谈美。
Q26
——莎士比亚说过,"一千个观众眼中有一千个哈姆雷特"
看了朱光潜先生《谈美》一书后，总觉得他不是在谈美，而是在谈哲学，谈人间万象。《谈美》从总体来看是本谈艺术欣赏的专业书，但其中充满着对人生观的思考。在《谈美》这本小书中，枯燥复杂的美学理论变得平易近人了，朱光潜先生用明白晓畅的话语让我们先体验“美感”，再以“美感”的态度推到人生世事各个方面去，从而“美化”人生，最后达到人心的“净化”。
什么是美？这是一个很基本的问题，但毫无意外地，我们大多数人并不知道它的确切答案。朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不会把读者引入歧途甚至会贻笑大方。
有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间？”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道它是什么。你问我，我倒觉得茫然了。”
美不能定义，又不是事物本身固有的属性。那就没有研究价值了吗？朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在事物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观物中所见到的价值去研究。通俗一点讲。就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学的研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。
朱光潜。
如同陶渊明的气质中有隐士的一面，还有侠士的一面，朱光潜也有两幅面孔。他既是一位世所公认的美学家，也是一名卓有成就的作家。这两个朱光潜的形象并行不悖，同生共存，用鲁迅评陶渊明的话说，“倘有取舍，即非全人”。割裂这个“全人”形象，忽略了他的文学创作和文学作品，或者在阅读朱光潜美学著作时无视于他身为作家的背景，则我们理解朱光潜的美学思想就必然流于粗疏不够精到，我们认识朱光潜便不周全。
同一张脸可以笑，也可以哭，可笑与哭的本是同一张脸。喜极而泣，怒极而笑，各种表情的最深层次其实并无根本不同。学者朱光潜和作家朱光潜，具有内在的同一性。
第二篇：谈美有感
既然是美，那是由人创造而来的，现在为什么要把它束之高阁呢？那岂不是一个大多数人都不可见到的东西了？那既然是美，难道那些在尘世中的人没有这种感觉？难道它只是在精神世界中的虚无的东西？脱离了现实，美还有意义吗？木商见到的也不会只是木材，科学家见到的也不会只是物质背后的真实啊。这真的很矛盾啊！到底如何理解朱先生文中的美呢？它在现在还有意义吗？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这才与马克思的唯物主义相吻合啊。脱离掉现实去看待事物有意义吗？