《动物农场》读后感

——论鲍克瑟的悲剧

郭凯乐 2012级周恩来政府管理学院行政管理专业1212858

《动物农场》中的主角是拿破仑，雪球等,他们是动物革命的领导者，也是动物农场的塑造者，所以他们总是高高在上，有着无尽的辉煌。但是我关注的却是公马鲍克瑟，一个动物革命更确切地说是政治阴谋的牺牲品。他忠心耿耿，任劳任怨，他为理想的生活而努力奋斗，却最终被乌托邦的动物农场无情的吞没。鲍克瑟只是在这场阴谋中牺牲的众多动物的一个缩影，所以我试图从这本书里探寻鲍克瑟悲剧来源以及它带给我们的启示。

一、悲剧的来源

鲍克瑟见证了一场惊天动地的动物革命，也见证了动物农场腐败变质的开始，但是鲍克瑟到死都一味的被蒙骗，直至死都不知道为什么他做出那么大的贡献却最终换来了却是被宰杀的悲惨命运，其实这场悲剧归根究底由主客观原因的共同导致的，具体来说就是这两点：

1.客观环境的影响

老麦哲的梦境引起了动物们反叛的心，进而引发了一场声势浩大的动物革命，在此时，基本上所有的动物都被这场革命所鼓舞，所以正是胜利心膨胀的时候，奸诈的拿破仑利用了动物们对人类的仇恨，大谈动物农场的动物的自由和人类对动物的剥削压迫，激起动物们的愤慨以及对动物农场的支持。这是在思想上，在行动上，他更是运用暴力手段驱逐了他的政治对手雪球和镇压了一些动物的反抗。拿破仑的奸诈使得一群动物为之死心塌地，而鲍克瑟就是其中的一个。所以说，不是动物太愚蠢，而是敌人太狡猾，擅攻心计，使得本就不聪明的动物们钻入了拿破仑的圈套，开启了黑暗的生活。

2.自身思想的局限

虽然鲍克瑟本质是一个善良，忠诚的动物，但是他缺乏辨别能力，容易被狡猾的动物蒙蔽，他的忠诚是愚忠，有些时候，愚忠倒不如不忠，因为如果像中立的本杰明一样，不发表评论，不作出任何回应倒也相安无事，但愚忠却会把自己推向悲剧的深渊。当拿破仑虚伪的描述动物农场的美好蓝图时，鲍克瑟立即被感染，他盲目的认为只要动物革命取得成功，就会建立起自由理想庄园，因此他一次又一次的被欺骗，就比如说修建风车，鲍克瑟是最努力最拼命的动物，他不辞辛苦，把最累最辛苦的活揽在自己身上，直至最后肺被累伤，他都没有质疑过拿破仑的决定，他一直以“拿破仑同志永远正确”为信条，以“我要更加努力工作”

为座右铭，被拿破仑一次又一次的煽动、利用。由此可见，鲍克瑟本身的思想局限是促成他的悲剧命运的主观重要因素。

二、鲍克瑟带来的启示

鲍克瑟的悲剧人生折射出了现实间许多道理，鲍克瑟的悲剧不也正是许多人的悲哀吗？一部小说里的人物总能够在现实生活中找到影子，也能够给我们带来

1.增强辨别力，看清是非

鲍克瑟与众多动物一样，总觉得琼斯先生对他们的索取是一种压迫，所以当提出要进行革命时就立即强烈支持。但是，他们并没有看到琼斯先生在时的好处，也并没有看到动物农场的弊端。所以说他们是可悲的，没有看清楚是与非，没有衡量出一场动物革命的得与失。不仅如此，当拿破仑把东西被偷，风车被毁的责任都推给雪球时，鲍克瑟竟没有一点怀疑，并继续为着新风车而奉献自己全部力量。不得不说，辨别力是十分重要的，如果一个人分不清究竟谁好谁坏，孰是孰非，那么他就不能走正确的道路，做正确的事情，也就不能够实现自己的目标，有了辨别力，他就能在人生的岔路口做出正确的选择。要增强辨别能力，就应该对被人所说的话，对自己要做的事多加考量，不要盲目从众。做事要有自己的想法，不要轻易的受别人的虚假谎言而轻易被蛊惑。

2.找对领导者，切莫愚忠

找对领导者，就是找好领路人。跟对领导者，自己所做的努力才会为自己提供正能量，如果跟错了领导者，后果也就不言而喻了，当然就是朝着错误的方向前进，与自己的最初目标也就南辕北辙了。这一点道理显而易见，但是很多人还是会犯这样的错误。尤其是在职场和官场，很多人都在这里栽了跟头，付出了惨痛的代价。

正如鲍克瑟，他是农场里最勤劳的动物，动物农场建立后，它不断努力，让公鸡由提前半小时叫醒他到提前三小时，在建造风车时拼尽全力，他总是认为他还可以更加努力工作，他最大的心愿就是建造出属于庄园的风车，是每个动物都过得幸福快乐。可是到头来呢，只是一场梦，一场他不愿走出却终将破灭的梦，我想当他再被屠宰的那一霎那，他一定在心里不停地问自己”为什么?”他永远不会明白为什么他真心拥护的领导拿破仑最终却是他的死亡推手，但是作为有思想的人，我们应该可以理解这个原因，拿破仑不是一个值得支持的好的领袖，其实无论是拿破仑还是雪球，他们都是专制主义的代表，他们的目标并不是让全体动物过上好日子，而是为自己谋利益。因此，无论鲍克瑟如何努力，都只是在为一个专制主义者卖命，又怎么会实现自己的理想呢。试想一下，如果那些像鲍克

瑟一样的动物们当初不只是愚忠于拿破仑，而是建立起一套更加民主的机制，让几个同样有智慧的动物来相互制约，可能会是另一番景象。历史上这样的例子比比皆是，比如说秦国大将蒙恬，跟随秦始皇平定六国，立下赫赫战功。而且深受信任，秦始皇称帝后，派他到长城镇守，手中掌握30万大军。但因和公子扶苏关系较好，秦二世在赵高唆使下派使者矫诏让他和扶苏自杀。当时有部下建议他杀了使者起兵造反，他不肯听，而是让出兵权被囚，后来自杀。明明知道秦二世的腐朽，却还是选择顺从君主的命令，这样的忠诚只会使百姓受苦，使山河沦丧，这样的愚忠又怎能要的？

因此，我们要擦亮自己的眼睛，寻找合适的领导，在他的正确指引下向着自己的目标努力奋斗。

三、结论

动物农场是主宰者的世界，却也是鲍克瑟的梦魇。这又何尝只是鲍克瑟的梦魇呢？这也是许许多多想鲍克瑟一样的动物们的厄运。即使他们看出农场在一步步的沦落，但是他们却没有想改变，只是偶尔暗暗在心里缅怀过去的日子，在宣传者的言论里自欺欺人的活着，不，应该说，他们很多都死了，成为了革命失败的牺牲者。

愿我们能够从这场悲剧中获得教训，不要做下一个鲍克瑟。

第二篇：动物农场读后感

《动物农场》读后感

《动物农场》是乔治·奥威尔的一部政治讽刺小说，出版于19xx年，但令人惊讶的是，它几乎已经预见到了未来将近100年的社会发展状况，甚至到现在也并不乏与之相当的社会闹剧。细数起来，古今中外映射历史或改编历史的艺术创作汗牛充栋，而能像这部作品般如此详细地预告历史的艺术作品却是凤毛麟角。有时也不禁惊叹，历史怎会如此“完美地”按照“剧本”发展！

《动物农场》正如其名所说，讲述的是一场发生在农场的故事，而故事的主人公则是农场上的动物们。剧情从一个农庄——曼纳农庄开始，中间一度因为动物起义更名为“动物农场”最终又以农场重新更名为曼纳农场落幕。以猪为首领的动物们在“动物农场”期间的故事构成了小说的主体，联系已有的历史知识人们很容易发现，那期间发生的每一个细节都可以在历史的记忆中找到对应的事件，每一个细节都代表着一个特殊的时代特征。一头被描述得较为聪明（虽然有待从IQ上加以考证，但确实是这样描述着的）带领着动物们推翻了压迫动物的琼斯先生的庄园“曼纳庄园”，建立了“动物庄园”，从此“动物主义”成为了庄园的信条，按照死去的老者最后的演讲，他们定下了七律，并将其写在了墙上：凡动物一律平等

动物不能伤害动物

动物不可住进人类的住宅

不可使用人类的工具

不准穿衣睡床

不能与人类进行贸易

不能使用人类的货币

动物农场的独立引起了周边农场的骚动。出于害怕，人们帮助琼斯反攻动物庄园。动物们，进行了有序地抵抗，最终取得了胜利，保住了动物农场。

渐渐地琼斯不断反攻，动物农场失去了外敌，内部矛盾自然会逐渐浮现，这在二战胜利后各国的斗争中也可见一斑。拥有权力的猪们在发展农场方面有了分歧，主要矛盾代表是种猪拿破仑和肉猪雪球。不乏心计的拿破仑把一群刚断奶的狗崽强行带走并单独饲养起来，最终培养成为了在动物农场种只听他话的暴力集团。暴力集团在拿破仑的命令下恐吓动物农场中的所有异议者，甚至是他们的母亲来维持统治秩序。另一只较为聪明的猪雪球则一心进行经济建设，虽然有所成就但最终还是在恶狗的迫害下被扫地出门了，在拿破仑的宣传下被冠以各种罪名成为了动物农场的公敌。而拿破仑，正如他的名字一样最终成为了绝对的权力拥有者。

而动物农场中的其他动物对着这一切并不知晓。自起义成功那天始，按照起义的目的，动物们都是农场的主人，但认真读一下就会看到，除了猪们之外，其他动物从来都不具备发言权，哪怕是一秒的主宰权他们都不曾享有。但他们内心却是强大的、满足的，因为觉得反正自己是主人了，这一点也从没有谁否认过。每次读到这些的时候，总也让我联想起鲁迅笔下的阿Q，阿Q也总是那般的“自信”。这些动物中有只知道做事，以“我要更努力地工作”为座右铭的；有人云亦云，缺乏主见的；有虽然明白，但却一直明哲保身的。或许正如这个故事并不全是由猪构成的一样，这样一出悲剧也同样不能只归罪于猪们。

权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。动物农场的绝对权力所有者——猪们果然也“不负众望”地腐败起来，过上了“七律”中明令禁止的生活。对

于其他动物，他们只是利用宣传愚弄大家，对愚弄不过的甚至连别的对策都不想就直接“肉体消灭”。他们住进了人类的房子，穿上了人类的衣服，甚至还练习直立行走......最后又将庄园的名字改成了“曼纳庄园”。多么荒谬可笑！可是，终究是这样发生了。

动物农场，这是一段错误的历史的缩影。稍微读过的人都知道这个名字代表了一个简短而又令人信服的历史。在动物农场中，自由来了，徘徊，而又最终默默地走了。一打开书本，或者只是看到简介中的各种动物，你可能认为这本书只是一本童话，但事实上它远不止于此。这本小小的却又厚厚的书，通过对动物农场的描述，生动地体现了那个时代的专制主义、修正主义、阶级压迫等所有抽象生涩的词汇。通过动物这些比起人类更易“感情用事”的生物，我们甚至能切身体会到属于那个时代的热血，激烈，疯狂与动荡。动物农场从一开始的成功挣脱束缚，得到自由，到后来随着统治者的分歧而走入邪路，到最后拿破仑变态的专制，这写并不单纯是有作者精心设计的一个故事情节，而是一面特殊的镜子。镜子里显出了历史，供我们审视；镜子里也照出了野心，供我们反省。每个人内心深处的野心，那是当权力成堆摆在面前而不受制约时，其所有者最后的疯狂。这可能也就是当今社会为什么如此推崇民主的原因，这是人类在经历几千年的历史锤炼之后艰难作出的选择，是目前保有良好统治从而带动社会良好发展的正确抉择。

在动物农场中，是拿破仑的疯狂葬送了原本的“动物农场”，他陷入了阶级压迫的深渊中，肆意地利用手中的权力压榨别的动物。他几乎改变了一切，破除了七戒律，几乎打破了任何规则，使得在农场的除了猪之外的所有动物都沦为奴隶。最后，随着动物农场的更名，一切就都没了。

一本书，一个童话，一个事实，一段历史。动物农场所带给我们的不仅仅是一个故事，也不仅仅是一段历史，更为重要的是我们对于现在的反思。或许正如有些人所说，一开始的动物农场就是一个理想世界，根本不可能实现。是的，它也的确没有实现。但，我们更多地要想到的是，为什么？动物农场的动物们所追求的一些并不过分，甚至就今天而言是很朴实的，但是什么让这些追求成为了“理想世界”呢？我想这与今天的权力制衡问题同出一辙，都要靠真正的民主化解。