十二怒汉观后感(1100字)

发表于:2020.12.22来自:www.fanwen118.com字数:1100 手机看范文

十二怒汉观后感

此部影片中十一票赞成,而一个人因为发呆就投了反对票,其实他的本意只是对生命的尊重.(人文主义)因为他在反应过来之后,:这也太草率了,我们需要讨论一下,我并不是反对而是你们都投赞成,那我就反对吧.就此拉开了十二怒汉的讨论.在这里有一个问题:如果大家都一个看法,一个观点,似乎没有问题,而这恰恰是最大的问题.其背后一定有原因,大一点就是独裁,小一点就是人云亦云,没有自己的特色.此时我想到了春秋战国时的百家争鸣,那是为一个白马非马都能争得昏天地暗,多么幸福的争论呀!而现在我们应该怎样让言论名副其实的自由呢??我想大学生应该承担起这个任务,作为未来的主人,我们应该学着批判,为社会送入一股新风!像蒋方舟那样。现在这样算什么呢?我看到我的高中都组织了反日钓鱼岛游行,而我们却被教育好好待着,别出去乱跑,内心不免悲哀……

而随着剧情的发展,就知道了原来大家都是在赶时间,所以就匆匆投票,有的人是为了参加歌剧,有的是为了接女朋友,而这些却成了他们忽略一个生命的理由,而现在的我们呢?中国的社会呢? 苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、带花黄瓜、爆炸西瓜、地沟油……私人性极大的发展,利益至上已经吞噬了作为一个公民的社会责任。 小一点,我想到了红绿灯,我们中国式的过马路,把自己的生命都那么不在乎,那别人的呢????外国人说了一个不过马路的理由当你要闯红灯的时候,你要想到此时恰好有一个小孩子在注视

着你……我们是否也需要这些呢?利益的腐蚀性不亚于权力的腐蚀性,我们社会什么时候能摆脱呢?或许说状况再轻一点呢?

第二个反对的人是一个犹太人,讽刺的是他是在厕所里思考的,因为在那里他思维才更清晰.这时候他说了一个词:理性.而理性思考恰恰是公民社会所需要的。孔子的一位学生颜回在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊,于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房,还以为颜回在偷食,就把他狠狠的教训了一顿。经过解释,孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?” 理性是什么呢?眼见不一定为实,耳听呢?这个时候我们,需要的就是理性了。我找到了一些,或许大家都知道,所以我们所需要的更多的是去act。尽量超脱于自身的地位、身份、利益,必须讲公共理性,学会换位思考。俗话讲,“公道不公道,打个颠倒” 摆事实,讲道理,实证数据和逻辑分析相结合,而不能以感觉代替事实,用直觉判替逻辑推理。直觉对我们理解现象是重要的,但通常是不够的,如果没有严谨的逻辑分析,没有科学的理论指导,由直觉导出的结论可能是错误的。

思考越多问题也就也多,这些思考希望有用




第二篇:形式公正、实质公正和社会进步 电影《十二怒汉》读后感 2600字

形式公正、实质公正和社会进步

--电影《十二怒汉》读后感

看了美俄两版的十二怒汉,也看了很多的评论。

很多的对比,我的偏好是美版的,对俄版的我有很多的槽点。 我不知道是俄罗斯人更加浪漫的原因还是时代本身的差距,毕竟两个版本已经相差了五十年。

先不比谈两个版本的精神内涵,我想先从艺术手法以及表现形式及技巧上来对比一下二者,先声明,这个是我比较喜欢美版的很重要原因。

美版剧情紧凑,没有一点多余,陪审官之间的看似无关痛痒的聊天非常自然地交待诸人的背景以及天气,背景和环境。交待之后便是各位陪审员的讨论,一直发酵到后来对男孩的罪行进行了否定。

再看俄版,也是在相互的交待中突出了各位陪审员的背景,为后来的剧情发展作出铺垫。可是导演加那么多的花絮实在是让我想吐槽。什么从女厕所里面找出天的那哈啦,还有那个男孩在监狱里面无休止地踱步啦,还有时不时出现的叛乱战斗场面.....开始的时候看到原作中的那个小小的房子变成一间很大的体育教室我也能理解,因为俄罗就是以宽广闻名嘛。可上述的那些真的让人很反感,因为先看原作所以我并不是以一种娱乐或观赏的心态去看俄版的。

结果这大堆无关的来西浪费我的精力去关注思考这和之后情节之间的联系,因为原作就是这样精心布局的。

片末的图片忍不住吐槽。

一句话总结:导演你TM不要来些自认为很有震撼的场景就可以为影片加分了好吧,这样你只能成为流行一阵,不能成为经典。

以上就是最大槽点了,下面谈一下二者的价值观以及内涵。 美版给人的感觉是大家在一个法制国家里面通过程序正义来追求公正,不能就此便言陪审员制度的优越性也不能来表达对那个最开始需要反对其他11个“有罪”票的人物的勇气的敬佩。但整个过程中大家讲事实摆道理,层层推进抽丝剥茧,而实际在这个时间之中,各个陪审员因为自己的种族偏见个人私事甚至不耐心玩世不恭的种种心态所左右的初始狀态也在这样的交流中渐渐地化开,由感性到理性给出了他们的“富有人情味”的结果。之所以说是富有人情味是因为有陪审制度的国家中陪审员最终做出的裁定会较法官的更加对被告有利) 而在美版之中,其实并没有给出男孩是否真有罪的结论,也就是说,像俄版那样最终落脚点在社会与法上面不同,此版更加关注的是由陪审员之间的“怒”因所反映的国家和社会弊病。一个看似十分公正的陪审员制度却可能因为大家都三心二意而最终背离初衷。也可能因为从众行为而致使没有人为之站出来辩护,这是隐藏在公正的外表下实质的不公正。

如果以这个视角来看这部电影,那么我们会有许多有趣的发现。接下来的论述受到了网上的其它人的看法启发。

除了我们可以非常明显看到的白人对穷人的歧视,贫富的差距,孤寡老人问题,家暴问题之外,在陪审团中都是男性,而在美国,那时的妇女解放运动也还没有到对陪审员制度中的男女比例有所规定。 美国女权运动有组织地进行是从19xx年开始的,也就是说在这电影制作和播出的年代妇女们不可能在法庭中作出什么大的决策作用。

同样的,此版十二个陪审员全是白人,亦为不言之言。

对这样一部精雕细琢的电影中,导演常用一些微小的镜头敝人些现象或揭示背景或预示情节发展,(类似《阿甘正传》)

但是在这部影片之中,我并不认为作者是相爱那个其他人说的那样是有意为之,我觉得这更多的是无意为之的。因为在那个年代当中,有色人种,妇女,或许就想透明人一样根本就找不到他们在社会中所扮演的角色,那个世界不属于他们。 就想现在的这个世界一样,我们所能看到也就是摆放在货架之上的消费品,以及为了促销的模特,这个世界没有穆斯林和那些贫民窟中的位置,或许他们的世界本里就是另外一个世界罢了。

这里并没有要贬低原著的意思,原著真的是一部经典,比起那啥用特效大场面谈恋爱的《泰坦尼克号》好得太多,因为它真的是在思考一些东西,关于社会,关于公正。

如果看原版的时候有谁关心则个男孩最终是否有罪的话,那么绝对是偏题了,但是在俄罗斯版当中,作者似乎想要借助这个冤案表达一下自己对原版的“超越”。最后片末的那句“法律是永恒、至高无上,可如果仁慈超越法律呢?”这是一句值得思考的话。因为俄罗斯的现状较美国更和中国接近,在影片之中那个被房地产商盯上的无辜的孩子和他的父亲,以及那个被恐吓的孤寡老人,这一切在中国加点佐料都可能发生,在一个宣称要以法制作为治国方式却在现实上法律的制定和执行还不够完善的国家(特别是法律的执行),有很多的非政府势力填充了这些空白,从而在一定程度上扭曲了社会以及社会关系的情况下,维持社会的正常秩序也需要非法制的手段。

因此我们就看到了在最后的陪审团的那个主持人大伯指出,如果他被无罪释放,那么在之后的生活只能够使得这个孩子更加危险和艰难,还不如让他呆在监狱里一阵子,等到我们用合法的手段把恶势力打败的时候,我们再来还原事实的真相,这样看起来是多么的英雄主义啊,也是多么能够感动我们中国人的啊。 然而导演似乎不想让这个故事在这里结束,于是我们又看到了典型西方式的要剖析“人性”的片段,各位陪审员纷纷用各种理由为自己推脱(现在的我只能说,里面确实有的是不太好推脱的),但是他们不愿为了拯救一个孩子的生命而放弃自己过多的东西却十分让人伤心好吧。

作者这样想说的话或许真的就和一个网友指出的那样“人性”中的美善到了能够有人站出来,大家花了很长的时间仔细讨论这个案件就已经很够意思了,不要期大家最后还可以完成自我牺牲式的壮举,

因为这就是“真实的人性”。。。 反正对这句话我是不以为然的。 如果真的是这样,那还谈人类社会的进步有毛用啊?仅仅是制度的进步的话,那我们全世界群体间那么大的差异是怎么来的,直接照搬最发达国家制度不就完了,人是需要进步的,人的价值观念、群体意识、人生追求都是会随着社会的变化而发生十分大的,甚至是180度的转变。“社会是人与人关系的总和”,我们希望这个总和变得更加美好的话,人与人之间的关系不是也得变化吗? 在这之间,不是只有冰冷简单的数据和条款。

八角还是老的香,最后的那个主持人自己把那个男孩保护起来了,并且成了那个男孩的新的养父。 我也送出祝愿吧。 导演就像是在说看吧,厌恶于社会黑暗的人们啊,世界上还是好人多的,你们不要放弃希望哦。就像俄罗斯的诗人的那首诗《假如生活欺骗了你》所言的那样。

写到这里我对俄罗斯版的感觉就是一部导演很有雄心要展现俄罗斯的过去与现实中的民族等矛盾,要向经典致敬的一部充满了一些比较幼稚表现手法却总体不错的一部商业片。难成经典。

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