《易中天品三国》读后感
很久没看闲书，一直都很忙。其实再忙挤点时间来看书应该不是太难的事情。
和其他商品同样，现代的书也是五花八门，几次随便挑了几本随手翻了几页都没能看完，花时间看一本没啥意义的书不如花时间多睡睡觉，好歹貌似可以养颜。
好书应该还是有的，只是没有好好去发现那极撮少数，想想从古至今，这么多年流传下来的佳作有几册，以现代的出版社发行图书数量来看可见垃圾众多是一点也不会错的事情，哈哈。
说书的原因是因为这几天看了一本闲书《易中天品三国》（鉴完后发现不应该用闲来定义）。图书是百家讲堂的拷贝，因为自己几乎从来都不曾记得家里有个电视存在，只好用快捷便利的电子书来代替一下。
起源是前阵子有人跟我提到易中天，并转发给易讲十悟（如下）：
1.人都是逼出来的
2.如果你简单，世界就对你简单
3.人生没有彩排，每一天都是现场直播
4.怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来
5.过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯之极少
6.人生如果错了方向，停止就是进步
7.人生的两大悲哀一是万念俱灰，一是踌躇满志
8.错过了爱情就错过了人生
9.天下有钱人终成眷属
10.要成功需要朋友，要取得巨大成功需要敌人。
还有点道理的吧。看完后顺手baidu了一下，相关信息无数条，红火呀红火。虽然向来不怎么关心时事，虽然也不怎么关心世人的流行和追随。但上上周由于好奇和兴趣开启了阅读之旅.......孜孜不倦读至第四十七回??
书本身，并没有太出众的文笔和辞藻。另外易大先生的见解我也并不是那么的苟同，评价毕竟还是带有个人认识的东西。最终我会去关心追究历史的真相，至于草船借箭是孔明也好孙权也罢。我也没有兴趣八卦人家的性格分类，曹操到底是有气度还是小心眼，无论是可爱型还是可恨型都跟我不相干。那么，为何昨晚看到2点呢，因为易中天的事例点评让我重新审视了过去这几年自己的所为，当局者迷离，看他人的故事想自己的事情，收益匪浅。俺也很不容易的从心底认识了自己不足。悟不是一件容易的事情，一路经历的许多事许多人后读品三国才会有所感悟，为此因该感谢很多人很多事很多东西，哈哈。
《三国演艺》原本就是个人很喜欢的一本书，大概看过2，3遍吧，小学一遍，初高中大概两遍，很久以前的事情了，估计只能回想起一些零星的东西。貌似每一次看都会有所收获，一直觉得它是一本很很生动且实例教材。时代在变社会在变，但很多人性的东西千古未变。能借鉴一下前人经验少走些弯路，早领略些真谛，多么值得的事情呀。
孔明是我从来都很喜欢的一个人，俺很向往聪慧，这方面看他实在是我的偶像。有人说《易中天品三国》扬曹贬孔，我倒没有什么感觉，反正看完后俺依旧觉得诸葛乃奇才神人，实在很难以挑出毛病/过错且很招人喜欢的大智者。有时候，倒是很想发现一下他的毛病和私心，一个人太神圣了总觉得不太像人，哈哈。易中天评价孔明过于严谨所以不够果断，两者本身矛盾，在这一点上我也认同孔明把持得不如曹操。不过在我心中诸葛依旧是super拽的人。
小时候不怎么喜欢曹操，差不多在1，2年前，突然间就改变了对其的印象，原因没有细想大概是他是鲜活的性格。魏公的水平则不用多说，要文则文要武能武，有谋有胆，会动脑筋会下决断，我也很欣赏他，活得比较洒脱的拽人一个。
总结，做人选曹操，择友如孔明，此话纯粹找打，哈哈。
《易中天品三国》读后感 历时2两个月，终于读完了品三国。
在易老师刚讲到一半的时候，网上批评的人很多，说易老师感情色彩太重，都是在讲曹操如何如何好，讲的有失客观。我对那些自诩的狗头教授很反感。首先，易老师当时还没有讲完，谁也没有资格说曹操占的篇幅多还是少；其次，曹操是一个被误解的人，他的文学形象很大程度上失实与历史形象，那些只看过《三国演义》的人对曹操的理解有失偏颇，易老师应该给他平反；再次，曹操确实是一个值得详细讲一讲的人，在《三国演义》中，曹操最早的出场是他小时候装羊癫疯骗他父亲失去了对他叔叔的信任，我猜测他这时候大概8岁左右。刘备第一次出场是在桃园结义的时候，那时候他怎么也是个中年人了。孙权的第一次出场是他在18岁继父兄的霸业成人君的时候。从三大政权的领导人出场时间来看，曹操最早。既然出场的时间长，可以讲的事情也就多，这个合情合理。还有，讲曹操的很多时候穿插着在讲袁绍，袁术等其他北方军阀。而且从三家建国的路线上来看，曹操是探索者，孙刘是仿照着曹操行事，第一个吃螃蟹的人多说几句何妨？
我自幼喜欢历史，读过三遍《三国演义》。很小的时候，读的是连环画的版本，初中的时候，读的是白话文版本，高中的时候，读的是文言文版本。那时候在三家政权中我就最喜欢曹魏。刘备整天哭哭啼啼，不像个男人，而且大多事情都是诸葛亮出谋划策的，所以比喜欢刘备。东吴偏安一隅，而且孙吴在《三国演义》中的戏份是最少的，不是主导历史的人，
所以不喜欢孙权。从“谋董贼孟德献刀”“发矫诏诸镇应曹公”两回来看，曹操的才能已经初露锋芒，后面的事情大家都清楚不必赘述。喜欢曹操的另外一个原因是因为他的文学造诣，“三曹”在文学史上的地位比容质疑，“东临竭石，以观沧海”是何等气魄？
以前对三国的理解很肤浅（其实我现在也没把这段历史弄清楚，也无法弄清楚），昨晚读了品三国最后的附言之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。原来士族阶级成为统治阶级是历史的趋势，三家归晋是历史的必然。以前以为三家最后的灭亡，是因为统治阶级一代不如一代，最后昏庸无能被司马氏篡位。原来在士族阶级把持朝政之后（魏国后期），他们要找一个士族阶级利益的代言人，司马氏父子正好符合他们的条件。可是士族阶级也只是奴隶制向封建制的过度产品。从整个历史来看，夏商周施行的都是分封制，夏桀商纣都是被身为地方诸侯的商汤周文替代，周朝继续施行分封制，在中央对地方的控制力下降之后，地方政权自立为王，出现战国七雄混战的局面。秦朝统一之后，吸取教训，施行郡县制的中央集权统治，然而秦皇的暴政激起民愤，秦朝的探索以失败告终。汉王朝建立之后，可能是对秦的郡县制不够信任，继续执行分封制，但是地方政权权利过大的问题突显出来了，八王之乱就是最好的解释。经历了三国两晋南北朝之后建立的隋朝和秦朝很相似，都是历时三代，最后都以暴政激起民愤倒台。之后建立的唐朝施行节度使制度，但是节度使这个官职权利依然很大，及负责军事又负责行政，在中央政府对地方的控制力下降之后，地方节度使又成了一个个割据的政权，最终爆发了安史之乱，唐王朝也在战乱之中震动了根基，在五代十国之后，又一个统一的王朝宋朝建立。因为开国皇帝赵匡胤就是后周的军事长官，然后陈桥兵变，黄袍加身当了皇帝，所以他很注意限制地方军事长官的权利，施行军政分开，然后军事调动频繁，让兵不识将，将不识兵。这样虽然能够防止地方长官培养亲信，但是也造成了大宋军事力量的薄弱，导致被辽，西夏，金的轮番欺辱。之后的元明清政体很相似，也已经很成熟，再也没有发生过地方政权篡位的情况，都是被压迫的农民政权推翻了地主阶级的统治（清明交替有些复杂，像宋元交替）。总之，统治制度越来越完善。从部落首长（皇帝）制-分封制-郡县制-三公九卿（三省六部）制，不论什么制度，都是中央集权的制度，皇帝是老大。
“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。” 这句话是我读完这本书之后能想到的第一句话，三国的历史值得我们去品读，去研究，去分析。 《易中天品三国》读后感
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天！当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。 从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔20xx年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。
在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。 《品三国》延续了三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇！
《易中天品三国》读后感
以前我对三国的理解很肤浅,读了品三国之后，终于把魏蜀吴三家兴衰的原因弄清楚了。魏蜀吴三足鼎立的发展由来，三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起；有英雄豪杰，君主谋士；有文韬武略，气贯长虹；有儿女情长，
肝胆相照。而后来魏国一支独大统一中原的其中有多少可以为后世所称诵。
每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？”曹操为什么会在官度之战中大败当时
第一大军阀袁绍，从此天下莫敌。
最应该有看头的是魏国的开创者曹操，千百年来历史对他的评价褒贬不一有人说他是治世的能臣，有人说他是乱世的奸雄。最终也难盖棺定论。但是他的丰功伟绩可以看出他是一个英雄，一个推动社会发展的人物。所谓乱世出英雄在那群雄并起，英雄豪杰诞生的年代，曹操是那时的乱世英雄而董卓、袁绍、袁术这三个人用他们的蛮横和愚蠢反衬出曹操的雄才大略：也正是他们的蛮横和愚蠢成就了曹操的盖世功业，而他们自己只能算作乱世的枭雄，在公元190年到公元200年间他们在对待皇帝的问题上就可以反映出各自的才能与智慧，那时皇帝的国家统一的象征对待皇帝的态度是考验臣子是忠是奸的试金石他们做法是董卓是最野蛮的废立：曹操主张迎天子奉天子以令不臣：袁绍也是想换皇帝的，可见曹操在对待皇帝这个问题上就高人一筹这使他在政治上有更多的资本也使他在人民渴望国家统一的
情况下得到了更多的民心。获得了人民的支持。这是曹操在对待大义上的成功。 待人才上曹操也是高人一筹的，从公元200年的官渡之战就可以看出曹操的军事和领导才能，在这场战争中曹操虽然有政治优势但军事力量却明显不如袁绍，那么他是怎样出奇制胜、以寡敌众、以弱胜强的呢。他把战场选在官渡就是一个可以使敌军一深入就会使补给线拉长战争成本增加，而自己呢可以集中兵力，集约财力敌进我退不计较一两个城池的得失。曹操能做到这样说明他有务实的精神深知不得幕虚名而处实祸的道理，正是这些使得曹操和袁绍在敌强我弱的现实下打成了平手，但第二件事就是关键了“许攸判逃”就是袁绍的大省失了，为什么他要判逃呢，是袁绍不听忠言，这样的头让许攸感觉没有前途，所以他要走。而曹操不记前嫌委以重任，操本人也是虚心听取下属的意见，能不胜利么？从此曹操打败袁
绍就是中原无敌了，为后面魏国统一三国打下基础。
从《品三国》让我认识到三国时期的历史价值。读史可以明智从三国中的曹操的成功我们不难看出他所具有的成功的优秀品质：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4善于做自我批评而扬他人等。这些领导作风时隔20xx年的今
天仍是我们值得学习的。
《易中天品三国》读后感 这是一个群雄逐鹿的时代，这是一个英雄辈出的时代。这里曾经走过一批个性张扬的英雄豪杰。在没落的东汉末年，三国九这样悄然的登上了历史舞台。说它是一段历史，说它是一段演义，还是一幕精彩的话剧。天下分久必合，合久必分，来也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三国为历史的画卷增添了绚烂的一笔。
很小的时候就喜欢三国，简单的把自己幻想成三国的一员，意气风发的称雄在千年以前的沙场之上。随着年龄的增长，也发现小时候的那些幼稚的想法，或许是从最简单的对三国的喜爱产生的。越是喜爱，就越想去探索它的真实。《三国演义》毕竟是在几百年之后的角度上用文学的方法来描写那段历史。然而文学形象毕竟替代不了真实的那段历史。之后就开始阅读《三国志》，想到作者能够以史学家的身份将历史与感情融合在一本史书真的很不简单。当我仍然在三国的历史琢磨的时候，我看到了《易中天品三国》，易老师以近代视角，以故事说历史，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。让我明白到底应该去看待三国，去正确认识三国人物。翻开尘封的历史书籍，看那些名垂青史的历史人物。他们的成功与失败，归根到底是他们做人上，品性上的成功与失败。战争是政治的延续，但是通过三国里面人物的斗争，我们可以发现，分析战争还是政治上的胜利与失败，总归是领导者做人的成败。胜败岂无凭？事实上早在斗争的一开始就已经有做人上的优势与缺点决定了。这一点已经不再仅仅局限在三国里面，滚滚长江东逝水，历史给我们的，不仅仅是昔日的盛衰，也不仅仅是鲜活的历史人物，而是让我们明白，要以史为鉴，为自己在前进的道路上铺就基石。命运为你安排了起点，行程则就要自己掌舵。 黯淡了刀光剑影，惯看秋月春风。多少英雄豪杰，繁华盛衰，都已经随滚滚江水奔流入海。古今多少事，都已付笑谈中。学习三国，学习历史，让它为自己在走向成功的道路上指明方向。锻炼磨练自己，一步步实现自己的目标！
第二篇：品·易中天品三国 贰
三国痛 贰（大江东去 上）
接着扯吧，上次我都扯到哪了？好像是介绍了下我与历史的渊源吧。脸红ing，其实用渊源这个词实在是有些臭不要脸，因为我本身只是个历史盲。 好吧，我就来厚颜无耻的讲讲我唯一全片儿听说过的历史故事吧——三国。 说起我对三国的兴趣，真得要大大的感谢易中天先生。正是他的《品三国》让我第一次真正接触到了历史。也正是他的《品三国》将我从小对三国的印象进行了拼接和颠覆。
先来讲讲拼接的事儿。前面我也提到过，其实我在听易中天先生的《品三国》之前，对于三国这段历史只是些支离破碎的精彩故事。对于这些故事，我既不知道前因，也不了解后果，对我来说它们更像是童话。再加上有些故事是从课本上学到的，它们有时便成为具有中国特色的童话故事。古人拿《三国演义》当兵书，但是当这部兵书登上中国课本上之后，我们还需要搞清楚两个重要的阅读要素，那就是“中心思想”和“教育意义”。例如曹操在6赤壁之战中被火烧赤壁的故事，往往我们都要被潜移默化的灌输正义击败邪恶的思想。但是世事大多都不是非黑即白的，正邪也在很多时候都是模糊难辨的。我们心目中这些三国人物的形象都是《三国演义》给我们的，而这部书本身偏向性太强，况且它只不过是一本小说，不能当历史来看。而易中天先生将三国人物的形象巧妙而严谨的分为三种：历史形象、文学形象、民间形象。这样一来，我的很多理解都被颠覆了，有些简直是毁了我的三观。
易中天先生在《品三国》中是从我认为形象并不是太光鲜的周瑜说起的。其实我并不明白为什么第一个出场的是他，但是向我这样舔着脸谈三国的历史盲也自然不会另辟蹊径了，我也从周瑜说起吧。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”看到这里，不知道你是否已然看到滚滚长江那波澜壮阔的景象，你是否感受到周瑜的满腔豪情，你是否听到赤壁之战中那嘶嘶的呐喊与哀嚎。真的，至少我觉得苏东坡的这首《赤壁怀古》写的太绝太狠，让人看一遍醉一遍。易中天先生正是用此作为了全篇讲座的开场白。说到这里，不得不说说易先生如此安排之精妙。听过他讲座的人大概都有印象，易先生的普通话是标准的汉味普通话。恰巧身为土生土长的武汉人的我听上去不但不觉得别扭，反而觉得十分亲切，而且略显幽默。所以，这首词配上易先生充满感情色彩的汉味普通话大声且有激情的朗诵出来后，我很快就跟他一起进入了状态，就连我的小心脏都跟着扑通扑通的直跳。朗诵完后，易先生给我们介绍了一下《赤壁怀古》的创作背景，这首词苏东坡写就于湖北黄州赤壁，但是历史上的赤壁之战其实并不是发生在黄州赤壁，而是我们湖北省赤壁市，也就是很多我们湖北老一辈人说的”蒲圻“这个地方(顺便骄傲一下啊，易中天先生在讲座中只是提出了黄州赤壁不是真赤壁的问题，但没有给出真赤壁的答案，所以这个答案是我这个湖北人自己添上去的哦！脸红ing）。当然，这一点苏东坡他老人家也是清楚的。但是苏老明知他当时所处的”赤壁“未曾发生过有名的赤壁之战，但是他看到眼前的壮观景象，还是忍不住想到三国，想到那段波澜壮阔的历史。 duangduangduangduang！周瑜来咯，睁大你们的钛合金双（gou）眼！ 周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年。等等，看到这里相信大家和我一样，不禁有些疑问了，《赤壁怀古》中
苏老明明说”小乔初嫁了“，但是易先生却说此时乔妹妹已经嫁给周瑜十年了。我心想”易教授，您可别欺负我没文化哦！十以内的加减法我还是能对答如流的哦！“那么，发生了什么情况呢？接下来易先生补充了一句”此时， 并非小乔初嫁了。“我马上就想到难道是苏东坡老先生给我们开了个玩笑吗？紧接着易先生给出了他的解释，原话是这样说的：”苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。“我觉得说得再白话一点，应该就是苏东坡是想表达此时的周瑜事业和感情都非常的得意。但是，我在此有点小小的不同的观点。我认为，苏东坡之所以这样写，其实只是想表达结婚十年的小乔此时应该还如初嫁时般年轻漂亮。当然了，这样也是更加显示出周瑜的得意了。对了，说道周瑜，绝对不能忘记介绍一下他的长相。”遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾“，苏东坡用了”羽扇纶巾“这四个字来概括周瑜的形象，那么羽扇纶巾究竟是个什么形象呢？正所谓”羽扇“其实就是咱们现在用的鹅毛扇；所谓”纶（guan)巾“就是青丝做的头巾。这里简单补充一下周瑜至此的生平，他24岁的时候就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎（这里的郎有帅哥的意思），同年娶得这个地方最美丽的女孩子小乔为妻，之后在江东驰骋战场，建功立业。那么，总结一下，周瑜就是一个手持羽扇，头戴青丝头巾，英姿焕发，情场官场、战场场场得意的拥有儒将风采的大帅哥。哎。。。。突然看到手机屏幕中倒影出的自己，真是货比货得扔，人比人得死啊！！！
调整一下自己，喝口水，告诉自己天生我才必有用！接着写。说到这里，我想起了电视剧《三国演义》中的一些情景，记得电视剧里面，赤壁之战似乎周瑜没起什么作用，到是诸葛亮有事草船借箭有事借东风的忙的不亦乐乎，最后打败了曹操。而把周瑜描述成一个嫉妒心极强且气量狭小之人，最后居然被气死了。
也不知我们的周郎是和罗贯中结了多大的梁子，把他写成如此不堪。易先生也说了：”想想看吧，一个24岁的年轻人，担任了一个地方的高级将领，驰骋战场，建功立业，而且娶得这个地方最美丽的女孩子为妻，作为一个男人还有比这更令人羡慕的吗？连苏东坡提起这件事情来还表现出他的无限羡慕呐！我们去品读一下苏东坡的词，“遥想公瑾当年，小乔初家了”是什么样的一种感受？反正我是羡慕他，你想这样的一个人他怎么可能会去忌妒别人呢？我们忌妒他还差不多。他又怎么可能因为忌妒别人而会被别人气死呢？那是不可能的。 “
确实啊，幸好罗贯中不是掌握了时空穿梭技术的未来人，要不他穿到周瑜那个时代给大家配上互联网，然后上网去散播这样的谣言，恐怕周瑜真的会被他活活气死！顺便科普一下，周瑜是赤壁之战后两年（建安十五年/公园210年）病死的，年仅36岁。天妒英才，痛哉周瑜，哀哉周瑜！
历史上的周瑜气量是非常大的，《三国志》对他的评价是“性度恢廓”，就是气量大，品质好；当时的人对他的评价也非常高，刘备说他“器量颇大”；蒋干说他“雅量高致”。顺便说一句，蒋干这个人也是受冤枉的，蒋干确实到过周营，因为蒋干和周瑜是同学，但是蒋干没有盗什么书。看来历史有时候离我们真的是非常地遥远啊，我们已经很难弄清楚历史的本来面目是什么样子了，特别是像我这样的历史盲！
通过周瑜的平反，我已经决定重新认识所有的三国人物了，客官你意下如何？ 以下省略N多个字，有空的时候再写。