树立正确的世界观、人生观、价值观
[发布时间：2006-12-25 0:00:00]
—临沭县国土资源局副局长李庆光
世界观、人生观、价值观问题是一个老话题，又是一个新话题，说它是老话题是因为自人类有史以来，它就存在着。说它是新话题，是因为它随着人类历史的发展，而具有新的时代内容。在改革开放和现代化建设的新的历史时期，现实生活中出现了新情况、新问题，人们的世界观、人生观、价值观也随之变化。我们如何看待自然界？如何看待人类社会？如何看待人生？如何看待事业？这些问题都会涉及我们的世界观、人生观和价值观问题。如何实现自身的价值，对我们每一个人来说都是至关重要的。下面我参考有关资料，结合自己的一些感受，谈个人的认识，供参考。
一、先谈世界观
世界观是人们对自然和社会的根本看法。世界观人人都有，只不过有些世界观是正确的，有些世界观是错误的，有些世界观是系统的，有些是零碎的。那么，我们应树立什么样的世界观呢？马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观，所以我们要树立马克思主义的世界观。马克思主义世界观属哲学范畴，具有科学性，系统性，严密的逻辑性，这种理论化，系统化的世界观也叫哲学世界观。马克思主义世界观是一个科学体系，内容十分丰富，我们对它如何
从整体上把握和认识呢？分析马克思主义的科学体系不难看出：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共 产 党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了重大的历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。三是确立了江泽民“三个代表”的重要思想。
马克思主义世界观不是抽象的，它体现在我们认识世界的方方面面，它是我们认识世界的方法论。其主要观点为：
1、马克思主义认为世界是物质的，物质是可认识的。这就要求我们必须从客观存在出发，通过调查研究，发现客观规律，认识客观规律，运用客观规律，改造自然，改造社会，而不能从主观出发，先入为主，凭主观意识行事。例如：我们记得一首诗：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识芦山真面目，只缘身在此山中。这首诗就充分说明了上述观点。
2、马克思主义认为，生产力是推动社会进步的决定力量。生产关系一定要适应生产力的发展。这种适应既不能阻碍又不能超前，封建社会是自给自足的自然经济，封建社会后期产生了社会化生产，封建社会的生产关系已经阻碍了生产力的发展，这样就推动社会的变革，资本主义社会代替封建社会。在我国社会主义取得胜利以后，生产力还相当落后，手工劳动和机器大生产同时存在，因此，我们
应当采取不同形式的生产关系来适应生产力的要求。但在解放以后，很长一段时间我们没有认识到生产关系一定要适应生产力发展这一规律，片面地夸大生产关系的作用，认为社会主义越大越好，越公越好，一大二公，不允许其它经济成分的存在，在分配制度上实行完全的平均主义。这样就严重地挫伤了人们的积极性，压制了人们的创造力，阻碍了生产力的发展。这种现象就是生产关系的发展超过了生产力的现有水平。因此，不仅不能推动生产力的发展，而且还对生产力起到限制，禁固作用。邓小平同志根据中国的情况提出了社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义是一个长期奋斗的过程，我们现在还处于社会主义的初级阶段，这个阶段是逐步摆脱生产力落后的面貌走向现代化的阶段，在这个阶段凡是能够促进生产发展的各种生产关系都能够而且应该存在，我们不仅要加强国有经济的主体地位，还要大力发展非公有制经济，不仅实行按劳分配，还允许资本、技术、管理等生产要素参与分配，这样就可以大大提高广大劳动人民的积极性，激发人民的创造力，促进生产力的发展。建国以来正反两方面的经验告诉我们，对待马克思主义一定要全面的理解，而不能片面的思考，要理论联系实际，创造性地思维、创造性地工作，这样我们的经济才能更快地发展。
3、马克思主义认为任何事物的发展轨迹都不是直线上升的，而是螺旋上升的，同样任何一个社会形态也都有一个萌芽、发展、成熟的过程。资本主义代替封建主义用了二千多年的时间，资本主
义社会发展到现在用了五百年的时间，但从世界上第一个社会主义国家建立到现在也不到100年，因此，社会主义与资本主义相比，应该是社会主义处于发展阶段，资本主义处于成熟阶段，力量对比是西强我弱。苏联解体、东欧剧变、社会主义阵营逐渐综小，这是不是代表资本主义将要战胜社会主义。我们认为这个论断是错误的。社会主义是一个新生事物，新生事物的发展总是曲折的，但是可以肯定的是它的发展趋势是向上的，也许我们现在处在低谷，但我们不能因此丧失信念，我们应当坚信，社会主义必然代替资本主义。
4、比如看形势，是全面还是片面，是静止还是发展，是孤立还是联系？主要是以正确的世界观和方法论看形势，就会实事求是，从实际出发，不先入为主；就会全面看、看的全面，不陷入“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雪霆”；就会抓住本质，不畏浮云遮望眼，不被假象所迷惑；就会分清主次，区分主要矛盾和次要矛盾，区分矛盾的主要方面和次要方面；就会坚持两点论，避免绝对化，在看到主要倾向时也看到另外的倾向，在肯定主流时也正视支流，在看到成绩和光明时也看到缺点和不足。例如：如何看本局的工作发展形势，前几年我局全局上下团结奋进，取得显著的成绩，获得了很多荣誉，02年全省地拍卖现场会在我局召开，政府垄断一级市场，开展土地市场秩序、矿产管理秩序清理整顿，土地开发整理等工作，都走在全市的前例。先后获得全省人民满意的公朴，执法模范县三连冠，全国国土资源系统先进集体等荣誉称号。在看到成绩的同时，还要看到缺点不足。如：土地开发整理还需要学习
外地经验，土地收储后备资源贫乏，收储难度增大，矿产资源开发管理还与经济发展不相适应。还存有个别乱开滥采现象，执法巡查还不能完全到位，处罚力度不够大，等等，对存在的问题和不足，应正确对待，要努力解决和改进。抓工作要“突出重点，整体推进”。突出重点，即重点抓土地收储拍卖、土地开发整理；整体推进，即强化土地、矿产两个市场秩序的治理整顿。搞好全面管理，促进工作再上新台阶。
5、再比如看问题，用正确的世界观和方法论看问题，就会认识到是客观存在的，什么时候都有。旧的问题解决了新的问题还会产生；就会看到我们现在的问题主要是前进中的问题，发展中的问题，例如“三农”问题，再就业问题，城乡差别问题，收入差距问题，土地管理中过程的违法占地问题、非法采矿问题，群众上访问题等等；就会懂得解决这些问题主要靠什么？发展中的问题靠发展解决，前进中的问题在前进中解决；同时做到具体问题具体分析：有什么问题就解决什么问题，是什么问题就解决什么问题，把问题消除在萌芽状态。问题解决了工作就前进，事业就发展，就会明白发生问题固然不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。
在新的形势下，做好国土资源管理工作，要正确处理三方面的关系。
一是保护耕地与保障经济发展的关系；
二是严格依法行政与保护促进经济发展的关系；
三是全局与局部的政策调整关系（如：清理园区经济过热问题，集体土地流转挖潜存量土地，建设用地置换等问题）。
总之，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论，我们无论看形势还是分析问题，都应当采取客观的、辩证的态度，用联系的、发展的观点，采取具体问题具体分析的方法。这样我们无论进行学习、工作、生活都会感到有所得。
二、树立正确的人生观
人活着为什么？人生的意义是什么？人应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，形成了不同的人生观。 对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。处在社会地位不同的人会有不同的认识，记得有这样一个小故事：一位记者到某贫困地区采访，碰到一个放牛娃，就问他：“你每天放牛是为了什么？”答：“为了讨个媳妇”问：“讨媳妇为了什么？”答：“生娃”问：“生娃干什么？”答：“放牛。”这个典型事例就明显地反映了人生目的问题。也反映了他的人生观。这是一个贫困孩子的人生观，再看党中央领导如何要求共 产 党员树立正确的人生观问题。
（一）树立正确人生观，解决人为什么活着的问题。
江泽民民志曾明确指出：“每个同志参加革命、参加党、参加军队，都要首先解决世界观、人生观问题，这个问题不解决或解决不牢靠，是不可能做出成绩来的。”“改革大潮冲击着每个人。有的在改革中大展宏图，行为高崇高；有的人在变革中为非作歹，跌进深渊；有的人为人民创业辉煌，手捧奖状、鲜花；有的人为私利而违法犯罪，身上戴着沉重的镣铐。为什么面对着同一个人生试卷，人们的答案却如此不同呢？追根寻源，这一切都是由人的世界观、人生观决定的。”
树立正确的人生观，必须重点把握以下两点：
1、科学地认识和对待人生价值
人生观不是生来就有的，而是人们所处的一定的历史条件和社会关系的产物，它作为社会意识，是社会物质生活条件的反映。人生观的形成，还受着人们的主观因素特别是世界观的制约。一般来说，有什么样的世界观就有什么样的人生观。从阶级属性上看，现阶段的人生观不外乎以下三类：
第一类，剥削阶级人生观。剥削阶级占有生产资料，自己不参加劳动，却要占有别人的劳动成果。剥削阶级人生观是以个人为本位、以自我为中心、以个人私利为出发点和归宿的利己主义、个人主义的人生观。这种人生观在我国现今社会中虽不占主导地位，但仍有一定的影响。
第二类，小资产阶级人生观。也就是通常说的小生产者的人生观。小生产者既是劳动者，又是私有者，发财观念极重，总想住上爬，“各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜”，是这种人生观的基本特征。
第三类，无产阶级人生观。无产阶级人生观是在马克思主义世界观的指导下，在无产阶级革命实践中形成的人类历史上最科学、最进步、最革命的人生观。其宗旨是从无产阶级和人民群众的根本利益出发，全心全意为人民服务。它以解放全人类，在全世界实现共产主义为人生目标，是现实社会中人生观的最高层次。
人生观对人生起着十分明显的指导作用。主要表现在两个方面：第一，在人生方向和生活道路的选择点上起决定作用。由于当今社会的多极发展，社会矛盾的多元化，人生每时每刻都处在选择点上，特别是身处重大事变（如19xx年政治风波）和关键时刻（如职务变动、利益关系的碰撞），人生观对人生方向和生活道路的选择作用更为明显；第二，人生观是人生活动的一种精神力量，鼓舞人们沿着既定的目标前进。正确的人生观是推动人们自强不息的精神力量的源泉。
我们党倡导并逐步在人民群众中形成的社会主义、集体主义的人生价值观特点是：个人利益、集体利益和国家利益统筹兼顾，并以国家利益为重；义和利相统一，既承认和维护个人的合法利益，又发扬社会主义道德风尚，不能见利忘义；奉献和获得相统一，既
在工作和社会公益活动中尽心尽力，又按成绩大小、效益高低获得相应的合理的报酬和荣誉。共 产 党员理所当然地应该树立共产主义的人生价值观。这同社会主义、集体主义的人生价值观在本质上是一致的，但又处于更高的层次、更高的境界。伟大的事业需要伟大的理想。崇高的理想指引着人生意义的正确方向。一个人理想越远大，追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。理想是生命力量的源泉。就人的生命本身来说，只有在人们选择了生命活动的社会方向时才赋予生命以意义。如果把生命与时代崇高使命联系在一起，并为之努力奋斗奉献，就会使生命的意义得到弘扬。一个人理想越崇高，对社会越有益，生命也就越有价值，对于共 产 党人来说，个人理想只有融入对党和人民利益的追求之中才能更有意义。
2、必须自觉抵制各种非无产阶级思想的冲击。江泽民同志指出：“我们要清醒地看到，在改革开放的条件下，资本主义的腐朽思想文化必然会乘机而入，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合，滋长拜金主义、极端个人主义和腐朽生活方式等消极现象，对人们正确的理想、信念和价值观产生冲击，也会腐蚀我们的干部和党员队伍，甚至毁掉一批意志薄弱者。”认真学习和深刻领会这个重要论述，对于我们共 产 党员树立正确的人生观，十分重要。当前，共 产 党员，特别是党员领导干部树立正确的人生观，在思想领域特别要经受住三个方面的冲击。
（1）经受住拜金主义的冲击。市场经济体制有利于解放生产力、发展生产力，但市场也有自身的弱点和消极方面，即容易诱发拜金主义。发展社会主义市场经济，我们要讲利益原则，要讲平等竞争，讲等价交换。如果我们的党员、干部稍不注意，不能坚持正确的世界观、人生观，就可能把商品经济原则带进政治生活，引入自己的价值观、人生观，就可能成为拜金主义的俘虏。我们的干部，特别是各级领导干部，手中都掌有一定的权力，如果用权力去捞钱，就会产生权钱交易、以权谋私的腐败现象。已被处决的原中国煤炭销售运输总公司总经理郭子文在自白中说：“我家里其实并不缺钱花，当时弄钱，也知道是犯罪，但遇到来钱的机会还是贪了、弄了，总觉得钱不烫手，钱越多越好。贪心占了上风，思想防线完全被冲垮，最终成了金钱的奴隶”。可见在社会主义市场经济条件下，拜金主义对党的干部和党员侵蚀作用多么巨大，抵御拜金主义的腐蚀，对树立正确的人生观是多么重要。
（2）经受住享乐主义的冲击。享乐主义实质上是剥削阶级世界观、人生观在生活上的体现。享乐主义人生观从人的自然本性出发，认为人生的目的和意义在于追求个人物质生活享受，满足生理本能的需要，把追求个人享受作为至高无上的目的。享乐主义，对无产阶级具有很大的腐蚀革命意志的作用。改革开放以来，有些干部、党员羡慕资产阶级享乐至上的生活方式，把不切实际的高消费、甚至把一些奢侈、堕落的观念当作时尚、趋势来推崇。为了吃喝玩乐，不惜巧立名目，慷国家财钱，大肆挥霍。老百姓对这些现象极
为不满，斥之为“败家子”。我们的同志决不可以沉浸到“酒绿灯红”的地方去。能否做到这一点，是对我们的又一个考验。
（3）经受住极端个人主义的冲击。在私有制基础上，个人主义是以个人需要的满足做为衡量人的价值实现的尺度，是资产阶级人生观的核心。以个人主义、自私自利为核心的人生观也称作为“利已主义人生观”。这种人生观认为，人的本性是自私的，个人利益是人们行为的唯一动力。利已主义同我们共 产 党人坚持全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的，它对我们干部和党员腐蚀性很大。极端个人主义是利已主义人生观的集中反映。我们共 产 党人主张立党为公，反对极端人个主义，但允许和维护党员正当的个人利益。江泽民同志指出：“个人利益要在国家、社会利益的发展中得到实现。个人利益的实现，不能损害国家、集体和他人的利益”。现在的问题是有一些党员，一些干部，由于受极端个人主义的侵蚀，想个人利益多了，想党和人民利益少了。如果我们不去抵制极端个人主义，任其发展膨胀，轻者会患得患失，不能正确对待党和人民的利益，重者则会犯这样那样的错误，甚至走向自己的反面，毁掉政治生命。因此，干部和党员在个人问题上，一定要严格要求自己，决不要向组织伸手，向人民伸手。
（二）树立全心全意为人民服务的人生观，解决人活着应做什么的问题。
全心全意为人民服务是毛泽东倡导的中国共 产 党人的崇高思想。坚持以全心全意为人民服务作为我们党的唯一宗旨，这是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志，也是我们党受到人民群众拥护、领导人民夺取革命和建设事业胜利的奥秘所在。中国共 产 党在实践中把全心全意为人民服务贯穿于党的一切活动中。在革命发展的每一阶段和关键时期，中国共 产 党都把人民需要不需要、人民拥护不拥护、人民赞成不赞成作为制定政策的出发点，并在执行这一政策中全面体现它为人民服务的宗旨。在执政和改革开放的条件下，如何坚持党的全心全意为人民服务的宗旨？江泽民同志在党的十五大报告中指出：“我们党来自人民，植根于人民，服务于人民。”建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。
共 产 党把辩证唯物主义、历史唯物主义作为自己的世界观、方法论，认为人民群众是创造历史的英雄，社会的主人。正如江泽民同志指出的，我们党始终以全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，始终认为历史归根到底是人民创造的。我们要深刻领会江泽民同志这一讲话精神，在社会主义市场经济条件下，积极探索人民当家作主，建设和管理自己的国家的实现方式。要相信群众、依靠群众。但是，相信和依靠群众并不是盲目崇拜群众运动的自发性，群众也有自身难以超越的局限。执政的共 产 党的领导作用体现在帮助群众认清自己的根本利益和整体利益，揭示隐藏在人民群众不自觉的历史活动背后的真正动力，以及历史活动的结局和条件，引导、
组织、教育、团结他们自觉为自己的利益和社会性的进步而奋斗，使他们随着时代的文明步伐一同前进和提高。
以上是一个放牛娃的人生观和我党对共 产 党员要求树立的人生观，那么，作为一名普通的国土系统的工作人员，应如何树立正确的人生观呢？我认为，除了按共 产 党员应树立的人生观外，还有必要讨论以下观点：
（一）幸福是人生追求的目的，但金钱不能代替幸福。
我们应当怎样看待幸福呢？这就需要有一个幸福参照系。有时候我们常常羡慕别人：“瞧，人家有豪华别墅、开宝马车、穿名牌时装、吃山珍海味，真幸福极了”，其实有钱并不一定幸福。有的明星说：“要能像普通百姓一样随便逛逛街吃饭多好啊！”有的大款说：“要能像农民那样天天呼吸新鲜空气，自由自在多好啊！”可见，幸福快乐其实跟物质条件没有必然的联系，它只是每个人心理属于自己的歌。
在当今社会，不同人生观的人对幸福认识有所不同。最近电视台播放了一位亿万富翁公开招亲的节目，报名参加招亲的女青年还真不少，记者对此作了采访，人们对此做法认识各不同。记者采访参加招亲的女性青年。问甲你参加招亲是为了钱吗？你对这位百万富翁了解吗？答：不了解，不单是为了钱。我认为他能有这么多钱说明他有能力，我敬佩他。问乙你报名参加招亲是为了金钱吗？金
钱能带来幸福吗？答：金钱对我有用，能满足我的需求，也感到幸福。问丙，你为什么来报名参与招亲，如果你被选中了你会幸福吗？答：这是个新生事，我想参加试试，如果选中是否幸福需一起过日子才能感觉到；记者又采访有关人士，有的说这是一种荒塘悲哀的事，婚姻没有感情基础，单凭金钱能幸福吗！有的说他能有亿万元，高高在上，只顾挣钱能有关爱吗？这样的婚姻不可能有幸福。有的说，招亲的只透漏是亿万富翁，他是怎样的人，都不了解，婚后能幸福吗？还有的说，见过找工作参加竞聘的，还没听说过招亲还竞选，钱多有什么了不起。这件事能说明当今社会人们对幸福的不同认识，也反映了不同的人生观。也表明人们的人生观不同，对幸福和金钱的认识也不同。
（二）选择高尚的人生观。
人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
一位记者，在采访时，发现刑警们争着抢防弹衣，感到不解，就问刑警队长，大家抢防弹衣是不是为了立功，刑警队长说：“我们队有十几个人，就有五件防弹衣，碰上有危险的行动，去的人多，大伙就不够穿。这时，我们谁都会抢先穿上一件。你知道吗？我们队有一条不成文的规矩，你穿上防弹衣，你就必须冲在最前面，你就要先面对死亡！”“每次抗洪抢险，洪水滔滔，解放军只想着往下跳，可也许一跳下去，一辈子就结束了，你说，这个时候，有谁
会想到立功呢？”为了人民的利益，国家利益不惜生命，勇于献身，是多么高尚的人生观！
（三）人应当追求高尚的品格。
现在是市场经济时代，有些人认为，人们看重的是结果，才不在意你用什么手段呢？只要能达到目的就行。如生活不检点也好，工作、事业上用一些阴谋诡计也好，不诚实守信欺骗他人也好??这些好像都只是道德领域中的事情，又不犯法，又不影响工作，有时候还更容易达到目的，有什么关系呢？有关系。公道自在人心。品格道德是公众衡量一个人的永久标准。一个立身严谨、道德高尚的人即使不能成就非凡事业，也不致于完全失败，或落后。因为大家会信任他，帮助他；相反一个人格堕落、道德水平低下的人，也许有很好的能力，很多小聪明，能取得一时的胜利，但却不会成就大事业，赢得人们长久的敬意。有人说“老实人吃亏”，其实，忠厚老实人，能吃苦耐劳，乐于奉献，从长久看不吃亏。
可以这么说，品格道德也许不是一个人的直接生产力，但却是无形的资产和财富，也许不是成功的充分条件，但却是必要条件。这就是人们常说的创“人格品牌”。
（四）树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。在当今时代，经济快速发展，形势瞬息万变，我们必须与时
俱进，奋发向上，赶上时代的步伐，做一个对社会有用的人、有贡献的人。
三、树立正确的价值观
价值观是泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价标准。价值观问题是人们在现实生活中经常遇到的一个问题。我们要树立正确的价值观就是要以马克思主义理论为指导，以无产阶级和人民大众为价值主体的，以在全世界实现共产主义为最高价值目标的，以党和人民利益高于一切、全心全意为人民服务为根本价值取向的，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求的，以“三个有利于”和“人民满意不满意”为基本评价标准的价值观。
（一）一切以人民利益为重
一切以人民利益为重，这是共 产 党人价值观在价值取向上的要求和体现，它是由党的性质和宗旨决定的。这一价值取向蕴含了丰富的思想内容。我们要把一切以人民利益为重落实到具体的各项工作中。
（二）以为人民服务为最大光荣
人总是都希望实现自己的人生价值，但对什么是人生最大的价值，却有不同的认识，由此便产生在人生价值追求上有崇高与低下之分。有的人从极端个人主义出发，认为金钱、享乐是人最大的价
值。受这一价值观支配产生的人生价值追求，必然是庸俗的，低下的。我们要冲破追求利已主义的精神牢笼，把人生价值定位在为他人、为社会做贡献上，因而以为人民服务为最大光荣，以为社会做出最大贡献为崇高价值追求。正如江泽民同志所说：“我们是共 产 党人，共 产 党人的价值观就是不求升官发财，不怕流血牺牲，自觉自愿地为人民的利益而忘我奋斗。”“只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生、闪光的人生。”（例如：高文班）
（三）正确处理国家、集体、个人利益的关系
国家利益是最大多数人民的最根本最长远的利益。集体利益是集体范围内一部分人民的利益。个人利益是作为国家和集体中的一个成员的利益。三者的关系紧密相连，正确处理好三者利益的关系，是直接关系到社会主义现代化建设全局的重大问题，也是树立正确的价值观必须解决的一个问题。在新的历史条件下，正确处理国家、集体、个人三者利益关系，既要体现共 产 党人的先进性，又要体现社会主义市场经济形式下的时代精神。
（四）批判金钱至上、享乐主义的人生哲学
金钱至上、享乐主义是剥削阶级的价值观和人生哲学。我们的党和人民决不允许金钱至上、享乐主义等错误思想在社会生活中泛
滥。19xx年在全国宣传思想工作会议上，江泽民指出：“当前，要重视引导人们特别是青少年树立正确的理想、信念、世界观、人生观和价值观，反对拜金主义、享乐主义、极端个人主义，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。”当前，有效地抵制和防范拜金主义、享乐主义等错误思想，在理论和实践上应着重解决以下问题：
第一、树立正确的金钱观。
面对市场经济，我们不是不要谈钱，而是要对金钱有科学的认识和正确的态度。对于金钱，重视而又不崇拜；需要而又不迷恋；把金钱作为工作的附属物，努力做精神上的百万富翁；时刻警惕和抵制金钱的腐蚀作用。
第二、正确对待物质享受。
我们反对享乐主义，并不是反对一切享受。对于自己的劳动成果，我们不仅有权享受，而且也应该享受。对于衣食住行等基本物质生活，我们也要追求和得到满足。我们讲的享受，是人生正当生活的一部分，是人生存发展的基本条件，提高生活质量，是对个人劳动所得的支配和调剂；是以对他人和社会进行劳动创造、作出贡献为基础的。因此，我们要把人幸福同广大人民的幸福结合在一起，在为亿万人民创造幸福的实践中享受个人幸福。
第三、大兴艰苦奋斗之风
江泽民同志指出：“一个国家、一个民族，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭建国，人们只想在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不图进取，那么，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。”江泽民同志强调要搞适度消费，他说：“在我们这样一个人口众多的社会主义发展中国家，生产力水平还那么低，人均国民生产总值就那么一点，还有八千多万人的温饱问题没有解决，没有任何条件可以搞高消费、高享受，只能搞适度消费。即使以后我们国家富起来了，仍然不能丢掉艰苦奋斗的好传统。” 总之，树立正确的世界观、人生观、价值观，需要从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，自我修养，长期磨练，从而超越自我，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。