公开课教案《愚公移山》(第二课时)

时间:2024.3.20

公开课教案

课题: 《愚公移山》(第二课时)

开课时间;2009.12.4

开课地点:多媒体教室

开课班级:九年级(5)班

教学目标:

1.能概括并理解本文的寓意

2.会分析本文的人物形象

3.能在感悟的基础上进行迁移、深化,提高思想认识。

一、复习回顾。

1、指出下面句子的通假字

始一反焉 甚矣,汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东,

2、解释下列加点的词语

年且九十 且焉置土石 汝心之固 面山而居。 吾与汝毕力平险 .....如太行、王屋何 箕畚运于渤海之尾 何苦而不平 .....

3、用现代汉语口头翻译课文。

二、检查学习情况。

下面老师提几个问题,看同学们是否真正读懂了课文。

1、这篇课文一共写了几个人? (愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟)

2、这个老愚公多大年纪了?(且:将近) 那么,这个智叟是个年轻人吗?(叟: ) 那么,遗男呢?(龀: ) 这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山,他爸爸让他去吗?(孀妻、遗男)

3、参加移山的一共有多少人? (五人:愚公、荷担者三夫、遗男) 你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

三、讲授新课

导入:上一课时,我们已经对《愚公移山》这篇课文进行了整体感知 ,这节课我们一起来深入探讨这篇文章(师板书课题《愚公移山》(第二课时),点击鼠标,展示教学目标:1.能概括并理解本文的寓意2.会分析本文的人物形象3.能在感悟的基础上进行迁移、深化,提高思想认识。)

(一)赏析感悟

师:同学们,下面请大家围绕教学目标,结合课文内容,思考下面几个问题:(点击鼠标展示:)

按要求在文中找出下面的句子

1、表愚公移山的原因、目的、方法、艰巨性、信心、结果的句子:

2、表家人对愚公移山的态度的句子:

3、表智叟反对愚公移山的理由的句子:

明确:

师:好,谁来说第一个?

1

1、愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也。”

师:他不能搬家吗?(他这是迎难而上!)

愚公移山的目的是“指通豫南,达于汉阴。”

师:愚公“年且九十”,都这么大岁数了,他移山为了自己吗?

不是,是为了造福后代!

愚公移山的方法是“叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。”

愚公移山的艰巨性是“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”;“年且九十”;“寒暑易节,始一反焉。”

师:“叩石垦壤”,箕畚运土,说明工具简陋,劳动艰辛。“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,用夸张的手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大。山越高大,移山的任务越艰巨,愚公敢于移山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易节,始一反焉”,反映运土往返路程遥远,费时甚多。这些既说明移山任务的艰巨,更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。

愚公移山的信心是“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 师:这就是愚公精神的真正可贵之处。

愚公移山的结果是“冀之南,汉之阴,无陇断焉。”

师:看来神仙都同情、偏爱那些努力奋斗的人。

2、家人对愚公移山的态度是“杂然相许。”

师:你看,愚公他不顾年迈力衰,毅然决然,难怪他能得到全家的支持和拥护,使全家目标一致、团结一心。需要指出的是:“其妻献疑”,从另一角度强调移山任务的艰巨,反衬愚公意志的坚决。她并不是反对愚公移山。她与智叟不同。

3、智叟反对愚公移山的理由是“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”师:愚公和智叟的对话是全文的核心。你看,智叟认为人的力量有限,山高大无比,人在自然面前,无能为力,只看到眼前的状况;而愚公却看到了斗争的前途。就连京城氏之子也欣然参与,这就和智叟形成了尖锐的对比,加强了讽刺的艺术效果。难怪在愚公理直气壮的陈述下,智叟变得理屈词穷,哑口无言。

(二)交流探讨

师:刚才,同学们找得很准确。现在我们来探讨下面几个问题。愚公年且九十了要去挖两座又高又大的山,愚公是不是很“愚蠢”呢?

1、你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?

答:愚公不“愚”。 ⑴ 愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴”。 ⑵ 下定了决心移山──“虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

⑶ 故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的成功说明愚公不“愚”。 说的很好,那你认为愚公是个什么样的人呢?

2、愚公是个什么样的人?

答:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力, 2

不 怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

3、智叟的话似乎也有道理,他是不是很“聪明”呢?

答:表面看起来,智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了,两座山又这样大,很难移走。但是,他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去,“山不加增”,终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山,更说明他不是“智”,而是真正的“愚”。

师:太好了! 分析得真透彻!看来,同学们的欣赏水平的确很高!

愚公命名为“愚”,智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是勇于奉献、公而忘私,“大智若愚”;智叟的“智”是老于世故,鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来,对比鲜明、具有深刻的讽刺意义。这是一篇寓言故事,它包含着什么深刻的道理?

(三)问题探究

1、这是一篇寓言故事,它包含着什么深刻的道理?

答:《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言,塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山,终于搬掉两座大山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。

2、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山,而要以神话结尾呢?有什么作用?

答:古代生产力水平低,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望。本文结尾采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人 和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出表现寓公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量

(四)讨论

什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?

答:愚公精神就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。

在我们今天的社会主义现代化建设中, 需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行 社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵,一事无成。

四、联想迁移、开掘深化

师:刚才同学们准确地回答了老师设计的几个问题,可见同学们对文章理解十分透彻。下面我再来考考大家,看看大家课外阅读面广不广。(教室里显得静极了,师顿了顿才说)谁能说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢?

1、“精卫填海”,讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死,变为精卫鸟,每天衔西山 3

的木石来填东海,想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨,积极设法报复。后也比喻不畏艰难,不达目的,誓不罢休。

2、“滴水穿石”,也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力,克服困难,终会成功。

3、“绳锯木断”,这个成语的意思与“滴水穿石”相似。

4、“铁杵磨针”,讲的是李白小时侯的故事。

师:哎呀,真不错!“移山、填海、穿石、木断、磨针”这些都是我们所向往的目标,但目标如何变成现实呢?谁能说说这几个成语或故事体现出的共性是什么呢?

明确:1.目标专一,2.持之以恒、坚持不懈。

师:概括得非常简洁,准确!看来,同学们不仅有较高的欣赏水平,还有很强的概括能力。

结束语: “精诚所至,金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神,就没有克服不了的困难,这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。小到我们的学习和生活,大到国家的建设,我们都要发扬愚公移山精神,只有这样,我们的学习才会进步,国家才会健康发展。

五:布置作业

就本文写一篇读后感。

六. 欣赏感受、悟道践行

师:最后,让我们来齐唱歌曲《愚公移山》,进一步去感受愚公移山的精神。(师点击鼠标,播放歌曲,师生同时大声跟唱)

《愚公移山》

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面队着王屋与太行,凭的是一身肝胆,想起来不是那奇闻,唱起来不是笑谈。望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,噢,了却了心中祈愿,望望头上天外天,走走脚下一马平川,无路难呀,开路更难,所以后来人为你感叹! 执教感悟

这堂课,我根据新教材特点,结合学生的实际情况,查阅了很多相关的资料,充分估计课堂中可能出现的情况,精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性,体现由浅入深,由易到难的认识过程;充分发挥学生的主体地位,让学生扮演课堂的主角,教师仅起组织、协调学生的导演作用,从多方面培养学生的创新精神,培养他们的辩证思维能力和语言表达能力;力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

4


第二篇:愚公移山公开课教案详案


《愚公移山》

知识与能力目标 :1、巩固文言文重要的实词

过程与方法目标: 1、.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵。

2、把握愚公人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

情感与价值目标: 1、.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 教学重点:1、巩固文言文重要的实词2、把握愚公人物形象

教学过程:

一、 课前演讲:1、学生对前一天的放送材料进行点评,演讲者总结。2、放

送新材料

赖斯:八陪努力,及时调整人生的方向。菲尔普斯:八金神童

二、 激趣导入:

(刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?)

回顾课文,巩固文言文重要实词,明确文言文学习中翻译的重点。

(作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,) 对答案,纠正错误.)

(谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略)

齐读课文,整体把握文章内容。

(完成下列问题,见大屏幕)

思读课文,理解寓意,把握愚公人物形象。

设计:学生分两组,展开课堂辩论。

辩题:愚公到底是愚还是智?

正方:愚公实愚至极

反方:愚公大智若愚

正方:愚公实愚

两座山雄伟高大.实难移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾,隐土之北。

反方:愚公大智

愚公痛感迂塞之苦,有艰苦奋斗的精神;“指通豫南,达于汉阴”,确知移山之利,有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持,使移山之役得以顺利开始;深明可移之理,“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,有发展变化的观点;感动天帝,将山搬走,显示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知难而止,无所作为,讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--"吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴"。②下定了决心移山,就毫不动摇--"虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平"。③故事的结尾,终于感动了天帝,将山搬走。移山的成功也说明愚公不"愚"

教师总结:经过一番激烈的辩驳,愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实,那就是愚公不愚,智叟不智。

通过愚公和智叟的对比,再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智,愚公不愚,“愚公”实“智”,“智叟”实“愚”,这正是寓言给两人取名的用意。(反语)

六、品读课文,把握本文的对比及衬托的写作特色。

学生讨论,明确:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。

文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神,也反映古代劳动人民的美好愿望。

运用对比衬托手法,通过愚公的成功,反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。

七、研读课文,总结升华

这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。

示例:要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和毅力。

大小、多少是相对的,都可以向自己的对立面转化,成功、失败亦如此。

(面对困难,要敢于斗争,坚持不懈地努力,终会取得成功。能够这样做的人,才是聪明的)

教师朗诵《愚公移山》歌词:

“听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑淡,望望头土:天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。”

板书:没有比脚更长的路,没有比人更高的山。

补充:

愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

理解:愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

对联:愚公不愚矢志移山感天动地留美谈

智叟否智无心填海墨守成规落败笔(智叟非智痴心苦口婆心成笑话)

愚公移山精神可钦可敬

智叟顽固思想可唾可弃(可悲可叹)

附:辩论

愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?

请大家仁者见仁,智者见智,各抒己见,谈谈你的看法,不求观点一致,但求自圆其说。大家先在小组内交流观点,然后请大家发言。

明确:愚公不顾高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”,并非出于一时的感情冲动,而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识,他懂得人力是“无穷匮”的,丽自然条件在相当长的时期内不会有变化,尽管移山事业不可能在几代人的手里完成,但只要世世代代坚持于下去,就一定有完成的希望,自然是可以被征服的。

愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然,并决定将这个道理付诸实践,且不怕困难,挖山不止;相反,如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻,那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神,代表了人类改造和征服自然的愿望,现在我们仍需要这样的精神。

(学生互动交流后启发,能使学生从文本中走出来,走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂,使文本与学生现实生活相勾连,形成活泼热烈的辩论局面,让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义,培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外,从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。

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