《哈扎尔辞典》 读后感

当我阅读《哈扎尔辞典》的导语时，有一种说不出的恐惧，它是这样写道的“阅读时得准备很快就会染上“跳跃性”高热，此病隔天发作一次，每逢一个礼拜中的阴日你便会发高烧??”开始阅读正文之后我才明白，那不是发烧，而是陷入其故事的情节之中。

哈扎尔是一个在拜占庭时代存在的王国，《哈扎尔辞典》一直记录这个曾经存在的没落王国的历史。当时由于国王发了一个梦，他召见了三大宗教派系的领袖，分别是基督教、伊斯兰教和犹太教的使者前来解梦，谁解得最准确哈扎尔便归顺于哪个宗教，结果展开了哈扎尔大辩论，后来哈扎尔改信了其中的一个宗教，不久就亡国了，但当中很多历史史实已失传，无法考究。这部《哈扎尔辞典》分为红书、绿书和黄书三部份，综合了这三宗教各自记录下来的史实，并是以辞典的形式记录的，它不用时序处理，反而是字母的次序来记录，但毕竟它不是一本辞典，每个人名和事件等都记载了关于那个名字的故事及历史。从辞典反映的资料来看，三部书记录了三段时期的事件，它没有说轮回，但透过托梦，人物其实不停地转世，或者是来回时空的旅程，在一段三个人的关系里，两个人互相托梦，即是彼此是对方梦里的形象，是虚和实的两面，另外有一个捕梦者，他可以深入这个梦中，如果一个人在现实死了，另一个便永久地停留在梦中。就是透过梦境，这些人穿梭时空。这本书是名符其实的寻梦园。

作者描述了哈扎尔这个部族，可以看得出这个民族只是个小国，而且哈扎尔人地位低微，甚至在国内所有外国人的地位也比哈扎尔人高，作者表示其实他这个哈扎尔部族比喻他家乡和附近的少数族裔，如塞尔维亚人、阿尔巴尼亚人等。

阴阳

此书分为阴阳两个版本，每次哈扎尔辞典被译做外文，作者注明阳版和阴版必须同时出版，就像中国的阴阳一样，有阴阳的结合才是完全，其实两个版本中只有一个段落十多行的字是不同的，他在书后对于阴阳两个版本给了一点意见，他说就像一男一女原本孤独的个体相遇后，看两个版本然后互相对照，当他们发觉其中的分别后，便像骨牌一样成为一个整体，以后他们不再需要这书了。在书中最后一封信里，一个教授交给女人整迭《哈扎尔辞典》的复印，这个教授本该是女人的仇人，但当她接到这个历史的缩印时，她内在起了微妙的变化，阳书说当他的姆指碰到她的姆指的时候，她觉得这个动作变成了一个过去和现在的交接，在这一刻里她感到迷失，她回过神来时觉得她已经有所不同了。阴书说，当她看到他递《哈扎尔辞典》来的手，她就想起一颗树，当一颗树向天堂生长得越高，它的根深长到地狱也越深。这两个版本成为了对历史和知识的承传的两条轴，时间和空间的承接和增长。

帕维奇说，从古至今作者一直改变写作的模式，但读者只用一个方法去阅读，他便尝试去改变阅读方法，他说别人都在想出色的作家，但他一直在想出色的读者，那种作品与读者的互动性在各处也显而易见的，要读这本小说，读者确实要花不少功夫。

辞典小说

这是一部所谓的辞典小说，就像昆德拉《生命中不能承受的轻》里一样，不过不是对某一个词语的不同看法，而是在一些人物或事件名字再加以解释，在这些解释的片段里穿插了一个故事，这本网形的小说就像拼图一样，一块一块地去拼合一整个故事的画面，故此依照作者的意思，这书可以从甚么地方开始看都可以，甚至是打乱所有次序看也一样得出整个故

事。当然，这个辞典小说拥有它的后设小说，它的这个形式已是作者表达的一部份，他喜欢辞典的形式是因为辞典有别于不同的书，他没有连续性的，也不需要一次过看完，这一类书是需要长时间地灌溉的，逐少地摲进式地滋润得出的果效更多，他将此引申于阅读。 写作特点

其实一路读来，这书和波赫士所表达的概念非常相似，有些地方更是波赫士的伸延，也有些情节似是作者刻意营造波赫士笔下的情景，如环形废墟，与梦中人互相指向的关系等，关于梦境的概念尤其相似，很多评论人也提及波赫士的《特隆》，无论如何，他将波赫士关于梦境、记忆、时间等多种概念继续延伸下去，就正如《哈扎尔辞典》里将辞典不断承传一样。

有别于一般传统小说，《哈扎尔辞典》充满不确定性，由于它是三堆的历史资料，它没有叙述一个客观的事实，因为当时发生的真相已无人知晓，红书绿书和黄书都写道在哈扎尔大辩论之后，哈扎尔人都改信了自己的宗教，三个宗教都分别各执一词，故此不难发现这三部书当中有互相矛盾的地方，作者也将诠释的责任归予读者，读者爱怎么读就怎么读。

其实这书已包含了几乎所有所谓的后现代小说曾出现过的特征，除以上的特点外，还有循环指涉，小说由《哈扎尔辞典》为起源，在拜占庭时代已被写下《哈扎尔辞典》，当中经过多次的修改，依作者的意思，最后的一次修改应该是读者手上的这本《哈扎尔辞典》了，故事里出现的这本书其实就在读者手上。

还有他亦有对写作的意见和读者的互动性，还有互文性，很多的寓意和资料也在此书里，它确是名符其实的一本辞典。

第二篇：《目送》读后感

《目送》读后感雾散，也散缺了迷茫，梦醒，也唤醒了酣睡的神伤，在这本深邃美丽的笔记里，我看到的不止是忧伤那么简单。——题记连妈妈也不知道是何时，她和朝夕相处的飞飞不再是紧紧缠绕在一起的了。十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱已经被刀削似的线条取代，他不再是那个依偎在妈妈怀中殷勤探问的孩子了。面对这样的情景，妈妈只能苦涩一笑，鬓角已经斑白的她，又如何能忆起眼前少年时水清见底的欢快眼睛呢涉过浓密的江离，粼粼的小溪里，那只睡着的白天鹅，让妈妈泫然欲泣地跪在丛中拍摄。妈妈难以想象的是，长成少年的飞飞竟风轻云淡地说了一句：“小孩!”妈妈的心颤抖了一下，原来，时间真的不可追。安安到美国做交换生一年，妈妈送他到机场。告别时的拥抱，妈妈才察觉自己的头只能贴到安安的胸口，像是抱住了一只长颈鹿的腿。安安在长长的列队里，等候护照检查，妈妈就像小时候一样，泛着微黄的眸子跟着安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和从前一样，把他完整地装到瞳中。这时，妈妈想起了一段让她难以忘却的故事：在金盏菊畔，安安把背对着妈妈的身子了过来，紧紧抱着妈妈，呕心沥血地哭喊着：“妈妈——安安，也要和妈妈在一起!”故事在妈妈的脑海里重新播放了一次。妈妈微笑着，等候，等候安安在消失前的回头一瞥。但是过了很久，安安没有，一次也没有。妈妈顿时明白了，她眼睛里的孩子，安安已经逃走了，她所痴恋的，不过是那些被时光冲淡，支离破碎的美好。妈妈默默地站着，如今，她能做的，只是放手罢了。因为——有些路啊，只能一个人走。这句话是这样简单明了，令人不禁掩卷深思。回首彼岸，纵然发现光景不在绵长，父母就似那等待孩子回目一瞥的母亲。一切只因前世今生的缘，他们所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。“来一斤母爱”是现代子女共同的误区，也许再一次回眸，你和你的父母已经成为生生的两端，彼此，永远站成了岸。