浅谈韦伯《新教伦理与资本主义精神》 行政管理 王坤

宗教上认为不休不歇的、有系统的俗世职业劳动，是制欲的高技术并且是重生与纯正信仰的最确实、最彰显的证据；而这个宗教思想，对于本文所称资本主义精神的那种人生观之扩张，必然成为想象中最有力的杠杆。

——韦伯

摘要：纵观历史，各学派研究者对于资本主义的兴起原因的分析各有千秋，但总体上而言，主要是从政治、经济、文化等思维领域来解析资本主义的产生和发展，然而，韦伯标新立异，大胆的从宗教思想为源头来解说资本主义在特定的地域、特定的时间里推动了资本主义的发展，把西方特有的思想基础——宗教作为解释资本主义兴起的原因，这是对传统研究模式的突破，更是引起了人们从新思考的机会，整本书以反复辩证的思维构架阐释了韦伯的思想。

关键词：理性 天职 预选说 制欲 出世

一、前言

自从西方社会学课堂上学习了关于韦伯的一些概论，便被他独特的思维方式所吸引，所以很想找一些关于他的专著以便更深的了解他的思考，在次我选择了《新教伦理与资本主义精神》。为了更好的读懂这一本名著，我选择了现任台湾政治大学社会研究所教授顾忠华的《韦伯<新教伦理与资本主义精神>导读》作为敲门砖，而后再进行原著的详读。此教授对韦伯的这本名著做了详细而深刻的理解透析，并结合中国的宗教历史与西方宗教历史的一个比较，让我们中国人更好的揣摩西方宗教史，以及对西方资本主义发展所发挥的重大作用。基于地域、历史背景、宗教信仰等差异，我们在理解韦伯的这本书时会有很多阻碍，我们不能够清楚地理解当时在那样的一个环境下西方具体的生活是什么样的，所以我们自我的理解就大大减少了，整体思维也比较模糊，更多的是基于对韦伯观点的一个肤浅了解并加以理解。理解作为韦伯的研究方法，基于他的这个研究背景，我也是采用理解的方式去学习这本书，带着这样一个思考“韦伯是如何将‘宗教’作为一个推动资本主义发展的重大影响因素来打破以往传统的以经济、政治、文化等为主导思维的研究方法”，带着这些思考，我开始了翻阅导读部分。

二、韦伯笔下的宗教与资本主义精神

顾忠华教授对于韦伯所认识的西方资本主义发展的一个综述：资本主义的兴 1

起不仅仅是一个经济各政治体制的综合体，它还有着特殊的精神风格和文化意义，其所呈现的特征处处和某种宗教上的伦理态度相互呼应，共同构成了现代人普遍的生活方式。顾教授不仅对韦伯的思想做了详细的分解并且还加入了很多对西方宗教的一个发展认识做了说明，方便我们读者了解韦伯的思想。

在此，必须声明两点来对韦伯思想误解的澄清：

第一，肯定有许多人认为韦伯把宗教作为推动资本主义社会发展的重要因素是一种背离实证主义的观点，是唯心的论断，在韦伯此书的前言则声明了，他只是为了区别其他研究者的惯常思路从另外一个新的而且是特别的观点来研究资本主义发展的原因，从而打破人们普遍从政治、经济、文化等传统研究模式，他并不否定这些观点，只是在此观点上增加了宗教对社会的特殊影响力，只是有增无减，更全面的阐释了资本主义社会的发展历程哪些因素起到了影响力，他不是站在唯心立场上谈的，而是强调了人的精神力量，关注人的主观思维。

第二，他所指的资本主义是有时间、地域的限制的。时间是指16、17世纪，为了区别韦伯的资本主义和现在的功利资本主义，所以在时间上加以区分，避免把韦伯所指的资本主义混淆于现在的功利资本主义社会，如果这样，就颠覆了韦伯的研究宗旨；另外，地域限制在西方，虽然在同时间上其它地区如中国、印度等都有自己独特的宗教信仰，但是却没有发展资本主义社会，所以也显示了在特定区域特定因素所起到的特别作用是唯一的。这也是韦伯为什么看中西方宗教在推动资本主义发展上的不可磨灭的作用。

导读主要阐释了韦伯辩证的思维方式以思考的方向，他阐释了韦伯的整本书所要表达的一个思维路线，结合韦伯的原著，将原始的思维和后人的理解将两本书结合来看，从中取舍，总体呈现了一个辩证的思维，反复论证宗教在推动西方资本主义发展路程上的影响力，以下做简要概括及自我分析：

（一）韦伯的两个思考“为什么、是什么 ”

我们现代社会与以往的社会不论是经济、政治、文化上都有所不同，而改变这种生活的力量什么，而且为什么资本主义仅仅只在西方得以发展，韦伯开篇阐述了西方文明在其科学、宗教、历史学、艺术、建筑、教育、经济行为的经营行为上都表达了其理性色彩，并高于其他国家，创造了一个理性的、系统的、专业化的管理体系，即理性化的社会形态。面对这样的一个事实，这两个思考就更加引入了资本主义在西方发展的特殊因素在特定时代所起到的巨大作用引起了韦伯的思考。从开篇引入了此书的研究主题，也就是我们所要达到的一个目标。

（二）宗教关系于社会分层

韦伯一开始便分析了天主教和新教在人们生活中的影响。从在校学生所学专 2

业以及毕业生就业倾向两者来区别宗教给人们生活带来的影响。天主教教徒主要从事手工业行业的工作，而新教徒更多的愿意从事高技术和管理行业，从这两种职业倾向做对比，从中可以看出，所受宗教教育环境不同，其心理精神特征、职业选择不同，随着宗教信仰的区分，择业的不同，渐渐的社会分层就出现了，这也主要说明了宗教对一个人的价值倾向和精神需求的一个引领作用；另外，还有个现象需要说明，一般人没有机会从事政治行业的人则在经济行业内取得突出成就，这就造成了社会群体的划分；宗教与宗教之间必然都存在着某种联系，对社会也会或多或少的影响着。另外新教徒不管是作为统治阶级还是被统治阶级都体现了一种发展经济的理性主义，从而来区分新教与其他宗教在其社会行动中的理性差异。

（三）何为资本主义精神

在韦伯看来对财富的无线贪欲不等同于资本主义，更不等同于资本主义精神，不择手段的获利行为是功利主义的象征，否定了资本主义本身的理性色彩；资本主义分为传统资本主义和现代资本主义，传统的单靠降低工资，增加劳动强度来提高生产率，而现代资本主义是基于理性的计算和管理来提高效率，获得利益。现代人将资本主义视为只懂得获利、逐利、赚钱，这是对资本主义的一种误解，韦伯谈到努力赚钱、无休止的劳动存在于任何国家、任何时代以及任何境况下的所有人，每个人都想过上富裕的生活，所以这对资本主义是一种狭隘的偏见，任何企业，如果不利用机会获利，其必将销声匿迹，所以，在社会的竞争状态下，只有靠员工们辛勤的劳动、合理的理性组织经营，永不停歇的获取利润才会生存下去，但必须一切的获利行为是合理的，合理的管理、计算这才是对资本主义以真实的评价。资本主义精神强调“理性”二字在任何行为中发挥作用。韦伯认为资本主义经济经营上的数量、规模、类型、形式和方向上都是其他国家没有的先进之处，资本主义以其丰富多样的经营方式如海外贷款、康曼达、公司、银行等方式获取资本，再将资本投入企业，来回赚取利润，但通过扩张殖民地、强取豪夺的方式是背离韦伯思想之外的，而且是资本主义精神的沦丧，不管怎样，资本主义在西方以其独特的发展模式赢得了世界领先地位，资本主义精神是不可磨灭的作用。

（四）韦伯主要从路德的“天职观”和加尔文的“预选说”

韦伯来阐释资本主义发展期间宗教伴随的变化来阐释宗教的变化对人们生活的影响，从而得出宗教对推动资本主义发展的影响地位。路德把《圣经》中的职业翻译为“天职”，包括蒙召和身份两重含义，上帝召唤人们并给与指定的身份，按上帝安排从事世俗的工作，代替了以“命令”、“劝告”等强行色彩，旨在说明把职业看作是上帝的旨意，只有坚守岗位，才会被上帝喜欢，眷顾。从而韦 3

伯得出世俗的工作在路德的阐释下成为了一种神圣的旨意，使人们安于生活，辛勤劳作，把工作视为天职，从而促进了经济生活的发展；加尔文的“预选说”，并非人类为上帝存在，而是人类乃为上帝存在；上帝是全能的，上帝在宇宙中拣选了一小部分“选民”，只有他们才能获得救赎、拯救，并且是从古以来就内定了的，无法改变，而其他人都是被定了罪的，无法获得永生；至于哪些是选民谁也不知道，所以每个人都想通过无休止的劳动和高尚信仰来获得选民资格，从而表现都很尽善尽美，只为获得选民资格或者来认定自己就是上帝的选民。加尔文还发展了“邻人爱”的思想，在个人内心孤独的压力下，主动采取的特殊组织形式，获得内心的慰藉，从而促进了组织的出现及壮大，即出现了资本主义形势下的企业管理组织等形式的集合体，集体劳作创造财富，在这样的环境下，资本主义来势汹汹，发展迅速。另外韦伯主要对当时社会宗教基础包括加尔文宗、虔敬派、循道宗、浸礼宗诸教派来阐释宗教在社会生活以及资本主义的经济发展。

（五）韦伯强调资本主义发展中宗教的影响进程：入世制欲主义

即确立了宗教在资本主义发展的进程总所起到的作用后，接着论述宗教是制欲的，随着讨论了宗教是入世的还是出世的，通过不断的查阅资料，推论、理解宗教的各种行为，人们由以往住在教堂的牧师或教主为神的化身，传达神的旨意，他们不出去工作，只需要普及神的光辉就能获得永生，这也是入世的代表；而后随着经济的发展，宗教的改革，教主或者牧师都需要出去工作，并且把工作或任务看做是上帝的旨意，视工作为一种天职，只有人们尽善尽美的完成上帝安排的任务人才可能获得好的生活，达到赎罪，就渐渐演变成为出世的，经过历史演变宗教不断改革，最后的论证结果是制欲的并且是出世的资本主义精神。

（六）韦伯《新教伦理与资本主义精神》思想概述

综上所述，韦伯所要验证的是在资本主义发展过程中，宗教是如何发挥影响作用，并且论述了宗教伴随资本主义发展中自身的演变过程，两者的相互关联性，偏偏在那个时代在特定的地域范围内里发生了世界性的新兴声音，开创了当代社会的新局面，资本主义也在这样的历史推动之下茁壮成长并在或多或少的颠覆了韦伯的理性资本主义的发展方向，而我们现在所评论的往往是韦伯视野之外的资本主义社会，我们给予现在西方社会的评价是基于功利主义社会的看法，这只是资本主义社会在当代的发展面貌，并不等同于韦伯的出世制欲资本主义精神，现在资本主义也是对韦伯理性资本主义的偏离，面对这样的社会，而韦伯呼吁不要只是以篇概全否定真正的他所认为的资本主义——理性资本主义。在韦伯眼里，一个真正的劳动者是有集中精神的能力、高度责任感、精算的经济头脑、提高业绩的冷静的自制和借鉴结合在一起，这就为劳动本身为目的和资本主义所必须的视劳动为天职的观念提供了最有利的基础：宗教教育最有可能克服传统主义。韦 4

伯把本杰明·富兰克林的事例来说明真正劳动能跟着所具有的能力。而当代社会也有许多像他这这样的人，利用理性管理来赚取利润，为了减轻自己的罪恶感，这些人又会把钱投入到慈善事业，回馈社会，这些企业都会利用捐赠与教会保持和睦关系，从而获得上帝的恩宠，这也许就是当今西方世界慈善事业如此发达的有原因，是因为宗教信仰所驱使，也是他们生活的一种价值取向。

三、总结

韦伯这一伟大学者给予我们一个崭新的视角去审视社会发展，这是一大创举，也是从另外一种独特的切入点，让我们打破传统思维方式，也让我深深感受到大家之作确实是需要有必备的基础为前提的，他在文章中摆出了大量的历史资料，可谓是用心之作，他并且克服了诸多困难查阅他国资料，在这个过程中，我觉得这是一个需要毅力、恒心的过程，也是常人难以做到的，所以我们写不出这样的巨作。看书也是一个需要坚持的过程，为了读懂《新教伦理与资本主义精神》的精华，我需要看三本书来达到我想要的目的，通过导读部分，我整体了解了这本书的中心是什么，而后两本的仔细阅读，才更了解到韦伯的理解方法是如何做到的，这一个循序渐进的研究过程，需要有一套严密的论证结构思维和丰富的知识构建，才能达到这样一个境界，实在佩服。

在看这书前，我也曾视韦伯是唯心的视角来论证资本主义发展的，但为什么却成为一本世界性名著，带着一种疑惑来读此书，但是韦伯在开篇做了简明的澄清，他主要是在挣脱常理的论证资本主义发展的因素，进入特殊视角“宗教”领域，这也是常人不敢轻易踏入的研究领域，必然会招致唯物史观的批判，但韦伯却做到了合理，并且论证的恰到好处，这也是一种创新，但是，在我看来，韦伯从小生活在一个具有浓厚宗教色彩教育下的家庭，他的母亲本身就是基督教徒，这也许就是宗教在韦伯这样一个普通人身上的影响，这也只是我个人看法而已，总之，韦伯这样的先进思想需要我们学习，用心领会这样一个独特视角。现在社会学发展正需要这样的独特理论来跳出传统的模式，也是社会进去的源泉。

参考文献：

[1] 顾忠华，韦伯《新教伦理与资本主义精神》导读[M]，桂林：广西师范大学出版社，2005

[2]（德）马克思·韦伯，新教伦理与资本主义精神（一）[M]，李修建、张云泽译，北京：九州出版社，2006

[3]（德）马克思·韦伯，新教伦理与资本主义精神（二）[M]，李修建、张云泽译，北京：九州出版社，2006

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第二篇：婚姻家庭社会学读后感

历史学与社会学系

《婚姻家庭社会学》读后感

姓 名： 陈孟鸽______

班 级 ：_ 社工班 ___

专 业：_____ 080612___

学 号：__ _080612037

指导教师：_____ 李克玉__

20xx年 5月

《婚姻家庭社会学》读后感

《婚姻家庭社会学》一书是作者从社会学角度出发分析研究婚姻家庭问题，比以往应用研究的刊物，如《家庭》、《家庭医生》和《婚姻家庭》等，它的分析更专业，更科学一些。而且此书的语言通俗易懂，内容充实具体，框架结构鲜明，思路清晰，步步深入细致周到，有理有据把婚姻家庭生活的整体面貌展示给读者。读者能够按照本书中所揭示的婚姻家庭生活的整体面貌和演示步骤，一步一步前行，从容客观理性地应对婚姻家庭生活中出现的各种问题，最终能够达到使家庭和谐美满的目的。

一、功能分析

《婚姻家庭社会学》体现了明显的功能主义的特色，以婚姻家庭生活得以正常维持与运行的需要以及各种关系在家庭生活中所具有的功能为基础与核心，围绕其所具有的社会功能，把所有讨论的各项内容串联起来，就像北京的冰糖葫芦或新疆的羊肉串一样，以一条线索把所有内容串联成一个正常运行的整体 。且在描述、分析和讨论中，读书逻辑严谨，灵活运用，逐步深入揭示主题，就像解剖麻雀一样，有理有据把婚姻家庭生活的整体面貌和运行规则清清楚楚地展示出来。

作者认为，对构建和谐社会而言，实现婚姻家庭的和谐是必不可少的一部分。因此，在本书的绪论中详细地阐述了学习婚姻家庭社会学的意义。明确说明实现全社会婚姻家庭和谐是我们共同的责任，需要我们重视起来，学习婚姻家庭知识和技巧。

二、内容分析

《婚姻家庭社会学》对婚姻家庭以及其各种亲属关系的关系问题进行极为精到的讨论，内容涉及择偶与恋爱、结婚、生育、家庭及其各种关系，家庭危机、家庭暴力、特殊家庭及其辅导，等等。但总的来说，本书主要分两大部分，共十章内容：

第一大部分，主要是第一章绪论，讲述一些基本的概念界定，如婚姻、家庭、社会和婚姻家庭社会学等，以及婚姻家庭社会学所包括的基本内容和学习 婚姻家庭社会学的意义。绪论给我们展示了本书的整体面貌以及学习本书的重要性．勾起我们想要读下去的兴趣，与作者产生共鸣。

第二大部分，共分九章。第一章讲述婚姻的前提一择偶与恋爱，具体又阐述了择偶在人生中的地位、择偶的原因、择偶的原则、择偶的动机 和标准以及影响择偶的因素等问题。还讲述了恋爱这一古老又浪漫的话题，特别对当代大学生恋爱问题作了详细地分析。第二章就开始进入主题婚姻的序幕一结婚，讲述了一些婚前准备的事项（结婚的基础、婚姻登记、婚前物质准备和心理准备、婚前健康检查、婚前双方父母见面沟通、新房的装修和布置、婚前做好婚礼计的划和安排以及婚前婚姻技巧的学习）和结婚最佳年龄、习俗、形式、程序等问题。第三章讲述家庭的特征、结构和功能等一些基本问题。这章知识具有明显社会学理论色彩，是社会 学最基础的理论知识。第四章讲述家庭变迁与当代中国婚姻家庭问题。第五章介绍家庭一般发展过程及其应注意的问题。第六章讲述家庭关系及其调适的问题。第七章讲述家庭危机及其应付等问题。第八章讲述特殊家庭及其家庭的辅导。

总而言之，本书的内容非常连贯具体，贴近我们的现实生活，而且也提出了一些作者自己的人生见解，如提出恋爱的主题，在于增进感情；恋爱的归属在于婚姻等观点，都非常值得大家学习研究。当我初次翻阅《婚姻家庭社会学》一书时，发现它的内容广泛而琐碎，难以耐心去读。但我第二次阅读它时，比较用心认真，真正体会到作者学识深厚，能够把一些现实生活中婚姻家庭用一种非常奇妙而又真实方法展示出来，又加入自己的生活体会，比较引人入胜。尤其本书中所讲结婚话题，我感触颇多。因为我亲身体会过，结婚过程纷繁复杂 ，不仅是男女双方的参与，更是两个家庭的参与合作。我记得我哥结婚前一段时间，整正忙得脚不着地。装饰结婚新房，办结婚证，拍结婚照，拟定宾客名单，预备结婚礼习等事项。因为结婚前，男女双方在我们当地习俗中不让见面。所以，很多事都是我哥一人承办的。我们家能调动资源全调动起来，不管远亲还是近邻，都以不同的形式来帮忙。有的凑钱的，有的帮忙买些物质东西（如家具和一些新房的装饰用品等），有的提供服务等。结婚不只是男女双方人生中大事，更是一个家庭重大喜事。看了这章，我对结婚的各种习俗的了解又提升了一个层次。特别是婚前心理准备，婚前健康检查等内容，让我体

会到专业著作的特别之处。

这对于我们将迈进婚姻殿堂的年轻人有很好的指导作用。

对婚姻制度的演变的讨论，发现婚姻是社会制度的产物，它随社会的发展而不断发展。在不同的时代，不同的民族中，婚姻制度各不相同。更甚还分析了我国当前一些特殊的婚姻形态和习惯。我从这里看到作者在编写这本书背后深厚的知识积累和良苦用心。

《婚姻家庭社会学》一书还对当今日益扩大增多的婚姻危机，尤其就婚外恋这个话题进行详细分析研究，提出的辅导建议很值得读者深思。作者从婚外恋产生的原因、表现形态、一般发展过程、严果以及预防治疗等方面，具体阐述了婚外恋这一话题。作者非常客观理性地分析了婚外恋的影响，不仅对家人、朋友和同事，而且对构建和谐社会都有很大危害。我作为一名社会工作专业学生，认为社会上对婚外恋有太多偏激看法，是不可取的。大家应该保持理性的态度，避免对婚外恋者进行恶意的言语抨击，这是我们专业素养的要求。

本书还对特殊家庭，如丁克家庭，空巢家庭和单亲家庭，进行具体分析研究。随着离婚率提高，单亲家庭可能会越来越多，这对孩子的人格以及心理发展都有影响，引起社会重视。还有对空巢家庭的研究 我也挺感兴趣。我父母现在就这一情况，我姐姐和哥哥都已成家，没和父母住一起。而我又在外地上学，不常陪在他们身边。父母的关系更亲密了，每次给家打电话，母亲总说父亲越来越唠叨，整天监督她，不让她干活。其实是怕累着她，害怕她先走。我能体会父母的孤独 ，儿女不在身边，他们只有依靠彼此。读了这章，感到儿女肩上责任重大，不仅给父母经济供养，更应该给他们精神心灵关心支持。随着我国老龄化步伐的加快，我们更应该加快建立空巢老人服务机构的速度。这是一个刻不容缓的问题！

三、实用性和时代性分析

（一）时代性

《婚姻家庭社会学》一书能够从构建和谐社会这个高度分析研究婚姻家庭问题，说明作者具有很强的政治敏锐度，能够紧跟时代步伐。作者明确提出实现全社会婚姻家庭和谐是构建和谐社会不容忽视的一部分。借着此种主张，直面当今婚姻家庭问题，提出解决办法。如当今婚姻危机（婚外恋和家庭暴力），婆媳关系，姑嫂关系，空巢家庭等问题，本书都有涉及。总而言之，本书是一部非常适合婚姻家庭的科学读物。

（二）实用性

《婚姻家庭社会学》一书用比较通俗易懂的语言给我们讲述了恋爱、婚姻、家庭三者之间的关系，并研究分析了择偶与恋爱，婚姻制度和婚姻关系，家庭过程和家庭内部各种关系，婚姻家庭和社会的各种关系，子女扶养和教育，老人赡养，家庭危机及其应付等问题。更何况我们都有可能正在经历或还未经历这些问题．可以借鉴本书的一些方法技巧，来处理各种家庭问题 。总而言之，这本书贴近生活，贴近现实，实用性很强的。我相信，只要认真仔细阅读过本书的，你的婚姻家庭生活幸福指数肯定会有所上升的。

四、体会与建议

我读此书最深的体会就是，婚姻生活是一门学科，也是需要我们学习探索的。你需要掌握一些婚姻知识和技巧 ，来驾驭婚姻家庭的行船，才能顺利前行。而且本书也改善了我的恋爱观与婚姻观，提升了我的思想水平，为我将来应对婚姻家庭生活提供一个法宝。

我认为本书还可以从爱的能力习得方面探讨婚姻家庭问题，建议大家可以把艾．佛罗姆的《爱的艺术》与本书相结合，你对婚姻家庭会有更深的了解。