读《三国演义》有感
漆俊男
（09级汉文一班 200901024013）
再阅读《三国演义》虽然中间沉淀6年的岁月，仍然感触很深刻，尤其是诸葛亮的这一形象，记忆深刻，久之不能忘怀。
在《三国志通俗演义》中描绘孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,手执羽扇,飘飘然有神仙之概。在空城计的演绎里,“孔明乃披鹤髦,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴”,一个疏淡儒雅、潇洒飘逸、胸有成竹、从容不迫的诸葛亮形象跃然眼前。这幅标准的画像被永久地定格下来并流传至今,直到现代中国戏曲舞台上的诸葛亮,其外形依旧跳不出这个框架。
罗贯中在《三国演义》中将治理天下的政治理想和主张，寄托在文士谋臣志向、才学、功绩、品行方面，以诸葛亮为文士的典范，大力塑造了一个足智多谋、神机妙算、忠心耿耿、坚贞不二、勤政爱民、体恤下属的完美形象。表现出来有两个特点：一是神机妙算、战无不胜的杰出军事才能。在《三国演义》里 赤壁之战，诸葛亮舌战群儒；“智激孙权”、“智说周瑜”使东吴集团下决心建立孙刘联盟，共同抗曹；又巧调鲁肃，使他为其所用，避过了周瑜一次又一次的谋害。蜀汉政权建立后，他更是南征北讨，每一次战斗，都使诸葛亮的智慧得到充分的展示，即使是在失街亭这样的大败之后，“空城计”又使诸葛亮的智慧在这失误之中更显得超乎寻常。此外，他上知天文，下晓地理， “草船借箭”、“借东风”、“安居平五路”以及制造“木牛流马”、死前布置的锦囊妙计等等，都表现他的“智”。 二是带有奇谲和怪诞的色彩。一些学者对于他进行研究，有笔者认为诸葛亮成为被人敬仰的神人，正如杜洋所研究的《浅谈诸葛亮被“神化”的文化传承动因与大众审美需求》。《三国演义》借助一些虚构事件，比如他通晓天文、地理、人情,还颇会一些“法术”,在赤壁之战、智取汉中、平定南中、北伐曹魏等一个个重大战役中诸葛亮这一人物形象神化，尤其在文学上，以至于数百年来，很多人简单地把小说当成了真正的历史，诸葛亮在人们的心目中也几乎成为一个神，一个理想化的智慧象征符号，被鲁迅批评为“状诸葛之多智而近妖”。
孔明如此质谋，如此忠诚，如此交友，可堪称为文人之典范。
第二篇：读后感-三国演义读后感100字
读后感-三国演义读后感100字
《三国演义》，为我们刻画了性情各异的历史人物：神勇无比的赵云，足智多谋的诸葛亮，诡诈多疑的曹操，粗中有细的张飞，情深义重的关羽，以及谦逊亲民的刘备。
诸葛亮是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物。他足智多谋，神机妙算，上知天文，下知地理，前晓历史，后占未知。空城计、草船借箭等，让人叹为观止。尤其是，他死后，还用计下退了司马懿，正所谓“死诸葛亮吓退活司马懿”。曹操，我却不太喜欢。尤其是他为了己的面子杀了杨修、孔融、华佗。尤其是华佗的被杀，使我国失去了非常宝贵的医疗技术。我也不太喜欢张飞，虽然他很重义气，而且还粗中有细，但他性情爆燥、喜欢酗酒，而且还经常打骂士兵，最后也因此脑袋搬家。
群雄纷争，逐鹿中原，充满豪迈，也造就了英雄。但老百姓却因战争生活朝不保夕，使我更加珍惜我们现在的和平幸福的生活。