《2030中国迈向共同富裕》读后感

今年暑假，我读了《2030中国迈向共同富裕》一书。书中描绘了近20年后中国，提出20xx年的中国，将是共同富裕、共同强大、共同创新、共同分享福祉和共同构建绿色家园之国；中国的经济总量将大幅提升。

共同富裕意味着全国人民都有追求富裕的权利和机会。

毛泽东是最早提出“共同富裕”的，他强调的要凝聚全国人民走上社会主义的大同之路；邓小平提出的鼓励一部分地区一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕；江泽民强调的兼顾效率与公平，在社会主义现代化建设的每一个阶段都必须让广大人民群众共享改革发展的成果；胡锦涛突出以人为本，科学发展，更加注重社会公平等重要论述，都充分地展现了几代领导人对共同富裕的不懈探索和追求。党的十八大进一步提出“必须坚持走共同富裕道路”，要“使发展成果更多更公平惠及全体人民”以及要“在中国共 产 党成立一百周年时全面建成小康社会”等目标，更加彰显了新一届领导集体带领全国人民走向共同富裕的信心和决心，同时也为我们指明了实现“中国梦”的现实路径。

那么20xx年，我们能够实现共同富裕吗？我们还是处于社会主义初级阶段的发展中国家，我们的贫困人口总量还很多、收入差距还很大、地区发展还不平衡、人均资源还很源匮乏，客观上还存在很多制约和限制发展的不足之处。此外，一些发达国家并不乐见中国的强大，不断在政治、经济、文化、外交等各个领域设置障碍，我们面临着前所未有的国际压力和挑战。而这些不足和挑战，在本书中并未提及。这也是许多读者争论的焦点。有人指出：作者对20xx年的预测是从众多的伟人论断、专家报告、分析图表中推理得出的，而伟人的政治理想并不是“共同富裕”顺利实现的充分依据。

20xx年实现党的十六大、十七大报告所提出的全面建设小康社会目标之后，中国应当怎么样走？我们在《2030中国：迈向共同富裕》中提出21世纪上半叶的新“三步走”战略，一是用20年的时间全面建设小康社会；二是到20xx年共同构建共同富裕社会；三是全面建设社会主义现代化。其中，共同建设共同富裕社会是一个承上启下的发展阶段，它是全面建设小康社会的必然延伸，也是全面建设现代化的必经之路。这一思路是受邓小平 “三步走”大战略的启发，也是最好的应用。这是世界银行报告的欠缺之处。

但是同时，“以数字推理数字，以目标论证目标”的方法也是不可靠的。正如《数字是靠不住的》一书曾提到，国外多名专家曾联合宣称，根据历届奥运会百米短跑的比赛成绩，他们找到了显著的规律，预测百米短跑女运动员将在2224年实现7秒内跑完100米的绝佳

成绩，等到2600年，将提高到音速，再往后，就将超越光速，从而时光倒流，在比赛开始前就赢得比赛——毫无疑问，这是不现实的。

空谈误国、实干兴邦。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。“中国梦”归根到底是人民的梦，实现“中国梦”必须凝聚中国力量、依靠人民来实现。作为人民的一份子，我将进一步坚定信念，从我做起，从预防和减少社会矛盾、维护社会和谐稳定的本职工作做起，更加努力的学习，更加智慧地工作，为早日实现“共同富裕”这一伟大梦想而努力奋斗、多做贡献。

第二篇：读后感

1．《中国哲学简史》：书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。

2。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全??一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。

《中国文脉》：

秋雨老师运用“减法”的研究方法来梳理中国文脉。

有趣的是，作者从文脉上梳理，按文学品相把他们分为了三个等级——

第一等级：庄子、孟子；

第二等级：老子、孔子；

第三等级：韩非子、墨子。

先秦诸子虽然光芒万丈照古今，但秋雨老师依然坚定地把先秦时期文学冠军的桂冠赋予了屈原——他被官场放逐，却被文学请回；他似乎无处不去，却终于无处不在。

秦代匆匆，无心文事，却为中华文明的格局进行了重大奠基。秦始皇统一中国的重大意义之一是为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概，对文学的统一，使中国文脉可以顺畅地流泻于九州大地。

传统意义上汉代文学的代表是汉大赋。文中却认为它太铺张，太富丽，太雕琢，太堆砌，太奇僻，也太歌颂阿谀、不见风骨。而司马迁的《史记》，却是这一时期文脉上的一个高峰。 魏晋文脉，在战火硝烟中接续的，是曹操。然后是魏晋名士中的阮籍和嵇康。而陶渊明又是一座时代的最高峰。

马上就要进入熟悉的大唐了，而唐之前的南北朝呢，这一时期，北方出现了前所未有的世界文明大会聚，作者说“我长久地心仪北魏，寄情北魏。我觉得，北魏就是一个历史支点，它撬起了唐朝。”

大唐的文学之星璀璨夺目，文学的世界琳琅满目，要想在流连忘返中不至于迷路，还是学会排序吧，李白、杜甫、王维、白居易......还有韩愈、柳宗元......

当大唐的盛世不再，当诗情充溢的北方大地渐趋沉寂，中国文脉，由柔弱的南唐后主李煜撑起了，撑起在寒风冷月中，撑起在快要被毒死的生命余隙中。

到了宋代，朝廷危殆，军事失利，中国文脉也趋于慷慨激昂，具有长久的感染力。雄视千年的奇才苏东坡，是中国文脉里唯一一个快乐而可爱的人格形象。秋雨老师对宋代文学的排序，苏东坡第一，辛弃疾第二，陆游第三，李清照第四。

宋代文脉的支撑者曾认为，中国文脉将会随着大宋的灭亡而断绝，蒙古马队的铁骑是中华文明覆灭的丧葬鼓点。但元代的关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧又支撑起了这一时期的中国文脉。

明清两代五百四十余年，中国文脉严重衰弱。只有曹雪芹，以一部《红楼梦》，慰抚了五百年的荒凉。

时光到了现代，一些杰出的作家也都由于时代或个人的因素，比如已经显示实力的鲁迅和沈从文，都过早地结束了文学生涯，一时无人真正抵达文脉中真正的“高格”。

3。《羊皮卷》：刚开始我认为这是本写给已在职场中的人们的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。生活中有人高估了自己，有些人却低估了自己，有的人自负自满，有的人惶恐不安，从而没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时

候我们常常会败在自己的不自信，缺乏勇气上，孰不知成功已在前方某个拐角处。还记得书中有这样一句话“只要决心成功，失败永远不会把我击垮。”因此无论我们遇到何种挫折都要坚信：今天，我开始新的生活；今天，我已爬出满是失败创伤的老茧；今天，我重新来到这个世上，失败不再是我奋斗的代价，我会在智慧的指引下，走出失败的阴影，步入健康、快乐的乐园，因为我是自然界中最伟大的奇迹。