《谈美书简》读后感

朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的意图，在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内“资料太少”这一特殊性，朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”。这让我突然想到了爱因斯坦 ，那个不仅仅是科学家的爱因斯坦，他懂得融合科学与艺术的和谐之美，这样的他难道不是一个美学家吗？

也许我所学的东西远远不够，这让我读起来总有些困难，但有些地方似乎可以明白。

在第九封《文学作为语言艺术的独特地位》中，朱光潜先生说文鲁迅说过：“我们要拿来，或使用，或存放，或毁灭。”我拿起这本曾经翻了几页然后就随手丢下的《谈美书简》，用“拿来”的心态去重新阅读。学是用语言为媒介，而语言中的文字却只是代表观念的一种符号，本身并无意义。语言这种媒介不是感性的而是观念性，也就是说，语言要通过符号（字音和字形）间接引起事物的观念。文学作为语言艺术在艺术门类中占有独特的地位。“文学实际上就是语言学”一代人有一代人的语言，他们不断书写着中国的未来而同时又跟多的人通过语言在了解中国的过去吧。这样说来语言文字是连通着某种东西，是一种纽带，传递着文字却又不仅仅是文字。

在朱光潜先生的《谈美书简》中多次提到巴尔扎克的《人间喜剧》，《欧也妮.葛朗台》则是一个让人印象深刻的吝啬鬼，欧也妮则是一个善良的正面人物，朱光潜先生说她太过完美，我想也许巴尔扎克就是懂得驾驭语言，他创造了欧也妮，他希望用她的完美来唤醒那个在资本主义腥风吹拂下的法国。他的文字转递着一份忧国忧民的焦急。这是一种美。

美，很难说什么是美的，什么是不美的，它没有一个具体的标准，但这本书本身就是一个美，它以回信一样的方式将美德答案“寄”给了我们，我想我们不必去追究到底在朱光潜先生说的美是否全面，我所看到的是一双敢于探索美的双手，朱光潜先生信奉“三此主义”，即此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推委给旁人。”“此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不拖延到未来。”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做

的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。

它宛如一位慈祥的长着，在午后暖暖的阳光中，为我们讲述着美的启示，手把手地带我们逐步的认识美，理解美的问题，掌握美的体系。

高三（1）班

彭佳乐

第二篇：读谈美书简

读《谈美书简》有感 《谈美书简》是美学大师朱光潜在82岁高龄写的一本书，被称为是“大家写的小书”, 它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。它不是我最初想象中的一部空谈大道理的书，而是一部贴近生活却又蕴含美学道理与哲学内容的书，朱光潜先生以自己精炼的文笔将美娓娓道来，让我对此不得不由衷感叹“说的真好”，并也获得了一些小启示。

朱光潜先生在这本书中对美的论述是常常从生活实际出发，比如“子非鱼，安知鱼之乐？”一篇给我的印象最深，而对于一个对美学毫无涉及及了解的我来说，只能说“说得太有道理了”。文中说对于生活中的种种事物，它们本身可能只是些非常平凡的东西，但是常常被我们加以情感的元素在里面。对于某个境地某个时间我们会以自己的主观情感来推测来理解它们。一个最简单的例子，我们知道自己笑时心里欢喜，自己哭是心里悲痛，所以当一个人在笑，我们就说他很高兴；一个人在哭，我们就说他在伤心，可见我们对旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的，庄子心里愉快，就说鱼在欢乐地玩耍，一样是只是主观的猜测。朱光潜先生把这种现象叫作移情作用，并说这是美感经验中的一个极有趣味的道理。我们在听音乐时，我们会说这个音乐很激昂，这个音乐很忧伤，看字画时，我们会说这些字写得苍劲有力，这幅画画的婉转动人，读诗词时，我们会说这首诗充满豪情壮志，这首词让人黯然神伤。书中把这些概括成了两个结论：1物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。2人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。

除了这些内容，书中还有联想与美感，考证、批评与欣赏，美与自然，写实主义和理想主义的错误等内容，我都一一阅读过，虽然也有些东西不太读得懂，因为包含一些心理学及哲学的内容，但对我还是很有启发。我知道了美其实离我们并不远，它就在我们身边，我们要善于发现它，欣赏它，并且生活中也要常思考，对于一些司空见惯的事物不要总是以平常的眼光来看待，有时候要换个角度，或许这个简单得不能再简单的东西也包含着美的道理，一旦被我们发现事物的潜在的精妙，我们也会从心中油然而生一种成就感，并不由得对这个世界产生更崇高的敬意。