《中国人的精神》观后感

《中国人的精神》是辜鸿铭的著作。辜鸿铭先生是清末民初驰名中外的文化怪杰。他长达14年的游学经历不仅是他深谙欧美文化的精髓，期间获得了13个博士学位。而且也造就了一个精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来西亚等9种外语的语言天才曾为六国使节充当翻译，被孙中山先生誉为“中国第一”。归国后，他致力于弘扬中国传统文化，把我国儒家典籍《论语》《中庸》译成英文与德文等。是一位对西方社会有很大影响力的国学家！由以上简介可以看出，辜鸿铭先生堪称怪杰！

《中国人的精神》主要介绍了中国人的精神，中国的妇女、语言、中国学等方面文化。给我印象最深的是对中国人的精神的阐述。

中国人的精神这一章，通过与西方国家人民的比较和新旧式中国人的比较的方式，深刻且客观地描画了真正的中国人。“那么，我所指的中国人的精神是什么呢？是中国人生存的所需之物，它在心态、性情和情操上，有着与其他民族本质的不同，特别是区别于当今的欧美人??” “ 理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现

在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。”以上形象的总括了中国人与西方人的区别所在。中国人的精神就是集博大、精深、淳朴于一身的人！而中国人最本质的精神是民族主义精神。这是有别于西方人的一个特点！这与日本的武士精神有着本质的区别。毕竟，日本的武士精神是通过自小的培养而成的。而中国的这种精神是发自内心而非规矩的一种精神。例如，一个中国人不小心碰伤了一个人，他会很自然而然的就说出一句“对不起”。而日本人则会根据他们所学的规矩，机械地一边鞠躬一边说对不起。这看起来远远没有中国人的精深、淳朴！

“旧式的中国人给你留下的最深刻的印象，我想应该是：他们身上没有丝毫的野蛮，粗野或邪恶。借用动物学上的术语，我们可以说，真正的中国人是一种被驯化了的动物。”这一句话借用动物学的术语去刻画中国人。给人印象深刻，生动形象！确实，旧式的中国人就像是被驯化的动物。但是这样的不精确的语言刻画不一定能引起牟宗三先生的共鸣，因为被驯化的动物只会听人的指令去做事。而人最起码的还是会自主思考过后再做事。尽管这样的思考是多余的。但他也总有这么一个过程！（毕竟，在封建统治者时代的中国，平民是没特权的，人们做什么事总要按照一定的规矩去做。即使是天子犯法也与庶民同罪！）牟宗三先生在《生命的学问》里有这么一句经典的话：“因为是人，就要真正的是一个“人”，

同时就要真正的把人当人看。因此，我反对一切不把人当人看的理论与行动。“人是人”这一句重复的语句，是多么庄严而警策。因为是人，就要真正地是人，这含有多么崇高而丰富的意义。这点，我深深地起敬畏之系念。”人是人!而中国人就是真正的中国人，温文尔雅的、博大、精深、淳朴的中国人！有一点可以肯定的是，旧式的中国人是没有一点野蛮、粗野或邪恶。这可以从古代的统治模式得知！在那封建统治下，那样的小农经济下，人们要求的并不多，只要能自给自足就心满意足了。没有太多的野心。这样的一个人，你还认为他会有野蛮或邪恶念头吗？“麦嘉文博士前不久说过：“中国人的温文尔雅，并非颓废的顺从，也不是被阉割的驯良。””而麦嘉文博士的这个定义还是比较准确且用语精辟的。上面说到了中国人是顺从统治者的。而这并非颓废的顺从，而是有思考性的顺从。若真的把平民压迫得过于厉害，有人则会起义反抗。就如陈胜吴广的农民起义，近代的金田起义等农民起义，都是平民在承受不了压迫的情况下所做出的反应。这足以说明中国人没有颓废的顺从！中国人的驯良，是由于中国人接受的儒家文化的教育。并且中国人传统的民族精神，那种内发的善良，中国人的驯良根本就没有在前面加上“阉割的”这个前缀。所以说，麦嘉文博士这句话是十分准确的！中国人的思考行为力与内发的善性，造就了他们的并非颓废的驯良，还有他们没被阉割的顺从！

源于同情心或真正的人类的智慧的温良，这就是真正的中国人的精神了！

在这本书里辜鸿铭详细的阐述了他对中国人的看法，对中国文化的看法，对西方文化的揭露。笔锋犀利，见解独到！无论多好的著作都会存在一定主观意志的。但对于这《中国人的精神》还是比较赞同的！

第二篇：中国人的精神读后感

读《中国人的精神》有感

西方曾经有句话：到中国可以不看故宫，但不可以不看辜鸿铭。

辜鸿铭（1857-1928），名汤生，号立诚，别号汉滨读易者，近代学者、翻译家。辜鸿铭祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。早年留学英国、德国，自称一生四洋，即生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。辜鸿铭兼具东西方学术背景，既熟习中国国学，又掌握西方的科学和多国语言。他曾把“四书”中的三部——《论语》、《中庸》、《大学》——翻译成英、德文字介绍到西方，是清末民初学贯中西的第一人。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。从本书的的简介得知辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值，即儒教传统下的中国文明。

中国礼仪，学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。

那么他们有哪些表现，或者说在那些细节可以体现出中国人的精神？ 首先，中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。

其次，中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。再有，中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那么其礼貌的本质是什么呢？这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过着一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。

事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。

从现实生活中的细节我们可以发现中国人的精神无处不在，只要我们善于去观察，我们都可以发现它。所以现在我们可以回答最初提出的问题了──什么是真正的中国人？我们现在已经知道，真正的中国人就是有着赤字之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中国人永远年轻的秘密又何在呢？诸位一定记得我曾经说过：是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。总之，它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。

看了《中国人的精神》这本书，我感触颇深。中国人，在那样一个特定的年代，需要一个精神的支撑，而《中国人的精神》这本书就是那个时代中国的的精神脊梁。人不可有傲气，但不可无傲骨，一个国家何尝不是如此！《中国人的精神》就是那个民族命运隳落的时代里中国的傲骨！