《鸿门宴》研究性学习的课题
一.课题的确定
以课文《鸿门宴》为本次研究性学习的课题
二.指导思想和基本思路
1.高中第一年，要求学生学会关注学科背景下的生活和社会（人文思想）问题的观察和研究；学会选题和立题；
2.注意挖掘与研究课文中有意义的相关内容进行研讨，让学生获得亲身参与研究探索的体验；培养发现问题和解决问题的能力。
3.充分占有和研究资料，从历史书籍以及网上查阅相关资料，培养收集、分析和利用信息的能力。
4.学会分享和合作，培养对社会的使命感和责任感。
5.具有批判、创新意识和实践、研究能力。
三.实施过程的基本指导
1.时空安排的指导
（1）时间：二至三星期
（2）原则：一般而言，课内时间可用于选题，取材等方法指导和阶段成果经验的交流，而课外时间可用于课题研究的具体实施等。同时，需要对课外进行研究活动的场所选择进行有针对性的指导。
2.学习组织的指导
学生组合：以小群体为基础进行实施研究性课程；兴趣相近，特长互补；组织协调，专人负责。
3.选题、立题与捕捉问题的指导
（1）初期施行尝试性选题，难度不宜过大，可向学生明确在具体开展学习的过程中，可以对课题进行一定的转换。
（2）选题原则：课题有意义；对课题有兴趣；占有一定资料。
（3）选题思路：安排学生群体之间开展选题交流，让学生个人分析自己的特长和兴趣，鼓励学生自主决定可以参与的研究性学习的课题；针对课文中的某一问题或相关人物、事件进行探讨；注意联系课外材料结合社会现实来进行思考。
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4.收集资料的指导
（1）向学生提示或自己先列举一些常见的资料类型，以及这些资料信息的分布特点，归纳这些资料信息的不同作用，让学生了解这些其用途。
（2）分析和筛选信息，培养学生对资料的价值判断与分析、筛选技巧，引导学生联系一定事例来进行实践，通过不同事例的具体应用，让学生有所领悟，形成观念、方法和技巧。
5.论文写作的指导
（1）撰写论文用1-2周的时间
（2）课题采用小论文的形式，主要是点明论点和提供论据，论证需要符合逻辑。
（3）允许学生根据自己的表达特长和客观条件来决定所采取的表达形式。
四.辩论会：
（1）设想：通过辩论来求同存异；通过辩论完善观点；通过辩论培养口头表达能力。
（2）时间安排：论文定稿前一星期。
（3）辩论会论题：项羽在鸿门宴上放走刘邦，纵虎归山，是"夫人之仁"，还是"君子之度"？
五.教师批阅论文，总结评价课题研究的成果。
（1）评价可以定量表示的一种"学分"，也可以是一个等第或定性的若干评语。
（2）交流课题研究的成果。
六.推荐资料
1.语文课外读本中《垓下之围》
2.《史记/项羽本纪》,《史记/高祖本纪》,《史记/陈涉世家》,《史记/始皇本纪》,《汉书/项羽本纪》，《资治通鉴》。
3.司马迁论项羽
吾闻之周生曰:"舜目盖重瞳子",又闻项羽亦重瞳子.项羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂起,相与并争,不可胜数.然羽非有 2
尺寸,乘势起垄亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为"霸王",位虽不终,近古未尝有也.及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛之,难矣.自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣.乃引"天亡我,非用兵之罪也",岂不缪哉! 《史记/项羽本纪》
4.刘邦论成败
夫运筹帷幄之中,决胜于千里之外,吾不如子房(即张良).镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何.连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.项羽有一范增而不能用,此所以为我擒也.
《史记/高祖本纪》
七.推荐题目
（1）一类
①项羽是"妇人之仁"，还是"君子之度"?
②刘邦是善于用人吗？（谈刘邦的人才政策）
③从项羽的悲剧看"义"对中国人的影响
④从项羽的悲剧看"义"的本质
⑤鸿门宴中樊哙的积极作用
⑥项伯是一个吃里爬外的小人
⑦谈西楚霸王的悲剧性格
⑧古今奸佞小人的危害
⑨项羽的悲剧是性格的悲剧，还是历史的悲剧？
⑩毛泽东眼里的西楚霸王
（2）二类
①鸿门宴的故事给我们的启示
②谈谈《鸿门宴》中的人物描写
③如何在矛盾冲突中刻画人物
③我心目中的项羽
④从范增的最终结局看项羽的人才政策
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⑤我对"项羽因为是英雄所以才失败，刘邦因为成功所以是英雄"的理解
⑥谈"小不忍则乱大谋"
⑦谈项伯的为臣不忠，为小义而背大节
⑧谈《鸿门宴》中的对照烘托手法
⑨从项羽的悲剧谈纳谏的重要性
⑩从善如流，有益于我们的事业
[附范文]
我 看 项 羽
--读《鸿门宴》有感
李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良； 4
乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
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第二篇：研究性学习参考课题1
研究性学习备选课题目录1（已做）
研究性学习备选课题目录2（请各班老师与同学填充）
