《战争论》读后感

时间:2024.3.24

《战争论》读后感

1832年,普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世,这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则,迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书,而成为近代兵学的原典。时至今日,《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想,并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典,克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》,字字珠玑,随处摘取一句作为论例,顿觉光芒四射,今天,它终于在我的手中! 读完全书后,我得到一个结论:要做营销,就一定要读《战争论》!克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化,读着都可以闻到一股浓浓的硝烟味,似乎参与了这一场“大战”!

书中有一句很著名的话,我觉得是最经典的,特引于此——“要在茫茫的黑暗中,发出生命的微光,带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候,将领的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中,用自己发出的微光,带领队伍前进。”

一个人的能力不在于大小,而在于是否在最劣势的时候,甚至处于最被动的状态下,是否发光,哪怕是一丝光线,也能指引后面的所有人前进,这就是一个成功的领导者!然而,我们身边太缺少这样的领导者了。在战争开打后,许多领导者往往不知道怎么做,多数都不懂怎么

带领团队,更不要说是去发光了。

克劳塞维芡《战争论》,教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会;教导我们身先率人的基本心态和态度,毕竟具备这些,是参与战争的前提条件,它决定了战斗力是否爆发出来,是否更有“劲道”,决定制服敌人的力度。

作为中国企业,太需要“领航员”了,克劳塞维芡已经告诉我们最好的方法,也告诉我们怎样去参与一场战争。

克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为,战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人,透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看,战争是个奇怪的三位一体:暴烈性的要素,使战争成为一种盲目的自然冲突,概然性和偶然性的活动,使战争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性,使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面,分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说:"这三种倾向像三条不同的规律,深藏在战争的性质之中,同时起着不同的作用。"

他在探讨战略和战术区别的问题时指出:"战术和战略是在空间上和时间上相互交错,但在性质上又不相同的两种活动,如果不精确地确定它们的概念,就不可能透彻地理解它们的概念,就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系"。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出,由于在纯概念的抽象领域里:所思考的对象"是一场自行其是的、除了服从

本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突",因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

要根据概然性的规律推断战争,必须依靠情报。他指出:情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料,是我们一切想法和行动的基础。由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为,一方为取胜对方,总要千方百计地隐蔽真实企图,制造出种种假象,互相诱骗,因而使得在战争中所获得的情报中,往往有很大一部分是互相矛盾的,更多的是假的,绝大部分是不确实的。

他在此基础上进一步揭示了战争的特性:首先,战争是充满危险的领域。战争是充满着艰难险阻的活动,当一个人接触到程度不同的危险时,只具有普通的勇气是不够的。要在各种困难的条件下泰然自若,就必须具备巨大的、百折不挠的、天生的勇气、强烈的荣誉心或久经危险的习惯。

其次,战争是充满劳累的领域。在战争中,劳累是暗中束缚人的智力活动和消磨人的心理状态的许多因素之一。要想不被劳累所压倒,就需要有一定的体力和精神力量。为此,指挥官应要求军队和部下,在战争中自觉锻炼吃苦耐劳的精神。

其三,战争是充满不确实的领域。在战争中,一切行动所追求的只是可能的结果,战争行动所依据的情况有3/4好像隐蔽在云雾里一样,是或多或少不确实的。人们对隐藏着的敌情,只能根据不多的材料进行

推测,同时也很难每时每刻都确切地了解自己的情况,从而增加了认识和把握战争规律的困难。

其四,战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样,给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确实性,并扰乱战争事件的进程。由于偶然性的不断出现,就会不断发生预期计划与战争实际不符的情况,它直接影响到作战计划的实施。

克劳塞维茨通过阐述战争特性,指出了战争认识的特殊性,他说:"在实际生活里本来很少能做到一切行动都符合实际情况,在战争里,就更难做到了。在战争同人类其他活动中比较起来,人的认识显得更不完善,人们会遇到更大的危险和更多的偶然现象,因此,战争中的贻误……也必然要多得多。"

然而,他又过分夸大了战争的不确实性和偶然性的特性,他说:"战争中的一切情况都很不确实……一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的,而且,一切往往都像在云雾里和月光下一样,轮廓变得很大,样子变得稀奇古怪。这些由于光线微弱而不能完全看清的一切,必须靠才能去推测,或者靠幸运解决问题。因此,在对客观情况缺乏了解的场合,就只好依靠才能,甚至依靠幸运了。"

《战争论》,从战场血淋淋的角度,让我真正领教到它的残酷,也体悟到商战的激烈,透过这本书,我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。

其实,在我们的人生道路上,往往让我们忽略了——在我们前进的同时,点亮一丝光束,告诉所有的人,我在路上,我在前进!所以,我们很多人都没有这样去做,也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

今天,真的感谢克劳塞维芡《战争论》,也感谢他给了我一把光束,我会紧握着这道光,告诉我身边所有的人:我在路上全速前进!


第二篇:战争论


战争论

战争, 其定义就是:当事者之间事情矛盾争端到达白热化之后,对对方采取的粗暴的毁灭行动。也可以译成:一种不能通过其它手段解决问题的解决方式。 战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)之间的矛盾最高的斗争表现形式,是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段,通常也是最快捷最有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。古今中外的战争,概莫能外。人类出现以来,就一直没有停止过。

克劳塞维茨的《战争论》被称为欧洲版的孙子兵法,虽然比不上孙子兵法的言简意赅,却相当全面的介绍了对战争的宏观与微观的解读

什么是战争,研究战争比研究其他问题更有必要先对整体的性质有一个概括的了解,因为在这个问题上,研究部分时更必须经常考虑到整体。。作者认为,战争是扩大了的搏斗。

战争的直接目的是打垮对方。 战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。暴力的最大化发展,在现今社会愈发的趋于基辛格所认为的物武力威胁论,而非战争。

无限制或少限制的使用暴力的一方,在对方不同样做的时候就必然会取得优势。这就使对方也不得不这样做(第一种相互作用),于是双方就会趋向极端(第一种极端),这种趋向除了受内在的牵制力量(注:可能指人本性的怯懦,因情况不确实而判断不正确,防御比进攻强而有力等)的限制以外,不受其他任何限制。 战争是在社会

状态和国与国之间的关系中产生的,是由他们决定、限制和缓和的,但他们在战争发生以前就已存在,所以不属于战争哲学本身。(战争本身没有缓和因素)。

而战争的目标,是使敌人无力抵抗 要敌人服从我们的意志,就必须使敌人的处境比按我们的要求做出牺牲更为不利,这种不利至少从表面上看应该不是暂时的,否则,敌人就会等待较有利的时机而不屈服了。因此,继续进行的军事活动所引起的处境上的任何变化,都必须对敌人更加不利(削弱敌人、增强自己或两者皆有)。至少理论上必须这样。 无力抵抗是最不利的处境,所以解除敌人武装或打垮敌人,必须始终是战争行为的目标。 战争不是一方的行动。在击败敌人之前,不能不担心被敌人击败,所以,不能仅凭主观臆断行动,而要根据对方的行动决定自己的行动(第二种相互作用)。(不存在永远适用的战略和战术)它导致双方追求战争的最终目标,既使对方无力抵抗。(第二种极端)

战争论也说到。防御是比进攻强的作战形式,同时,战争的直接目的是保护自己,接见目的是打垮对方。表象确实打垮对方,但实质是保护自己。虽然历史上很多人因为各种原因好战而亡,但是从理想的理论基础上来讲,战争的最根本也就是最直接的目的就是增强自己的实力保护自己不被消灭。

防御是一直在进行的,而攻击是时继的。

最终,书中也陈述了战争与政治的关系, “战争无非是政治通过另一种手段的继续”学说,是《战争论》的理论精华,同时也是在

现实中争论颇大的一个问题。孙子兵法中:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城之法为不得已。”显然异曲同工。过去简单地把克劳塞维茨的政治观理解为只涉及国家间的对外政策及整个社会一切利益代表的看法是不符合事实的。通西方近代资产阶级尤其是康德和黑格尔的法学政治观,以及克劳塞维茨晚年时期资产阶级改良主义的政治立场,提出克劳塞维茨所奉行的是一种“利益均衡”的政治观,即把政治看作是“利益”的集中表现,看作是国家政府部门“均衡”地处理本国内部的各种利益关系,及本国利益与其他国家利益之间关系的一系列政策和活动。

作为一部对战争解读的书籍,显然给了我们许多新的思考,人类间的纠纷从未停止,战争也往往不可避免。所以,避免战争是最好的选择,但不战则罢,战,必不能败。学习战争也不可避免。

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