《孔乙己》读后感

第一次读到《孔乙己》这篇文章是在初中的语文课本上。当初学习这篇文章时，并不是能懂得鲁迅先生希望通过这样的一个人物来表达什么。而如今再度，我体会到鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的心情。通过孔乙己这个人物， 文章反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；通过民众，文章反映出封建社会的世态炎凉，人们思想麻木不仁。

文章通过截取孔乙己生活片段来描写孔乙己，给我们展现出一个邋遢，自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人物形象。通过对孔乙己外形的整体描写揭示出他的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”在当时那个年代，长衫是代表富裕，有身份地位的。而站着喝酒的是代表那些贫困社会地位低下的短衣帮。这两样同时出现在一个人的身上，不免让人感觉到矛盾，这也揭示着悲剧的必然性。孔乙己明明是个穷人，却固守阔绰的姿态，文中“排”字深动形象将他那种炫耀的心态淋漓尽致的表现出来。通过细节描写将孔乙己懒惰而又死爱面子的特征表现出来。“穿的虽是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。衣服又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只有这一件长衫没有钱去买新衣服。而衣服脏而且破，就说明孔乙己懒惰，连衣服都不愿意动手洗。面对这一件又破又脏的长衫，孔乙己始终不愿脱下它。因为这件长衫是身份的象征，是唯一能够让他感觉到自己身份地位比短衣帮高的饰品。他极力的想与短衣帮划清界限，所以他一直以读书人自居，不去从事那些短衣帮所从事的劳动力行业。但是实际上，孔乙己始终没有逃脱贫困的命运，他甚至比那些短衣帮还要贫穷。孔乙己是封建教育的一个牺牲品，封建等级教育在他的心理根深蒂固，难以拔出。我们也不难理解，在当时那个年代。读书人都是希望通过仕途这条路来个鲤鱼跃龙门，是自己身份地位提高。为了达到这个目的，当时的读书人不屑学习一些技能，认为这些技艺是社会底层人所学的。读书人就该一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。所以，孔乙己在科举制度废除后，他就迷茫了。他没有生活所需的一技之长，封建等级制度驱使他鄙视劳动行业。他唯一的才能也就是那些“知乎”“所也”，他希望通过这些来得到读书人的尊严，但是酒店掌柜与短衣帮们也就通过这点来取笑他，来嘲讽他。他还妄想希望有朝一日能够恢复科举制，所以他试图教小伙计写“茴”字，但是小伙计弃之不理认为那都是无用之识。孔乙己还叹了口气，显出极惋惜的样子。他原以为自己还可以教小孩子，但是现在连小孩子都不愿学习，进一步加深了对封建教育的批判，这些更能揭露封建教育的失败与无用性。

“怒其不争”，这对孔乙己的评论不差分毫。文中写到，孔乙己因为识几个字，能写的

一笔好字。所以有些地主老财他们愿意雇佣孔乙己帮他们写字做本。但是孔乙己自己不争气，活没干几天就跑了，还把东家的笔墨纸砚等物品一并带走。这样长期以来，也就没人愿意雇佣这样一个人。是他自己把自己营生的活路给堵死了，以致生活日渐贫穷。他的这种行为某种程度上算是偷窃，文中也有提过，他去偷书。但是孔乙己却用“四书”“五经”中所谓的圣言为自己辩解，连偷书也被他说成“窃书不能算偷”这种荒谬的辩解。这揭示出他自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的性格。反映了他受封建教育毒害之深，也暗示着他接下来因为偷取而被打断腿。文章后来写到了，孔乙己因为盗取丁举人家中财物而被打残腿。孔乙己与丁举人同是受封建教育的读书人。但是，丁举人考上举人，而孔乙己没有。这两人的社会地位与生活条件有天壤之别。举人可以藐视王法，动用私刑将人腿打残。而没有考中的读书人沦落到去偷窃，被抓后因动用私刑遭到迫害也不敢报官，得不到法律的保护。这再一次抨击了封建制度与教育制度的腐朽与不公。全文一直通过民众的表现来抨击当时的社会。孔乙己被打残后，掌柜们和酒客们之间用漠不关心、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，这让我感到深深的悲哀，在熟悉的酒店却得不到应有的打抱不平和关心，周围人想往常一样继续取笑嘲讽孔乙己，把他当做休息时聊天的谈资。当孔乙己用手艰难的爬到酒店要酒喝时，掌柜依然想他索要欠下的酒钱，如同被钱蒙蔽了双眼一般。而后掌柜又用平常一样调侃的语气笑着说道：“孔乙己，你又偷东西了！”这回，孔乙己没有像平时那样辩驳，却如同用尽全身力气一般说道：“不要取笑！”紧接着掌柜说道：“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己则轻声说道：“跌，跌。。。”掌柜不愿给一点点关心，却还要抹杀孔乙己仅有的一点尊严。最后文章没有写出孔乙己最后的下落。没有孔乙己的酒店，酒客们依然谈笑风生，孔乙己对他们来说就是个可有可无的人。

从这些，鲁迅先生用笔揭露了当时社会的黑暗。。。

第二篇：《孔乙己》预习