中国人的道德前景

时间:2024.3.19

读《中国人的道德前景》有感

我们经常听到一个词——损人不利己,可能会有人有疑问,既然都损人了,利益是既定的话,那么你肯定是收益的一方啊。其实则不然,那是在自然经济条件下;但对于现在的市场经济而然,利益时相互的,双方的利益是挂钩的,就像是一根绳上的蚂蚱,对方的损失也会给你的发展甚至生存带来威胁。损人不利已有很多方面,例如缺斤短两,投机倒把,贪污浪费等等,下面我想就诚信问题说一下我的看法。

诚实信用是市场经济的重要特征,是企业能够立足的重要资本。正如商品经济中物以稀为贵一样,讲诚信的企业越少,那社会对这部分企业就越信任,随之而来的必然是有利于市场占有额的扩大,经济效益的提高,从而更有利于企业的发展。

以三鹿奶粉事件为例,本来是消费者信得过产品,却因为信用问题使其建立起来的信誉大厦轰然倒塌,本来以为贪了便宜,降低了成本,确实损人不利已,最终高层被查,企业被光明合并的结局用血的教训告诉我们诚信的重要性,只顾眼前利益却忽视长远利益。一方面,消费者通过交换获得自己应有的产品和服务,换来的确实劣质带来的对亲人的伤害甚至是失去亲人的痛苦,真的是丧失人性的做法。另外对其他乳业的发展也是不小的打击,这会使整个奶业的信誉程度下降,对奶农的道德水平也产生了质疑,对于其生存之法产生恶劣的影响,造成巨大的损失。对于公平竞争,以及营造良好的竞争氛围造成了很大的影响。也可能会

使社会的整体道德水平下降,不利于人与人之间的相互信任。这是损人。

不利己又何以见得呢?三鹿事件一出,其股市立刻下降,产品下架,生产线停止,让职工失去生活来源,市场占有额降低,企业高管被拘,企业信誉扫地,这事件最终成了企业发展的绊脚石,从此一蹶不振,落得个被收购的下场。

诚信对于个人也很重要。老子说过,人无信,则不立。诚信是我们交朋友的基本要求,是一个人立足社会的资本,也是扩大交友范围,获得幸福生活的金钥匙。你对别人诚信,别人才能真情实意的对你忠诚,放心的和你交朋友,上级才会放心把任务交给你,为你事业的发展铺陈了台阶,有利于你能力的提高,更好的发展。

看到过这样的一个例子,一个华籍德国留学生由于坐公交逃了三次票,在毕业买房子的时候由于有了不诚信的记录而没有资格争取贷款,还因为这事成了他人嘲笑的笑料。由此看来,诚信对于一个人的重要性。在银行、保险、证券等行业,大多数在招聘时都要求提供个人信用报告。部分企业在招聘财务人员是,也要求应聘者提供个人信用报告。这样,诚信已经被上升到一个人的道德水平的最高要求,对于大学生的求职以及发展有重要意义。有关条例规定,不仅部分人找工作要提供个人信用报告,连平先进也要查个人信用报告。所以不要被眼前的小便宜所诱惑而放弃有利于自己发展的大好机会。因此我们大学生在大学期间不

仅要学习文化知识,更要注重自己的品德修养,尤其要加强诚信培养,这样才是全面发展的好人才。

诚信对于企业、个人如此重要,那对于公众组成的社会又有什么意义呢?建立社会信用体系建设对于完善我国社会主义市场经济,创立公平、公正和良性的竞争体制、建立优越的投资、融资环境,增强我国综合经济国力和建设社会主义精神文明都具有极其重要的意义。诚信是道德信用体系的重要组成部分,是一个社会赖以生存的精神支柱。对于一个国家来说,国际事务中能够保持诚信,才能迎来更多的经济、文化伙伴,获得良好的国际声誉,这样才能有更多的国家和地区和这个国家合作,对于提高综合国力,增强国际竞争力,实现国家的全面发展,维护国际和平与发展具有重要的意义。

由此可见,诚信之重要,小到个人的发展,大到国家、社会,随处要用。培养诚信要从小事做起,从小做起,把培养诚信作为大学课堂中的重要的一课,做祖国合格的接班人。


第二篇:中国人的道德前景


《中国人的道德前景》读书笔记

《中国人的道德前景》着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析,用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性,指出每种主张隐含的出发点是什么,它可以推广到何种程度,其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔,说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人入胜的矛盾论证,它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析,而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材,许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事,越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己,并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。

茅于轼先生在19xx年著成并出版了《中国人的道德前景》一书,至今经过多次改版,初版时正值改革开放之际,如书中所言“在这个渗透到社会方方面面的深刻的变化中,中国人的道德观也经历着重新定向的迷茫”。茅先生从经济学的角度去讨论了道德中所涉及的一些现象、观点,甚至对于一些当时仍处于主流地位的观念或者作为主流教育思想的内容进行了否定,讨论了什么是真正的道德,道德如何重建。《中国人的道德前景》没有空洞的道德说教,没有规劝的从善如流,更多体现了一个经济学家所持观点的条件假设、模型构建、结论推演,其中的很多论述对今天仍然有很好的借鉴意义。

书的开篇从《镜花缘》中的君子国开始,描述了两个主动要吃亏的却无法完成任何事项的“君子”,进而提出人人严格遵循损己利人原则的社会无法存在,以自利为目的的谈判具有双方同意的均衡点,而以利他为目的的谈判不存在能使双方都同意的均衡点。这样的论点与中国传统教育中所强调的人人无私奉献的观点有所不同,书中认为道德以及社会人的行为都是以个人利益为出发点,并认为只有以个人利益为出发点,才能实现均衡,通过利己主义之间的博弈,形成市场经济,才能实现资源的有效配置和高效利用,实现社会的效率和公平。但利己主义中需要否定损人利己的行为,利己主义的边界就在于自己获利的同时不损害他人利益,因此书中有了“己所不欲,勿施于人”和“己所欲,慎施于人”的论点。

在个人获利的理论基础上,文中提出了公平的讨论,什么样的不公平是不能容忍的?人与人之间起点的不公平普遍存在,也不得不接受;致富过程中所适用规则的不公平是不能容忍的,因为阻碍社会进步,取消限制与特权是缩小贫富差距的更彻底方案;最终形成过大的贫富差距也是社会不能接受的,应该用税收平抑大的贫富差距。在这里提到了对税制改革的观点,认为应该按总收入征税,并且采用累进税制。但我们目前的累进所得税只适用于工资部分,而大部分富人不靠工资致富,他们的财产性收入高,一方面税务部门缺乏信息,无法征税,另一方面没有累进的税率。国家税收收入中绝大部分与直接或间接消费相关,和储蓄无关,富人消费占储蓄比例较低,而穷人的收入几乎都消费掉,这部分仍然要交税,从比例上看富人收入中纳税的比例比穷人低,税制成了按收入征税的累退税。 道德在某种意义上可以解释为利他,利己和利他两种排斥的动机如何统一存在于个人的行为,文中讨论了个人利益和社会利益的一致性,最后提出了道德前景在于快乐的帕累托改进,即在一种经济行为或政策下,没有任何一个人变得不快乐,而至少有一个人更快乐一些。在讨论如何达到快乐的帕累托改进中,作者列举一些方法:成人之美、学习别人优点、慈善事业、宽容、不干涉别人自由等,并提出全社会快乐总量的极大化就是博爱,更是强调榜样的力量对全社会形成的心理暗示,“做好事要留名”不但自己所做好事利他,更促进社会利益的增加。

第一章《道德的悖论》中引用了《镜花缘》“君子国里的利益冲突”,讲了三笔交易,第一笔交易是狱卒买物的情景,狱卒在我们的印象中是那种仗势欺人的形象,狱卒嫌物美价低,要给卖主加价,卖主坚决不从,两人争执不下,最后还是过路的两位老翁调节,狱卒才肯拿了八折货物离去;第二笔交易双方同样因互相让利引起了冲突,甚至遭到了路人的非议,认为买主欺人不公;第三笔交易双方在银子的成色上发生了争执,最后卖主只好把他认为多余的银子给了路边的乞丐。这个故事让人匪夷所思,当然,这是小说,是进行艺术加工了的,但不得不引起我们的思考,在我们的潜意识里,如果两人发生争执,一般都是因为过分偏袒或偏袒自己的利益,而这种以别人的利益作为自己行动的准则同样会引起别人争议,也就是说,这种舍己为人同样会遭到人们的非议。另外,在市场经济下,这种行为也是不可取的,因为在这样的君子国里是最适宜小人生长的,在不久的

将来,君子国必然会被小人国所代替。读到这里,想到这里,内心不由得一震,这一观点与我们所信奉的道德是相悖的。在生活中,我们学雷锋做好事,但细想想在做这些好事的背后,又滋生出了多少好逸恶劳、贪图便宜的小人。

第二章和第三章,作者用真实的案例,理性的分析告诉我们,舍己为人和舍人为己都是不可取的,最好的解决办法就是公平、公正。但在现实生活中,因为人与人的身份、地位、条件等不对称,舍己为人是必要的,是一种崇高的精神追求。

感悟一:道德与私利

一直以来,很多人都把人有私心看成是坏事,茅于轼老先生却说:“私”是中性,它无所谓好,也无所谓坏;它可以做好事,也可以做坏事。其分界点就是是否侵犯了别人的利益,一块石头没有私心,但是它也不会做好事,人的同情心是因为有私心才发展出来的。事实上,私心是不可能没有的,每个人首先会关心自己,有私心的,是正常的,但能够克制私心与别人的纠纷会少一些,给人的印象就是一个好人,是一个有道德的人。当然克制私心并不是毫不利已,专门利人。事实上,我们都有私心,但是都不敢堂而皇之地摆出来。如果每个人都能正面面对自己的私心,而又正确对待,我想中国人的道德现状不会是那么令人担忧。

感悟二:道德与宽容

乍一提起宽容,就感觉是电视里演的那样,谁和谁有不共戴天之仇,而正面人物往往是宽容地对待犯错的人,故事在和平中解决,得到了一个大圆满的结局。我也很喜欢看这样的电视,感觉很美好。好像人的道德就是这样善良。可是实际上却不是这样的,你踩了我一脚,我就要踩你一脚,甚至于是两脚,这样才会发泄了怒气,感觉很公平。常常听到这样的父母教育这样的孩子:“谁要是欺负你,就一定要打回来,如果你打不了他,就告诉我,我替你打。”于是很多孩子都不会做了错事向别人道歉,而有理的人也往往是得理不饶人,不会宽容。作为教师,我也是更有体会,其实老师大多数时候也是不会宽容的。比如说,学生没有完成作业,上课搞小动作,课下调皮捣蛋??老师就非常生气,总是揪住犯错的学生进行一次狠狠的教育,有时还会把以前的旧帐翻出来,一股脑地儿算进来。现在

读了《中国人的道德前景》这本书,忽然有种霍然开朗的感觉。他说:“宽容是一剂良药,它能防止因判断错误而干坏事。从历史的经验来看,不宽容而犯的错误远远超过因宽容而犯的错误。”当然,宽容并不是一味地放任错误,该处罚的还要处罚,该批评的还要批评,但是要与人为善,从教育出发,给人改过自新的机会。

感悟三:道德与身教

我是比较喜欢茅老先生举得这个例子的。他说,教师领着学生去公园玩,要求学生不要乱扔纸屑。当学生到一个非常卫生的公园里,相信他会会遵从老师的教诲,如果到一个卫生极差的公园里,可能老师的话就成了耳边风了。我赞成言传不如身教这个教育方法,换句话说,如果只是空洞的说教,相信没有多少说服力。当今社会,很多人的道德现状是令人担忧的。但是如果每个都身体力行,给别人做一个榜样,相信不会多久,道德现状就一定会大有改观。尤其是教师,肩付着教书育人的重任,没有这个认识和这份毅力是不行的。

一个人向社会提供道德服务,未必能唤起全社会的回响,因为一个人的道德行为并不能为社会中的每一个人所享受,这正是道德建设中根本性的难题。要进行道德建设,是宣扬好人好事,可以鼓励人们奋发向上,逐渐形成一个互相提供道德服务的环境。但如果对光是享受别人的道德服务,自己却规避道德义务的人不加以批评,道德环境就很容易被破坏,因为乘机捡便宜的人会越来越多,形成了风气就难于扭转了。

法律可以制裁犯罪,而良知却能帮人们从善,一切符合人类生存和共同利益的德行都将被继承和发扬,邪恶的、落后的、泯灭人性的行径将被摒弃。感谢茅以轼先生的这本《中国人的道德前景》一书,祝福我们的国家更加辉煌。

对于道德,综合全书的论述,可以认为从表面上看道德似乎是反对个人利益的,但是其最终目的还是为了大家的利益,其中包括每一个在社会中的人,而不是不能落实到个人的虚无缥缈的所谓集体利益,不过它是通过克制甚至牺牲个人一时的利益来实现的,道德是一种公共服务。

更多相关推荐:
读《中国人的道德前景》有感

朝着高尚道德方向前读中国人的道德前景有感中国有着五千年的文化历史自古以来中国都是重视礼仪道德的人与人之间都有严格的礼教约束其中也包含着守旧不合理与时代格格不入的思想文化但某些蕴涵中华民族灵魂的精神原本值得一直继...

中国人的道德前景

书摘中国人的道德前景20xx0503004458第一章道德的悖论从社会整体来看不存在别人与自己的差别虽然对某一个具体的张三李四来说自己就是自己别人就是别人二者决不会混淆但是就整个社会来说每个人既是他自己又是别人...

中国人的道德前景

中国人的道德前景读书笔记中国人的道德前景着重从两个方面讨论道德问题第一是对道德问题进行理性的分析用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性指出每种主张隐含的出发点是什么它可以推广到何种程度其界限何...

《为什么中国人勤劳而不富有》读后感

读为什么中国人勤劳而不富有有感中国人为什么勤劳而不富有这本书的题目就提出了一个让很多中国人困惑很久的问题在这本书里陈志武先生给了大家一个答案陈志武先生是著名的经济学家这本书是他多部经典散文的合集有人说一个现代大...

不阅读的中国人令人忧虑读后感

读不阅读的中国人令人忧虑有感这是一篇令人读后感慨万千的好文章在我阅读后使我那颗原本有些世俗麻木的心还是被针刺了一下的痛且久久不能平复近日来很多调查显示中国人的读书率在降低如今的科技信息发展趋势下互联网的简单快捷...

《中国人的骂》读后感

中国人的骂读后感我国著名作家孙顺霖的作品中国人的骂是一部有趣而又挖人深思的著作本人前后花了一月多时间把它阅毕书中所提到的骂其内容大概分为一起源发展及功用二形式三本事四范围五技巧六艺术七姿态八分类九研究等等在诸多...

《不阅读的中国人》 读后感 杨千然

不阅读的中国人读后感有的小学生只要放学就以手机以平板为伴我想绝不是为了完成作业查资料大学里彻夜打游戏的男生大有人在那些挂科的不能毕业的也十有八九是因为痴迷游戏我们大人呢有多少上有老下有小的中年女士痴迷斗地主和影...

中国人的思维批判读后感

中国人的思维批判读后感赖敏老子曰道可道非常道也即能够用语言表达出来的道理就不能成为永恒的真理既然永恒的真理不能用言语表达出来那么他可能就是指我们的思维模式我们自己对事物的独特看法当然这种看法必须是逻辑清晰的有事...

《中国人德行》读后感

中国人德行读后感读中国人德行米舒先生鲁迅先生在他逝世前14天在立此存照三一文中希望有人将中国人德行译出来并把此书当作一面镜子现在新世界出版社最新出版了中国人德行请您谈谈对此书出版的意义复旦大学肖立肖立书友读了你...

读《中国人的素质》后感

读中国人的素质后感前阶段在图书馆借了本书名字叫中国人的素质上周把它看完后对我来说感觉挺有价值我为什么在图书馆选这本书看呢首先是这本书的名字与作者吸引了我这本书是中国晚清时期美国的一位名叫明恩溥的在华传教士写的当...

读《郁闷的中国人》有感(三)

读郁闷的中国人有感三你懂得那么多道理为什么总是输的一塌糊涂人在社会多数不是为了生存而是为了生活社会总能带给人们渴望的物欲也会毫无征兆地增添一些突如其来的不顺而抛开圣贤和非正常人外但凡是凡尘俗子多少会选择言语排泄...

《中国人的精神》读书笔记

中国传媒大学南广学院20xx20xx学年第一学期寒假作业中国人的精神读书笔记院别新闻传播学院专业班级11新媒体与信息网络姓名张晓日期20xx0123摘录在我看来如今要想评估一个文明的价值我们最应关注的问题不是其...

中国人的道德前景读后感(4篇)