类比点"，充分而深刻地揭示类比事物和所要说明的道理之间的共同属性；还要明白，抓住命题中提供的自然现象和自己熟悉的

生活现象两者之间的类比点，从中类推出所蕴含的共同道理时，选择的生活现象越典型，蕴含的道理就越带普遍性、议论就越具有深刻的现实意义；要辨明评议型、引申型、考证型、感想型命题的细微差别，评议要求评事议理，引申要求借题发挥，考证要求查核证实，感想要求夹叙夹议；审题时如把握住这细微的差别，议论时就能精确地体现命题意图；对批驳型命题，要审视并明确对方的立论错在何处，讲究"针对性的批驳"，不可自说自话，言不及题；即使遇到论点型的命题，似乎一看便知，也要逐字理解论点的含义，不可望文生意。

（一）、命题作文：（1）考验（2）教训（3）理解（4）尊重（5）责任（6）瞬间（7）挫折

（8）五年之后的我（9）我与鲁迅对话（10）我的一个梦（11）珍惜生命（12）看重自己，关心别人（12）爱（13）树木·森林·气候（14）近墨者未必黑（15）东施何必要效颦（16）赏识（17）学会生存（18）选择（19）悔（20）信任（21）习惯（22）父辈（23）跬步与千里（24）鲜花·根须·泥土（25）“争强好胜”新解（26）“这山望着那山高”新解（27）曲线美的启示

第二篇：命题作文的写法

命题作文的写法

命题作文可以说是一个老形式了，自从高考制度恢复以来作为高考作文从未断过对它的考察，因为它有存在的理由。作为考试我们不可能所有的形式都能考察全面，在这种情况下我们作文命题也是一样，就要在众多的形式中选取一个既能适合考试的需要，又能考察学生的能力的一种考察办法，命题作文被青睐是有其考察的优势的。因为给定了一个题目，学生就不能随意而为了，必须根据题目所规定的范围运用自己所学的知识组织作文。这样就避免了学生作文的盲目性，使学生有的放矢，不容易跑题。从评价的角度来看，给阅卷提供了方便。

有人说命题作文限制了学生的思维，从某种意义上似乎确是这样，但从这近两年我省的高考试题来年，现在的命题作文有考察的新意，它有了新的考察亮点。20xx年的《提篮春光看妈妈》、20xx年的《带着感动出发》这两个题目看似乎比不上材料作文和话题作文思维空间的宽广，但我们稍作分析就不难得出现在的命题作文已在原有的限制性的基础上突破了限制。如《提篮春光看妈妈》这个题目看似有所限制，看妈妈前有限制性的词“提篮春光”，但“春光”的意象对我们来说并没有限制，“春光”不可能是实指，“春光”没有办法去提，那提的是什么呢？我们可以对“春光”展开想象和思考。这里面的“春光”既可以是功成名就，满面风光，也可以是一片孝心，还可以是一次偶然的回家，甚至可以是一个灿烂的微笑等等。后面的“妈妈”可以是实指，也可以是广意上的祖国，故乡，母校等等。所以从这个题目看它并不是我们直观上的感受，我们可以展开自己丰富的想象力。同样20xx年的《带着感到出发》也是一种泛指，生活中感动的事很多很多，可以是别人给你的感动，可以是某件事给你的感动，还可以是一个瞬间看到的一朵花的开放，小鸟的歌唱等等，从这两个题目看现在的命题作文其实在某种程度已经突破命题的范围，虽有一个宽泛的限制，但不影响学生的合理想象与思维的拓展。

那么，要写好一篇命题作文应该从何处下手，或者说我们怎么去写好命题作文从而得到较好的效果。这里有几点建议和要求：

第一，确定文体。现在的命题作文一般不限文体（除了诗歌）。这里说的除了诗歌并不是说就是要求不准写诗歌，而是诗歌对于我们高中阶段的学生来说确实不能很好的完成。其实现在的诗歌某种程度上诗性特质已被同化，我们在写任何一种文体时都能穿插一些诗歌或者是诗化的语言，所以命题者作这一规定有一定的道理的。文体对于写作而言也是一个重要的方面，因为每个人都有其擅长的文体，不限文体从某种程度上也有拓宽了考生的思维，考生可以选择一种自己适合的文体来写自己喜欢的文章。这样，实质上是发散了学生的思维。从而适应了高考命题需要，既要有所规定又不影响学生的发挥的双向选择。

第二，确定中心。一篇好的文章不可能没有一个中心，没有中心的文章就像没有射靶的射击，没有方向，没有目的，毫无意义。作为命题作文的中心，从某种程度上说在确立中心这一环节上省去了不少麻烦，因为命题作文就已告诉我们它的中心在哪了。作文的题目就是中心事件、重点描写的对象，考生在作文时只要紧紧扣住题目展开，就难以跑题。不少考生虽知道这一点，但在写的时候总是写着、写着就不知不觉的偏题了，这是什么原因呢？其实考生在写作之前都很细心，都能认真的看题目，但在写的过程中开始的那种细心就被紧张的考试氛围压迫着，进而失去了自我。于是就忘记了自己写的是什么作文，忽略了所给的作文题目从而就越偏越远。其实命题作文的中心确立很简单，只要抓住题目就

可以了，围绕题目展开，进行阐述就不会跑题偏题。

第三，文章结构。确定了文体，也确定了中心，还不算一篇好文章。因为文章的结构对于文章来说也很重要，文章的结构包括多方面的内容。有人说一篇好文章不讲究结构，结构是形式，没有固定的结构，这话不假，只要达到一定的写作水平，信手一篇皆成章法，不需要刻意的去追求以致于限制了写作的自由与灵动。但对于考生来说讲究一点文章结构的技巧非常重要，因为在千万篇文章中，能让阅卷老师一眼就能看中你的文章很难，如果让阅卷老师把你的文章打入低分层次的话很容易，而这时文章的结构可能就起很大作用。比如：一篇文章如果只有一段或者是三段论的话，就很容易给人一种没有层次、没有节奏的感觉。这样的文章很容易给阅卷者一种视觉上的盲目感，无论你内容有多丰富，语言有多精彩，都不可能得高分。作文就像做事，先做什么，后做什么，我们在做之前就应该有所准备，不能盲目的做，做到哪算哪？这样，不仅做不好事，又浪费了时间，作文同样如此。

那么文章的结构包括哪些方面呢？笔者认为文章的结构应包括：开端与结尾，过渡与衔接。

一篇好的文章有一个很好的开头很重要，尤其对应试作文来说就更重要了，开头好文章就成功了一半，在众多的文章中，能让阅卷老师眼前一亮离不开好的开头。怎么样的开头才算好的开头呢？好的开头很多，没有固定的格式，各人有各人的妙招。但无论你用什么性质的开头，作为高考作文的开头都应宜简不宜繁，宜精不宜杂；简洁、生动、明快、开门见山、一针见血。这样就能给阅卷老师在极短的时间内明确文章所写的内容，从而有兴趣看下去。如果开头太繁杂了，使人一见就烦的话，即使你文章写得很精彩也没有人去看，写了也是白写，因此一篇文章有一个好的开头非常重要。

如开头一样，一个好的结尾也很重要，因为首尾一般都是彰显主旨的自然节，所以考生在文章的结尾也得好好的思考。但是应注意，好的结尾并不是就一定要出奇出新，而是应和文风对应，做到顺理成章，不能生搬硬凑。作为高考作文，它规定了时间、范围和字数，因此结尾也不应过长，要和开头一样的简洁明快。这里有两种结尾对于一般的考生就一定的借鉴作用。一种就是和首节照应，使文章浑然一体，体现主旨。一种是设置悬念，给读者无尽的想象空间，同时又能把读者引入自己预定的写作意向中。

文章的结构不仅仅包含开头和结尾，还包含句与句、段与段之间的过渡与衔接。这种过渡与衔接既是自然的，也是技巧的展示。考生作文时只要按照一定的顺序或者按照事情发展的规律来处理就可以了。特别引起注意的是，不少考生在作文时喜欢用“于是”来连接，好像总是在强调你的过渡与衔接，这样没有不对的地方，但总给人一种啰嗦的感觉，适得其反。

关于文章的结构考生不妨借鉴和模仿一下《荷塘月色》。文章的结构不仅是考生写作水平的体现，也是考试得分的一种方法，更是考生办事条理性和逻辑性的一种体现。因此考生一定要注意对文章的结构的把握。

第四，把握语言。语言是对考生基本功的一种考察，语言最能反映考生的文学功底。文章的语言没有技巧可言，是一种硬功夫，它既考察到考生的平时积累，也考到考生语言运用的能力。现在的高考制度对考生的语言积累很不利，不少考生没有时间去积累素材，

尽管有很好的语言组织与运用的能力也是“肚里无文真可怜，一张白纸朝青天”。语言知识的平时积累是学好语言学科的基本条件，也是决定性的因素。但有了知识的积累是不是一定就能写好文章呢？这还要看看他的语言运用的能力。有的人在写文章的时候总觉得心里有很多话，但就是不知从何说起；或者开了头就一发不可收拾，如滔滔江水永流不止。这两种情况都说明了一个问题，就是有的考生平时的积累是够了，但不会运用已有的知识来组织自己的语言，运用能力不够，这是什么原因呢？我们又如何把已有的知识转化为能力呢？其实很简单就是多写，多练习，起先模仿，到了一定阶段，就能独创。这和理科知识一样，听课都听懂，但考试就错，只有平时多练习才能把学到的知识转化为自己的知识。因此考生在平时应多写，把自己所看到的，所听到记录下来，久而久之语言运用的能力就能慢慢提高。

语言是文章的实体，是作者意思的承担者，是思想感情的载体，能体现作者的文学功底和个体修养，离天语言就没有文章，因此运用好语言非常的必要。所以考生在平时要多读、多写。多读为的是积累，多写是练习。目的就是提高自己的写作水平，提升自己的文学品味和崇高的思想情操。

第五、内容充实。有些考生，文章的结构很好，语言也很华丽，但给人的感觉总是少了点东西。我们读过一篇过后感觉就是一部华丽词语的词典，没有具体的实质的内容，这样的文章也不可能得到高分。因为文章的内容应是我们对生活的一种艺术的再现，是我们心理对存在的一种反映。文学的生命来源于现实，是生活的记录，特别是作为我们初高中学生而言，尤为重要。因为我们的思想和意识形态还没有达那种成熟的程度，就是很成熟了，也还是对现实世界的一种反映，尽管其中带了文学艺术加工的成分。所以考生在选材上应注意生活这个艺术的源泉。比如以《生活》为题写一篇文章，就有不少考生总是大谈特谈生活，甚至有的考生把字典都搬出来解说“生活”是什么。也有些同学用几段比喻：“生活像一杯浓咖啡，后面分析，生活像一杯酒，后面再解说-------”。这样确实没有跑题，语言也很流畅，但给人的感觉就是言之无文。其实以“生活”为题并不是要求考生解释生活是什么，而要求考生用自己的语言来说出自己的生活或他人的生活，可以是生活中的一个片段，也可能是你最近生活的描写，还可以是你这近的一段心路历程，换句话说就是要考生用文学的语言把现实中的点点滴滴记录下来，从而从中得到对生活的感悟。

文章的内容就像一个人的个人修养，它是内在的，有修养的人只要一个动作，一句话语就可以流露，同样一个没有修养的人即使穿再好的衣服，只要你一个动作，一句话语就会被别人看穿。

第六、思想积极。文章可以看出一个人对人生的态度，无论是悲观的还是乐观的，只要我们是用心在感受，都能写出一篇发自肺腑，好的文章。但现在有不少考生一写到有关感情的文章，就机械的写一些悲情、死亡性质的文章，且大多数都是编造的故事，拿自己的亲人开涮，以博取阅卷老师的同情获得分数，这种做法是极不明智的，适得其反。还有些考生在写文章时喜欢崇尚暴力、腌脏、色情的文章，希望能出奇出新获得高分，这也是一种不明智的做法。因为作为我们青少年朋友，特别是对于我们学生而言，我们的生活应是明快的，充满欢声和笑语的，那怕是一点感伤的情怀，也应是一种对岁月流逝的感慨和对朦胧情结的一种淡淡的忧伤，但其主色调是明朗积极的，而不是消极的。什么样的年纪做什么样的事，青少年的考生不应有过多的悲观，因为他们未来的路还很长，对于未来我们应有信心去憧憬。

第七、书写规范。现在网上阅卷对于字不是很好的同学有一点便宜，因为我们可以把它放大，但这并不是说，我们不要注意书写。书写对于写作来说很重要，而不少考生忽略了这一点。试想如果你的字别人看不清楚，你文章中的内容，思想别人就没有办法知道，也就没有办法给你太高的分数，且在千万份作文中，阅卷老师每份试卷不可能也没有办法一个字一个字的去解，这时你的书写就可能起决定作用了。因此，在书写的时候千万要把字写清楚争取每一个字一扫过就能知道，就能明白你写的内容，这样才不至于埋没了你的好文章。在这一环节中，还应注意少写错字和别字，20xx年我省就规定了每一个错字，每一个别字都要扣一分，特别是喜欢写简化字的和草字的同学要注意了。

以上的几点只是对于考生在应试作文中的一点建议和要求，真正的好文章并不是讲出来的，关键是看考生在平时的多读，多练，多思考。以“路径”为题目，写一篇文章。

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800

字

路径的含义及立意谋篇角度：1.含义：①道路；②门路。

立意角度较多，范围很宽。可以理解为手段、方法、措施等。为了达到某种目的，路径多种多样，可以是意志品质（坚强、勇敢）；情感态度（乐观、进取）；心理素质（谨慎，自信）；技巧方法（见微知著，举一反三）；等等。可以从个人成长角度谈，可以从国家民族集体角度谈，可以就某人某事具体谈，也可以宏观立论。可以谈选择路径、最好的路径、适合的路径、捷径、与众不同的路径、唯一的路径、独辟蹊径等等。总之，范围宽泛，有利于学生开拓思路、各展所能。

例文：

路径

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原用这句千古名言道出了路径的艰难与长远。有时路径是阳光普照，花香飘溢；有时路径是泥泞险阻，风雨交加，但不管

是甜是苦，最重要的是走自己的路。

坚持走自己的路径，钱学森选择了淡泊与率真。

钱学森在美国学成，不顾美国的阻留毅然回国。他眼中没有金钱与名利，他眼中没有强迫与阻挠，他只看到要为祖国的未来奉献。就这样，他一心扎进航天事业，为中国宇宙空间、航天、原子弹等多项科学事业贡献他毕生的力量。五年的阻隔，十年研究，他用科学家的淡泊与率真在中国人民心中留下可敬的形象。渺渺宇宙，灿烂星空，当你抬头仰望之时是否还记得钱老？记得他用淡泊与率真开拓了自己的路径？坚持走自己的路径，我们就可以实现理想。

坚持走自己的路径，李桂林，陆建芬夫妇选择了无私奉献。

在那个山区偏远草屋中传来琅琅的读书声。十九年的清贫与坚守，这对夫妇为偏远山区的孩子打开了知识的天空。没有过多的顾虑，没有任何享受，夫妇二人用自己的青春来哺育山区的孩子。是他们在崎岖的山路上拉起孩子们的小手，在陡峭的悬崖边点燃智慧的火种。无私的奉献早已与他的心融为一体。

云雾缭绕，青山岩岩，当你行走在大山之间时是否听到李桂林、陆建芬老师那亲切的话语？是否记得他夫妻二人用无私奉献开拓了自己的路径？坚持走自己的路径，我们就可以实现人生的价值。从古至今，无数人士坚持走自己的路径。这个人是陶渊明，他“采菊东篱下”，他“登东皋以舒啸”，他的路径就是不与世俗同流合污。这个人是苏轼，他“一蓑烟雨任平生”，他“渺沧海之一粟”，他的路径就是豁达开朗。这个人就是沈从文，读他的文章，便可像他一样思索，他的路径就是真善美。

你是否还在小径独徘徊？是否还在苦苦摸索？那么用一面镜子照照你的内心

吧，既然选择了自己的路径，便只顾风雨兼程。

静下来 静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。

身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至

无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出茅庐的也只是躬耕于南阳的农夫??他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。