3 , . s , , ,

西廂記讀後感

裘錦秋中學（屯門）

陳家榮 中六甲班參號

對人物之感想：

讀完西廂記，總更一種時代感很接近的感覺。曲中崔鶯鶯、張珙、紅娘等角色一點兒都不像古代人。這些人物的開放程度甚至比現代人更過之而無不及！在傳統中國社會的元代之所以出現如此開放的角色，應該是元代是外族統治，不太受舊禮教約束的結果吧！同時，這是因為中國在元代已進入傳統禮教社會的中葉，年青的男女對封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經唾棄，並對自由戀愛及婚姻

響往不已吧！這份鼓動對身在現代自由社會的我都感到震奮！現今的社會當然比中古時代或近代更為開放和自由，但實際上現今社會並不是完全開放的！排斥姊弟戀、同性戀和「男主外、女主內」、「夫尊妻卑」等保守敏感性強的規條仍是社會的主流。現今社會亦不是完全自由的！婆媳翁婿糾紛、政治婚姻等封建產物亦是屢見不鮮！「願天下更情人終成眷屬」這鮮明的主張下，這些開明的主人翁變得勇敢、進取。當中紅娘更是一個代表性人物，紅娘締造了中國文學史上最成功的奴婢形像。奴婢不再是俯首稱臣、任人魚肉、身不由己、懦弱自卑的悲劇人物，紅娘一身伶俐、直爽、潑辣、見義勇為、助人為樂的少女形象完全推翻我心目中弱少無助、孤苦無依的奴婢形像！這種具開創性的人物形像確使人心悸！亦正因為這種劃時代的人

物風格，才能使西廂記歷久而常新！

內容感想：

中國的元曲與歐洲的歌劇、非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國和西域的文學作品，既是歌、更是一個從散文、傳紀體過渡到小說的中轉站。內容嚴謹詳盡，遠比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》、《戒指王》、《十二夜》、《歌劇魅影》來得精細。可知真正的元曲，可以長到數天才能演完、亦可以短至區區一個時辰就結束。元曲兼更細緻工筆、亦更言簡意深的特徵。而西廂記亦是如此！對於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛並沒更花太多筆墨，但又達到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節以及對自由戀愛的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原

因！音樂的引入，廣義的「說唱」的引入，彌補了語言的局限性給戲劇造成的損失。《西廂記》中「說」與「唱」交叉出現，交相呼應，堪稱「說唱」在戲劇中應用的典範：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。

「十年不識君王面，始信嬋娟解誤人。」小生便不往京師去應舉也罷。[覷聰雲]敢煩和尚對長老說知，更僧房借半間，早晚溫習經史，勝如旅邸內冗雜，房金依例拜納，小生明日自來也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當庭塔影

圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。[並下]

這是第一本第一折結尾處的場景。見到崔鶯鶯第一面後便魂不守舍的張君瑞當即作出了放棄赴京趕考的決定，請求在寺中住下，從而更了以後的故事。這一幕中，「說」的部分承擔了情節的發展，修辭樸實而精練；「唱」的部分渲染了人物的複雜情感，用詞誇張、生動。[寄生草]中漸漸遠去的香氣和佩環聲構造了一個粉紅色的背景，觀音之比從側面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達了張生的愛慕，[賺煞]中以鐵石人作誇張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待。誇張的用詞輔以音樂，將張生的心態勾勒得惟妙惟肖。

總結：

總括而言，西廂記作為元曲，可謂發揮得淋漓盡致！開明的人物性格、詳略得

宜的內容劇情、獨特的半歌劇形式、澎拜的思想，使人們（包括我）都被其俘虜了！

第二篇：金圣叹评本水浒读后感

《水浒传——金圣叹批评本》读书心得

至今水浒传已读了不下四遍，然而前几遍只注重其故事性而忽视了它的艺术性及其内在的深层含义。一次偶然的机会在图书馆看到了这本书，出于对金圣叹先生的敬仰，如获至宝的借了回来。细细翻阅才发现，原来《水浒传》里还有那么多的门门道道。于是，对施耐庵更加佩服，对《水浒传》也更加喜爱。

首先，《水浒传》在，艺术上取得了杰出的成就，作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。清代著名小说理论家金圣叹先生因此赞叹道：“别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。??《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法；如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任性，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小二粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。”《水浒传》正是通过对这些个性鲜明的人物形象的塑造，使人们对其中每一个人都有了一个活的印象。

作者在人物塑造过程中大量运用了符合人物形象的个性化语言，对于人物形象的成功塑造，起了很大的作用。比如第六回中高衙内纠缠林娘子，林冲不敢把他怎样，他对赶来的鲁达说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼，林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’??权且让他这一次”。鲁达道：“你却怕他本管太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！”这段语言的运用，鲜明地反映出两个对立的性格。又比如除了两把板斧以外赤条条一无所有的李逵，他的语言淋漓地表现了他对起义运动的迫切、坚决、热心和对他宋江哥哥的忠诚。“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这鸟水泊里。”宋江吟了反诗，被打入死牢。李逵大叫：“吟了反诗打什么鸟紧！万千谋反的倒做了大官！??好便好，不好，我使老大斧砍他娘！”当最后被逼跟着宋江投降，结果朝廷要害宋江，他知道再也不能拿着板斧造反的时候，第一次洒下了英雄的热泪：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一个小鬼。”《水浒传》中108人，每人有每人的语言，通过这些语言，人物的思想性格被刻画的惟妙惟肖，栩栩如生。李逵的心粗胆大，率直忠诚，鲁达的粗中有细，仗义刚正；武松的勇武利落，心思精细；林冲的忍让，宋江的谦恭；吴用的足智多谋，通过他们的言语，无不让人如见其人，如闻其声。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”

《水浒传》人物塑造上另一个特点就是几乎每一个人都有浑号。这些浑号有的表现的是人物的外形特征，如豹子头林冲，青面兽杨志，赤发鬼刘唐，九纹龙史进，病关索杨雄；有的浑号表现的是人物的性情，如霹雳火秦明，浪子燕青，黑旋风李逵；有的浑号表现的是人的才能，如小李广花荣，神行太保戴宗，神算子蒋进，鼓上蚤时迁，智多星吴用；有的用军器起浑名表此人的武艺，如没羽箭张清，铁扇子宋清。有的浑号表现的是人物的秉性，如及时雨宋江，等等。这种浑号的运用，对人物造型，使人物植入人心，起了相当的辅助作用。这些浑号是人物的特长、外形、技能、性情、品行的浓缩。看到这人的浑号，便抓住了这个人物最主要的特征。

其次，《水浒传》暴露了封建统治阶级的官官勾结、腐败无能的问题。高俅是其中的主要代表人物，并发展成了一个涉及广泛的贪污腐败网。金圣叹在评宋徽宗宠用高俅，而高俅又以姻亲关系为纽带上下勾结，形成庞大的腐败统治集团时，尖锐地指出：“夫一高俅，乃有百高廉；而一高廉，各有百殷直阁，然则少亦不下千殷直阁矣!每一人又各自养其狐群狗党二三百人，然则普天之下，其又复有宁宇乎哉！”而正是这些狐群狗党，凭借政治特权，

随心所欲的欺压百姓。另一个统治阶级贪污腐败的代表就是监狱了。当时的犯人一般都是发配到外地的监狱服刑，犯的罪越重，发配得越远的监狱。本来，发配的途中和在外地的监狱里，犯人受苦是难免的。可是，犯人只要与监押和牢头打好关系，请他吃顿饭，多给他一点买酒钱，基本上犯人就可以很大程度上免去应受的苦难。比如杨志，比如宋江，等等。在这里，人情和金钱发挥了很大的作用。所以可以说《水浒传》处处都有贪污受贿的情节，或许我们因此可以说，中国的贪污受贿由来已久、根深蒂固了。

最后，就主要说一下宋江了。金圣叹曾有这样一段评语:“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。从来人却是不晓得。”对此语我深表赞同。宋江上山不久，便因时迁偷鸡的鸡毛蒜皮的小事而借端启衅，发动三打祝家庄之役。这是梁山发动的第一场以主动态出击的大规模的集团作战。三战之后，终获大捷，不但为山寨掠得三五年粮食，且网罗了扈三娘、李应、杜兴、孙立、孙新、顾大嫂、解珍、解宝、邹润、邹渊、乐和等一众好汉，使山寨声势大盛，经此一役，由不得众人不对宋江刮目相看。此后攻打高唐州、大破连环马、取青州、征华州，屡屡扩张，累战累捷。每战之前宋江都来一套“哥哥是山寨之主，不可轻动”之类将晁盖挡出战事之外，甚而如呼延灼发兵来打时，宋江闻听此信开口便道：“我自有调度，可请霹雳火秦明打头阵，豹子头林冲打第二阵，小李广花荣打第三阵，??”，对当时亦在座的晁盖连“山寨之主，不可轻动”之类的门面话也懒得讲了。而每战之后招降纳叛也都是宋江拍板，根本就没有请示晁盖这个山寨老大一说。长此以往，战事的指挥者宋江自然就不仅以仗义疏财名动江湖，而且以能征惯战招贤纳士而声闻天下。宋江上山时，本就有清风寨、江州城两地结识的好汉组成的雄厚班底，又有暂未上山但受过其厚待的武松等好汉为他四海传名，待其掌握梁山的实际军权后，更借战事不择手段地延揽人才。

所谓不择手段，无非厚黑学大师李宗吾先生拈出的“厚”、“黑”二字。“厚”，即宋江每每于擒获被俘的官军将领之后，来一个喝退左右，亲解其缚，扶入交椅，纳头便拜，然后可能再加一个“情愿让位于将军”“就请为山寨之主”。宋江这套把戏越练越熟，越玩儿越溜儿，而那些被捉的将领，正如张火庆先生所说：“这一捉一放、一扶一拜之下，便把人的自尊和灵魂收买过来了。本是待死之囚，乍为座上之宾，他们被生死攸关激动得糊涂了。”还有一层，宋江这套把戏玩了一遍又一遍，先前被哄得迷迷糊糊地投降了的将领亲眼见宋江在后来者面前将这套一演再演，心中又是何滋味？但是没关系，宋江脸皮厚，不厚怎能为梁山这个大军事集团网罗这许多一流战将？

再说宋江的“黑”。宋江“黑”，在上山前就有在青州城外屠村的前科，上山后最典型的事例是为拉朱仝下水，差遣李逵活活砍开了四岁的小衙内的脑袋。此事吴用也是同谋。砍杀小衙内后，在柴进庄园吴用向朱仝陪罪说：“兄长望乞恕罪，皆是宋公明将令，分付如此。若到山寨，自有分晓。”待到朱仝果真到了山寨后，宋江却道：“前者杀了小衙内，不干李逵之事。却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策。”把一切责任都推到了吴用身上。而后来朱仝被逼上山后，恨李逵入骨，要与李逵厮并，宋江打圆场，先用上引那段话劝解朱仝，复开导李逵，宋曰：“兄弟，却是你杀了小衙内，虽是军师严令，论齿序他也是你哥哥，且看我面，与他伏个礼，我却自拜你便了。”宋江先说“却是你杀了小衙内”，命李逵替他和吴用背黑锅，又一转，说“虽是军师严令”，这是怕李逵不服叫嚷，又用这话替李逵分点责任，且将刚才对朱仝说的那句“却是军师吴学究因请兄长不肯上山，一时定的计策”变相重复一下，进一步将责任推委坐实到吴用身上，“军师严令”之后却又是再一转，不伦不类地扯出一句“论齿序他（指朱仝）也是你哥哥”，随后话头又转到“且看我面，与他伏个礼”，“我却自拜你便了”，抬出个人面子，软压李逵就范。宋江此处短短几句话，连转了好几层意思，连哄带骗让李逵服了个软，这段囫囵语活画出宋江的奸猾与惫赖，正是强人本色。

总之，无论是厚也罢，黑也罢，总之宋江手腕频耍，该架空的架空，该压服的压服，该

拉拢的拉拢，又时不时地向平均文化水准偏低的众好汉兜售童谣、“玄女”之类，终于使自己声望如日中天，成了水泊梁山的真正寨主，而江湖之上，也渐渐地不知有晁只知有宋了。也无怪乎金圣叹先生在考评《水浒传》众人物时，把武松、鲁智深、李逵、林冲，甚至吴用等人都考为上上，却把宋江与时迁并为一流人，“定考为下下”。

当然，《水浒传》中还有许多值得考究的东西，例如对于宋江等人始终怀有接受招安的思想一事，鲁迅先生曾指出：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗去了━━不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”放到今天，我们可以说，这就是投降主义的必然结局。那么，既然宋江等人要接受招安，为什么又要造反并不断扩大实力呢？其实，这不过是宋江等人增加与朝廷谈判的筹码而已。此外，还有对《水浒传》的许多文法的评价，金圣叹先生也做了具体阐述，在此就不再赘述。

《水浒传》一书在中国文学史上有很高的地位，与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为“中国古典四大名著”。而金圣叹先生将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙亦将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。此外，金圣叹先生还给《水浒传》下了一个最高的评语：天下之文章无有出《水浒》右者，天下之格物君子无有出施耐庵先生右者。

《水浒传》中还有许多妙处，若读不出其精妙所在，建议不妨参照金圣叹先生的评语去读，对于其精妙处，金圣叹先生都有指出并作出精彩评语，对于我们对《水浒传》的理解和学习都大有好处。