毕书敏(1400字)

发表于:2021.1.11来自:www.fanwen118.com字数:1400 手机看范文

期间就看到了一篇毕书敏写自己的文章,从当兵到做医生,再到返京,以至于到后来的写作,很平实的一段既普通又特殊的生活,在笔下写得很流畅。

我很重要---毕淑敏哲理散文精选-内容简介

对于一株新生的树苗,每一片叶子都很重要。对于一个孕育中的胚胎,每一段染色体碎片都很重要。甚至驰骋寰宇的航天飞机,也可以因为 一个密封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸--你能说它不重要吗?人们常常从成就事业的角度,断定我们是否重要。但我要说,只要我们在时刻努力着,为光明在奋斗着,我们就是在无比重要的生活着。让我们昂起头,对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵,响亮地宣布--我很重要。

- 毕淑敏散文精品赏析

毕淑敏的文字神闲气定,字里行间流露的是她的冷静与善意。这些散文涵盖了文化思考、艺术感觉、人生体悟等多种类型,反映了女作家对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考。女性在散文创作上有着天生的亲和力,女作家的敏感、细腻、唯美的特质,带给散文自然、优美、直达人心的魅力。丛书每本都有一位熟悉作者创作、思想成熟的选编赏析者,他们或是知名的文学评论家,或是作家、记者。这些编选者在对女作家的散文创作进行整体回顾与盘点、选编成集后,又对每一篇散文精品一一进行了赏析。

毕淑敏,祖籍山东,19xx年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵,服役11年。历任卫生员、助理军医、军医,19xx年转业回

北京,19xx年成为专业作家。著有《毕淑敏文集》八卷,长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。国家一级作家、北京作家协会副主席、内科主治医师、北京师范大学文学硕士、北京师范大学心理学博士方向课程结。

毕淑敏是一本书,这本书是澄清的、健康的、充满活力的。她生活在平常人中间,给读者展示的是当代普通人的日常生活。读她的书,掩卷深思,常有余音绕梁、三日不绝之感。书中不仅写了普通人的生活,更写出了普通人的心理和生活的哲理,这是她的散文独具魅力的原因。

毕淑敏,祖籍山东,19xx年生于新疆伊宁,就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵,服役11年。历任卫生员、助理军医、军医,19xx年转业北京,19xx年任中国有色金属工业总公司作家。国家一级作家、痃作家协会副主席、内科主治医师、北京师范大学文化硕士、北京师范大学心理学博士方向课程结业。著有《毕淑敏文集》八卷,长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。 在热闹而浮躁的文坛,她似乎不能归属于任何一个派别,她似乎是从五千年的文化传统中走来,但又不是传统文化的回归。她的散文把日常生活中似乎极为平常的事物作为审美客体,把似乎人人所经所历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风,很有一点宋人所推崇的“平淡而山高水深”的境界。

20xx年1月出版《红处方》;

20xx年3月出版《血玲珑》;

20xx年6月出版《拯救乳房》;

20xx年月10出版《紫色人形》;

20xx年9月开始出版《女工》。

毕淑敏的散文是随意的,在这个集子里,还有一些感于人心繁复的文章,也许和毕淑敏这几年在北师大读心理学的硕士博士课程有关。心理学是一门年轻的门问,在很长的一段时间内,它蜷缩在象牙塔内顾盼自恋。其实,它是一门活泼生动并与每一个息息相关的学问啊!当毕淑敏学习它的时候,常常沉浸在大的快乐和大的哀伤之中,因为它触动了毕淑敏心中积满蛛网的角落。当阳光射进的那一瞬,生命因此而魅力迸射。 本书为散文集,包括:幸福的镜片、爱的回音壁、成千上万的丈夫、家问、婚姻建筑等作品。




第二篇:毕淑敏 幸福人生与心理健康 4700字

毕淑敏:幸福人生与心理健康 [转贴 2008-01-29 09:04:17] 字号:大 中 小 人活着的目的就是要使自己幸福,我今天特别想和大家来分享自己内心的这些感 受。第一条,是我们每个人要对自己的幸福负责。幸福感不是来自于别人的恩赐,也不是来 自于一个客观的、物质的条件的出现,当这个条件出现我们就会感到幸福,不是这样的。比 如我们会觉得如果有房子我们会幸福, 但是毫无疑问, 有一些住在很大很豪华的房子里的人 不幸福; 我们通常认为我们有了钱会很幸福, 更确切地知道有很多财富积于一身的人未必幸 福。我们觉得健康就幸福,但是也有很多非常健康的人觉得不幸福。所以幸福是一个非常私 人、个人化的问题,除了你自己在你的思想体系里建立起对幸福的把握,否则你将无法掌握 幸福。因为我自己是一个做过医生的人,我想,这个幸福应该是有点物质基础的。我看过一本书, 日本的一个医学博士,他叫??茂雄,他在《脑力的革命》里写道人的心灵是由大脑的脑干, 大脑的边缘系统和大脑的皮质组成的,其中有一种 A 质神经,当说到外界刺激的时候会使 人有快感。若干年前我写过一本关于禁毒和戒毒方面的小说《红处方》 ,后来是奚美娟、周迅演出了。 我那时候特别奇怪为什么有人去吸毒,就是有人想寻找不劳而获的快感。首先我们身体里面有一种内吗啡的分泌,比如说一个农民辛苦一年,看到麦田收获的时候, 他的那种喜悦,我想,如果我们在田头把这位农民的血液抽出来去化验,他学业中的内吗啡 的含量一定高于平常,毒品是模拟了我们身体的内吗啡的结构,以十倍、百倍强大的力量进 入人体, 所以吸毒的人会描绘他们有一种飘飘欲仙的快感, 但是这种罪恶的快感不是来自于 劳动,不是来自于体内的正常分泌,所以会将人引入深渊。当我们觉得幸福的时候, 其实就是体内的内分泌系统产生了一种让我们愉快的物质, 在医学 里是内吗啡。 幸福是个人内心非常独特的体验, 我觉得其实这是我们人类非常奥妙的一种体 验,当人们进入创造性的劳动,让自己的潜能得到一种巨大发挥的时候,其实是我们感到无 尽幸福的源泉。第二,财富和成功不能确保幸福。国外的心理学家做过这样的研究,在百万富翁、千万富翁 甚至亿万富翁里面做过调查和研究, 也在地铁里吹拉弹唱街边的艺人, 包括乞丐们他们去做 过关于幸福的调查。 他们得出的结论居然是, 在这些富翁当中感觉幸福的人比例和在乞丐中 感觉幸福的人比例是同样的。因此,他们得出的结论是,财富和成功不能确保幸福。我们常 常会觉得,如果

我挣到什么钱,我就觉得幸福,或者如果我开了一个什么样的车,如果我们 有一个什么样的房子,或者得到什么样的地位,我们就认为自己可以幸福。但是科学研究证 明,在很多案例统计得出的结论特别重要。所以,我觉得财富和成功并不能确保幸福。什么样的人比较幸福?如果听我这么说,有点悲观了,幸福到那里去了,其实是:天性乐观 的人幸福的比率会比较高。幸福就来自健康的心理,世界卫生组织 1946 年成立的时候,他们在成立宪章上就做了一个 定义,什么叫做健康。他说健康是一种生理上、精神上和社会适应上的一种完好状态,而不 仅仅是指没有疾病和虚弱的健康。有人说我身体健康,我做各种各样的运动,这是锻炼我们 的身体,到空气新鲜的地方,我不吃那些垃圾食品,我调整我的生活方式,我们知道这是一 个会让我们的身体比较健康。 可是怎么让我们的心理健康呢?心理健康其实非常重要, 不是 说我们自己就来了一个铁打的固若金汤的心理,其实人的心理是比身体经历更多变化的状 态,不是没有问题,我们天天都会遇到问题,而是一个心理健康的人他比较能够有效地解决 问题。有人说,我倒是愿意心理健康,可是我怎么才能心理健康?其实心理学里面流派多多,而且 各个流派的术语都不一样。我刚开始学习的时候,简直学得我非常伤心,我怎么搞的真的弄 不清楚。后来老师跟我说,说我不要着急,说心理学里面有名有生的门派有几百个,各大门 派有几十个,我说这不是成了“武林”里面一片混乱了。 (笑)后来我经过自己的学习,我觉得,心理健康最重要的是有健康的自我形象。你有了健康的自 我形象,就会有自尊、有自信、有自爱。一个人具备了这几条以后,其实可以在某种程度上 讲你的人生可以无往不胜。自我形态的健康,就在事业上有机会发展自己,人的潜能就得以 拓展,就可以在工作和事业上得到快乐,也能够享受到工作的成就感和满足感。我们每个人 是一定有长处,也一定有短处,我们不必为我们的短处羞惭,也不必为自己的长处骄傲,但 是你要找一个适应你的工作,这是人的幸福感非常重要的来源。自我形象如果有偏差他会怎么样,由于萎缩和欠缺自信,往往会害怕困难与压力,在怯懦中 选择一些要求很低的工作,或者因循苟且,在熟悉而轻松的工作中混额度日,不思进取,结 果自然是一事无成,也没有机会经历和成就满足感,个人的潜质也没有发展的机会。 我们去年在北京召开世界心理学家第 28 届大会。中间有一个讲座,是讲抑郁症。抑郁症现 在来势太凶猛了, 我在北

京的诊所, 春天的时候几乎所有的人都是抑郁症, 崔永元是抑郁症, 张国荣是因为抑郁症用那么惨烈的方式结束了自己的生命。美国有一个学者说, 在美国真正意义的发明率已经到了 30%左右, 我觉得现在的这种生活的 节奏、压力,包括几十万、几百万、上千万的人如此密集地居住,这样的生活方式造成了人 的精神上潜在的压力。这样的压力持续下来,一年、十年、二十年,它有时候突然就会演化 成人内在的系统紊乱。我做心理学家,对一句话非常惊奇,他说所有的抑郁症都是因为关系出了问题。我们的关系 简略起来说, 其实就是三大关系。 第一个是自己和自己的关系, 第二个是自己和他人的关系, 第三是自己和环境的关系。我觉得这三个关系里面,最重要的是自己和自己的关系。你要是和你自己的关系不好,你是 一定会出问题。大家可能会问了,我怎么和自己的关系不好啊?我自己就是我自己,我挺爱 护我自己啊, 我怎么就和自己的关系不好了?我举一个自己和自己关系不好的例子。 我在北 师大做过一个小型的调查,我说,大家对自己的长相满意不满意,没有想到,在场所有的大 学生都举起手,所有的人都为自己的长相而自卑。我今天就不在这儿做这个调查了(众笑) 。我后来看到有一个女生长得真是美女一个, 我基本上觉得是肤色如雪, 黑发如瀑, 魔鬼身材, 基本上我自己作为一个老太太看过这么多人, 都觉得他是这么美丽的一个女孩。 后来下课的 时候我就尾随那个女孩,我跟她说,我说同学请你留步,我悄悄问你一个问题,如果我在会 场上觉得你是很美丽了,可是我看你的手也举起来了,你能不能告诉我,你具体为你哪一部 分而自卑?我觉得要具体化了, 因为自卑是可以落实的。 后来那个女孩告诉我, 他说毕老师, 我告诉你,我第六颗牙长得不好。当时就把自己的手放在嘴边数了数,第六颗牙,除了查扁桃体的时候能够看到第六颗牙,一 般训练人笑都是笑到第四颗牙,一下露八颗牙就算不错了,不可以笑得那么厉害了。她说, 是啊,我就是因为第六颗牙长得不好,我从小就不笑,我不能让他们看到我第六颗牙。于是 她说她从小到大跟群众的关系不好, 因为谁跟她讲话她都不理人, 其实这个女孩就是自己和 自己的关系不好,她不能接纳自己。而她是那么美丽的一个女孩,那我们自己个子不够高, 我们一个眼睛大一个眼睛小,脸上有青春痘,还有身材不好。按照现在给出的标准来讲,我 觉得几乎没有人是合格的了。 我觉得, 如果有一种舆论让我们所有的人都不合格, 让我们自卑, 我觉得

那不是我们的问题, 那是说法的问题,那我们一方面去改变这个说法,一方面我们要有足够的能力去对付它。我 觉得,自己和自己的关系要搞好,去接受我们的那些限制,但是,在这个过程当中,要找到 我们你的优点,你的强势,你最宝贵的地方。下面讲一个心理健康的人, 他有关的行为和态度。 如果心理健康良好的, 能设定适当的目标, 独立自主、坚毅、满意自己,并且可以享受与他人的亲密关系。如果心理健康不良,就没有 奋斗目标,做实容易半途而废,甚至放弃自己的生命,轻视自己和无法享受与他人的关系。我在北京开了诊所, 北京的媒体也很多, 常常有各种的报纸和刊物甚至还有国外的那些报纸 的记者到我的诊所去。然后说,我们特别想知道,这些来访者都跟你说了点什么。我说到我 这里来,谈的最多的是一个哲学的问题,他们就说,不能吧,为一哲学问题上您这儿坐着交 钱来谈。后来我说,真的,我现在诊所的沙发是米黄色的,我说如果这个沙发有灵魂的话, 它就能为我作证,他坐在上面,因为我和来访者坐在上面,在无数个小时的访谈里面,如果 让你做一个比例,最大的一个比例其实是我们在讨论“人为什么活着。 ”我觉得这个就是能 设立适当的目标。 如果一个人不为自己设立适当的目标, 我觉得所有的努力其实都是一个非 常盲目的过程。我看过美国有一位副总统科尔,科尔和他的妻子写了一本书,那本书我都读过,但是我就记 住了其中的一个小故事。科尔夫妇有一天他得到了一只小狗,我觉得这一点有点像中国人, 他们立刻就想,我们的朋友里有谁是做训狗的啊,就把所有的朋友筛了一遍,有一个朋友是 训狗师,他们就抱着这个小狗找这个朋友,跟这个朋友说,我们今天来请你把我们的小狗训 练一下,我们把这个小狗放在这儿,训练好了我们再把它抱回去。美国的狗都要训练,结果 这个朋友还是挺仗义的, 说行, 把狗放在这儿吧。科尔夫妇说, 我问你一个问题,老两口说, 什么问题啊。训狗师问,你们对这只小狗的目标是什么?科尔夫妇互相看了看,一个狗有什 么目标呢?一只狗的目标当然是做一只狗了, 肯定不是做一只猫吧。 他的朋友听完以后, 好, 既然狗没有目标,我就没法训练它,请回吧,请把自己的狗抱回去吧。他们俩就灰溜溜地把 狗抱回去了。 那天晚上他们夫妇就认真地坐在一起讨论了要给狗确立一个目标, 最后他们讨 论了好几条,科尔夫妇有四个孩子,两个是亲生的,还有两个是保养的。他说白天要是四个 孩子的伙伴,很友善, 和他们在一起玩,是他们的好朋友。

晚上, 希望这条狗能够看家护院, 它有很高的警觉性, 对院子里安全有一个警戒的效力。 俩夫妇讨论完以后又抱着狗隔了几天 找这个训狗师,说我们又来了,我们给这个狗又确立了目标了,让这个狗白天是孩子们的伙 伴, 晚上要非常警觉要保卫我们宅院的安全。 训狗师听了以后说行了, 我知道你们的目标了, 你们走吧。经过一段时间的训练以后,他们通知科尔夫妇来把狗领回去了。果然那个狗非常 训练有素,白天很友善,晚上很警觉,最后成为了他们非常好的朋友。 后来这个科尔夫妇的书里面就写了,做一个狗都要有一个目标,何况做一个人。我在北京常 常和一些年轻的朋友讲,你对你自己的目标是什么?买车,买房,把我的父母接到北京来, 甚至说再过两年移民加拿大。 后来我说, 我问你人生的目标是什么?我们常常对自己的短期 目标很清楚,可是你为什么要活着?你将成为一个什么样的人,你究竟有什么样的潜能,你 最终的理想是什么?这些问题,现代人在这些非常快节奏的生活里,像万花筒一样,如此纷繁的世界里,我们会 比较注重眼前的东西,会比较注重利益的东西,可是我们人最辽阔的是我们的心理,我觉得 去信仰一个宗教,或者是我为自己确立一个目标,本身都是具有同等重要的意义。你可以去 相信一个宗教的体系,你也可以为自己坚定地树立一个目标。所以,我觉得在这种变化的岁 月当中,也许我们会找到我们更坚定的目标,这个文化当中更核心的部分,我对此事是充满 了希望的。

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