美的历程

《美的历程》是我接触的第一部美学的著作，刚拿到《美的历程》这本书时，觉得它有点高大上，而且厚得让人望而生畏。但打开了它便欲罢不能了。其中有大量的珍藏插图，使人对“美”的理解更直观更形象。我喜欢欣赏那些古老的器皿，喜欢看着它们去想象它们曾经经历过的一切。从原始社会到明清文艺，《美的历程》从宏观的角度写对中国数千年的艺术、文化作了概括描述和美学把握。这是一段惊人的历史，一部真美的历程。

《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展。鸟瞰着美伴随着时间流淌千年的痕迹，渐渐发现，美是有生命的，她打开了每个时代的灵魂，她给予人们感性自觉与理性思考。在这本书中，我最喜欢看的是第七章，第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐的美和杜诗颜字韩文组成。李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，这位具有天才美的酒中仙，蔑视权贵和世俗，饮酒赋诗纵情人生，秀口一吐就吐出了半个盛唐，让充满青春活力的盛唐艺术金碧辉煌。他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。

在我看来唐代的美有三种美结合：一种是女子美，一种是服饰美，一种是诗歌美。

先来说说我女子美：白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤??至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？

唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统

中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。随著西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联。

再来说说服饰美：唐朝服饰唐代服饰之所以绚丽多彩，有诸多因素，首先是在隋代奠定了基础。隋王朝统治年代虽短，但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”，他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠，甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制，两岸树木以绿丝饰其柳，以彩丝绸扎其花，足以见丝绸产量之惊人。

至唐代，丝织品产地遍及全国，无论产量、质量均超过前代，从而为唐代服饰的新颖富丽提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往，对各国文化采取广收博采的态度，使之与本国服装融会贯通，因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。

唐朝在现今服饰界，和对以后服饰业的影响，是它无与伦比的文化艺术与精神风貌。它呈现出唐朝文化处于颠峰与极盛状态时，万紫千红，千姿百态和横贯中天，睥睨一切的雄浑大气。唐朝的文化是中华民族的宝贵财富，具有强烈的震撼力和辐射力，对服饰产生的向心力和凝聚力，使我们受用无穷，并福荫着后世子子孙孙。

唐朝服饰初唐到盛唐间，北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多，加之丝绸之路的骆驼商队络绎不绝，对唐代服饰影响极大。所谓胡人，是汉族人对北方民族的一种贬称，我们这里讲史，权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化，特别是胡服——这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束，令唐代妇女耳目一新。于是，一阵狂风般胡服热席卷中原诸城，其中尤以长安及洛阳等地为盛，其饰品也最具异邦色彩。元稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满地洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”

唐玄宗酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞，枯枝舞，胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记，“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于石刻线画等古迹。较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高腰靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束。

最后说说诗歌美：大家都知道一句话：“诵读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”。由此可见，唐代的诗词对我们的影响和意义有多大。唐代诗歌意境优美代诗歌中，意境美主要是指诗歌意象整合的升华以至虚化所蕴含的美，是情与景，形与神，虚与实，内与外，有与无等要素的有机统一。唐代的山水田园诗、爱情诗，边塞诗都对“意境”高度重视，追求诗歌的意境美，把诗歌的美学意境发挥的淋漓尽致。如李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”前两句写瀑布在日照下秀丽的景色，略含阴柔之美，后两句用夸张的手法写出了充满神话色彩的激流飞瀑，更多阳刚之美，表达了诗人对瀑布壮观之景赞美、喜爱的丰富情感。 唐代诗歌创造的意境美对后世诗歌发展产生了影响深远。这是片神奇的土地，无论从历史的纵向坐标，还是从地域的横向坐标上看，到处都是丰富绚烂的美！

《美的历程》让我对唐代文化有了更深的认识，对它的美有了更深的感悟。唐代文化的创新是全面的，道德、风俗、哲理、诗歌。音乐。舞蹈、绘画、雕塑、服饰诸端，无不呈现出开一代新风的气派。而其中诗歌一项，得益于执政者的大力提倡，加之其本身又具有便于保存便于流传的特点，成就尤为显赫。但是应当

看到，数百年来文化交流所形成的全新文化氛围，以及文化开放所带来的勃勃生机，更是使这一艺术形式异彩大放的深层原因。也许今天晚上我将有一个美梦，一个专属于我的“梦回唐朝”。

第二篇：成为你自己读后感

读书心得——《成为你自己》

在网上看到周国平的《成为你自己》销量很高，而且老师也要求我们写读书心得，所以就买来看了，一开始是抱着看过就看过的心态去看这本书的，因为现在大学了，真的“挤”不出时间去看书，总把时间挤去煲电视剧，挤去参加机构，社团的活动，就是不想把时间留给自己去看点书。可是在看过《成为你自己》这本书之后，真的带给我一些想法，一些心得，特别是里面的一些话，一些哲理，对我产生了影响。

“所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，一个人认清了他在这个世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。”当我读到这句话时，我有一种白活十几年的感觉，不要说知道自己究竟想要什么，我们甚至很少去扪心自问：“我们究竟要什么？“”我们周围的人，我们的父母，我们的老师在我们还没考上大学时，总是对我们说，认真读书，好好读书，考个好大学，所以我们就把老师，父母对我们的期望当成我们的使命，努力啊，竞争啊，补习啊，现在我们终于上大学了，我们好像没有了方向，迷失了自己，过着过一天是一天的大学生活，有的时候真的就很迷茫，不知道要去干嘛，没有目标，曾经听过一句话——没有目标的人，寸步难行。真的觉得，我们应该清楚自己的目标，明确自己未来的方向，就像周国平说的，我们要认清自己在这个世界上要做的事，并且认真去履行，只有到那时候，我们才不会虚度光阴，虚度人生，当我们白发苍苍，回头望我们的一生，才会觉得我们的人生充满意义，才会享受到内心的平静与充实，无愧于自己。家喻户晓的iphone创始人乔布斯，我想他就是一辈子坚守了这一点，明白自己想做什么，认真去做，为自己想要的去拼，最后走向成功。

“倘若普天下的儿子们都记住母亲真正的心愿不是用野心和荣华，而是用爱心和平凡的家庭乐趣报答母爱，世界和平就有了保障。”我曾经看过一个故事：儿子家在城南，母亲家在城西，每天，儿子往返于城东和城西之间，两点一线，却忘了城的西边还有一个家，那就是母亲的家，忆子成病的母亲每天都会打电话问儿子什么时候回家，然而儿子的回答总是一句：“妈，我没空。“终于有一天，电话又响了，但是不同的是，儿子听到的不是母亲温柔的声音，而是母亲离开人世的噩耗。我想，在这个世界上，最大的遗憾莫过于“子欲养而亲不在”这是一种何等的悲剧，天下的父母，他们最大的心愿并不是希望自己的子女有多大的野心，做多大的官，和多好的荣华富贵，他们要的不过是子女能多陪陪她们，多回家看看，他们要的不过是再平凡不过的家庭乐趣。我一直感到庆幸，我在填大学志愿时没有报考外省，或许到外省读可以给到我更多的锻炼自我的机会，可以让我自立，但如果真的到外省，我就无法像现在这样每星期回家，陪陪爸妈，和他们开开玩笑，聊聊天。我想，这就是我理解的爱心和平凡的家庭乐趣，这也是对爸妈的一种报答，让小小的爱撑起温暖家庭的一片天，难道不是吗？

“一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们在市场上能卖多少钱，这样一种生活态度就是真性情。” “真性情”是一种多么难能可贵的生活态度，也是一种高境界的人生信仰。我是这么理解“真性情”的：它应该是一种在现实巨棒的打击下，在利益的诱惑下，仍能做到不背叛亲友，不背离亲情，而坚守自己信念与原则的莫大勇气。它在我们的生活中有着重大的意义，一个人拥有了“真性情”，我想他不会在“义与利”，“金钱与友谊”，“对与错”，“是与非”……面前走向偏的一方，失了足，走向无底深渊。有时候，现实摆在我们面前，它并不是像选择题那么简单，一定会有个答案，但是至少，我们应该知道：世界就是因为有残缺，才显得更完美，无论现实多么残酷，涡轮我们需要面对多大的难题与选择，我们都要有一颗返璞归真的心，用“真性情”的态度去应对外面的千千世界，而保持一颗纯洁的心。这就是我看完这段话的感触吧。

让我有更大感触的是这段话：“高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它

的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。”我总觉得，身边的朋友是什么样的，不管自己本来是什么样的，自己或多或少都会受到他们的影响，身边如果都是损友，那可想而知，就算自身本来很好也会误入歧途，而那些朋友也不可能是我们真正的朋友。相反我们身边有互相学习，互相尊重，互相欣赏，互相帮助的朋友，在这个过程中，不断的让自己变得优秀，这样的友谊才是陪伴我们一生的。但是现在我却真深深体会到交到个真心朋友不容易，不像小时候，送个糖就成了好朋友，牵个手就玩一起了，这真的是越长大越孤单吗?我们都封闭了自己的心，手机也封闭了我们的世界，就算是每天都走到一起的朋友，一坐下手机也不离手。真该说我们是庆幸自己活在科技发达的21世纪呢？还是为我们活在封闭自己的开放社会而感到悲哀?

读周国平的《成为你自己》，真的让我有很多感触，他的哲理耐人寻味，他用他真诚感人的笔触，温厚如诗的文字像还是青少年的我们发出忠告，要做自己的主人，而不要盲目的随波逐流，并教给我们做人的道理，教会我们为人处事要真诚，富有爱心，有道德，有理想，有自己高贵的灵魂，不是人云亦云，毫无自己的想法。著名作家杨小云也说过: “随波逐流，任意浮沉在别人的标准中，过分在意别人的看法，过分小心别人的评价，只会令自己的自尊变得越来越低，属于自己的形象，便永远一片模糊 。”以前的我，很在意别人对我的评价和看法，只要被别人说到一句不好的，我的心情就会变得不好，并在之后根据别人的喜好去“做”我自己，完全没有在自己的个性，我知道我是因为对自己不自信，我总感到自卑，后来我告诉自己，如果别人说什么我就去做什么的话，那一千个人说一千种观点，那我是不是都要照做呢？那样的话我就只会越活越累，只会活在别人的世界里，无法自我。我也可以由我自己的天空，我也可能有自己的精彩，为什么要活在别人的阴影下呢？最后我真的做到了，个性飞扬，要让自己过得不一样。在《成为你自己》中，我也体会到了，不管是亲情，还是友谊，还是对待未来的爱情，周国平都教会了我，怎么去做，怎么去面对，这种与作者好像心与心的交流，让我懂得如何在以后的道路上走下去，要成为自己，成为我们自己的主人，不再被周围的人与事左右。

读这本书，从一开始只想应付性的看，到最后为里面的话沉思，现在让我受益匪浅，写下这篇读书心得。我想说的是，每个人在社会上都有自己的任务和位置，对于我们来说，人生的大半都是未知的，都需要我们去探索，可是如果在迈出步伐前，连自己的目的的不清楚，或者在行进中迷失了方向，我们前进的步伐也不能停止，周国平他的散文教给我们把握出世入世的度，总结过去，展望未来，认识自己，这是一本解救处于迷茫的我们的书。

以上是我读《成为你自己》的心得，我收获良多。