透过一场球赛看战争

有人开玩笑说，美国人不懂足球，却拍出了史上最好的足球电影。《胜利大逃亡》，这部电影是美英于19xx年联合摄制的，电影通过一场球赛映射了纳粹德国在战场上的失败。

19xx年在德国南部的一个战俘营中，德国情报官员斯坦纳少校忽发奇想，要组成一支战俘队与德国军营队比赛。德国指挥部又把这一比赛升级，变成德国监狱的战俘同盟队德国国家队的比赛，以宣传德国的胜利。战俘们一边准备比赛，一边准备越狱。在比赛中德国队虽然有裁判的帮助，但战俘们还是顽强拼搏，把比分扳平，并在游击队的帮助下，胜利地逃走

斯坦纳希望通过一场球赛来解决双方的分歧，尽管他没有承认希望同球赛决定战争的胜负，但是从整部影片来看，我感确定他是这么希望的，比如当联盟球队进第一个球的那一刻，德军中只有他鼓掌了，再比如，当他看到科比混在人群中逃跑的时候，他发自内心的笑了，他的笑容中我看到了全世界的普通官兵对战争的厌恶。

战俘中也不乏足球好手，球王贝利、足球皇帝贝肯·鲍尔等等，他们一边准备比赛，一边准备逃跑。在他们跳入下水道准备逃走的那一刻，有人犹豫了，最终放弃了逃跑，正如贝利说的那样，如果逃了他们将输的更多，比如士气，球迷的愿望，于是他们又返回到了球场上，他们的每一次进球都能赢得全场5万观众的欢呼和呐喊，尤其是当哈奇挡住最后一个点球时，全场沸腾了，而我看到的是德军的失败，正如在影片开始斯坦纳说的那样，为了士气，而德军输掉了士气，最后，球迷们涌入场内，簇拥着他们的英雄，人浪最终冲破了体育场的大门，没有从阴暗的下水道溜走的队员们，以英雄般的方式实现了大逃亡。

与其说这是一场在军队控制下的球赛，倒不如说足球精神与战争的抗争，这一点导演也通过影片体现出来了——球场是激烈精彩的足球比赛，而场外则是带枪的士兵。最终联盟对获得了胜利，或者说足球精神打败了所谓的纳粹军的士气。

在人类最伟大的竞技精神或者说体育精神面前，一切不人道的行为都注定是要失败的，就像球迷们如洪水般冲进球场是那样———看台上的德国军官恐慌了，害怕了；就像战争阻挡了第六、十二、十三届奥运会，但第29届奥运会依旧胜利闭幕一样。

足球是伟大的，体育是伟大的。

也许只有在大学这座人文大殿里才能欣赏各种禁片。

《大逃杀》是其中一部。

这是一部震撼的电影。只能用这个词来形容了。就感官来说，这部电影很暴力，有大量的血腥与死亡，但是暴力从来都不是这部电影的主题。电影，就我的理解，它讲的是人性，或者说，它在探寻人性的本质。

很多人看这部电影的时候说：“日本人就是变态。”事实就是如此，但是变态的日本人在这里讲了一个关于“人”的故事，而不仅仅是“日本人”。虽然先天的岛国意识以及由此而来的危机感促进了这部电影的诞生。能想出这样一个变态的故事，同时表达这样传统而深刻的主题，而且表达得如此的震撼，大概也只有日本人具备这样的心理潜质了。

关于人性到底是善还是恶，这样的争论一直都没有停止。从古中国、古希腊到文艺复兴一直到现在。弗洛伊德说，自我调节者道德的超我与本能的本我。一般情况下，作为一个社会的人，超我更多的本社会所要求。人的本性到底是什么样的，大概也只有在影片中的情形下才能真实的表现出来。生存的本能在这种情况实在是太强烈了，任何形式的伪装都显得愚蠢。 故事的一开始就有人选择了死亡。小川櫻和无助的山本和彥一起跳下了悬崖。倉元洋二和矢作好美剛双双吊死。或许是由于对社会和自己所处境地的绝望，但我更愿意相信是善良的本性超过了生存的本能。他们只是不想参与到这个残酷的“游戏”中，他们不想杀人。能和喜欢的人死在一起，他们的解脱是一种幸福。这样的懦弱就注定不能在竞争的时代生存？坚持着自己的原则甚至不惜牺牲自己的生命，还有比这更加坚强的性格吗？

人性中有恶的一面吗？不少的同学在重压之下心理长生了变异，已经不能成其为人了。元淵恭在斜坡上念着公式向七原和典子射击，说他想生存着回去上大学。那种形象令人不寒而栗：教育可悲的牺牲品。一味的死读书让他在目标破灭的时候终结了残留的人性。可以说，那些为了生存颤抖着双手杀戮的人，已经变成了野兽，是人性的遗迹让他的手颤动着。生存的本性是恶的，就像光子的遗言“我只是不想坐以待毙”；但是这种恶被善牢牢地包裹着，就像是北野雪子和日下友美子对“团结和平”的呼喊，就像是灯塔的一群人的互助，就像是三村（电脑高手）等三人的合作——期待着一起活着离开。

川田说，脱出游戏的方法是立刻自杀，做不到就别相信任何人！可是实际上他一直相信着身边的典子和七原。这是一种经受的了考验的信任。与之相对的，是灯塔的惨剧。表面上大家都很相信对方，但是在这种情况下，生存的本能还是在“善”的包围中透出一丝气。每个人的心中其实还是相当的紧张、不信任。是人性强迫着他们自己相信了身边的人。这种信任很脆弱，一经触发就迅速的瓦解了。枪林弹雨中闪现的是少女的绝望与期待。

很喜欢电影中几段朦胧的爱情，准确的说，是高中生中初恋的喜欢。贵子在临死前遇到了自己喜欢的杉村，在血泊中幸福的死去。杉村不顾自己的安危，就为了找到喜欢的琴弹。找到了，却死在了她手中，临死说出了自己的心里话，留下不知所措的琴弹。两个悲剧收场的“爱”。他们都还太年轻，应该还不懂得“爱”，但这种美好的情感却能在这里扎根并产生一种魔力。爱的本能吧。

光子是电影中比较特殊的一个人。或许有人会认为她是那种天生的杀人狂，但是她不是，不像像桐山和雄。临死前她说“我只是不想坐以待毙”。她童年的不幸决定了她悲剧的性格。心理学中关于儿童成长的理论在这里得到了体现。她的家庭是不幸的，没有见到她的爸爸出场，她的妈妈很懦弱，为了钱把她交给了一个由恋童癖的中年男子。这件事本身就在她的心理上留下了阴影，使得她性格孤僻。但是她天生有很坚强的人性。这就造就了她“不愿意坐以待毙”的生存哲学，自己的事都靠自己去争取、去做，没有任何人可以相信。因而她也比较孤僻。在反复出现的篮球赛的镜头中，她是唯一一个不高兴的人，好像这件事和她就没有关系。其实也真的没有。光子的悲剧性格来自社会。正如七原所说，我不相信成年人，他们想分开就分开、想出走就出走。社会的动荡形成了孩子们的悲剧。他们看不起大人，为了一场篮球赛集体罢课、刺伤了老师而且玩得很开心。

老师北野市电影中很重要的一个人物。他很容易被认作是一个心理变态或是****的人，真正的疯子。但实际上他是一个可怜的人。在这个混乱的时代，他的家庭没有丝毫的幸福。女儿叫他叔叔，对他没有丝毫的尊敬。他曾经是一位教师，可是学生不喜欢他的课集体不上，还有学生拿刀向他刺去。这个时代彻底的疯狂了，于是他无奈的跟着疯狂。其实他很想好好的做一个普通的人，有家庭的温暖、工作的快乐。对于这些学生，其实在内心深处，他是不忍心让他们就这么死去的。这一点就连他自己也没有察觉。他一直固执的独自享用的曲奇饼干怎么看都像是学生在车上传着吃的那一包。最后不让士兵检查，射向七原和典子的水枪还有出现在树林给典子撑着伞并问候七原，这些其实都是他内心深处对这些孩子的关心的无意识的体现。他对典子的好感，容易被龌龊的理解，其实他应该是把这个温和的学生当作了理想中的自己的女儿。典子谈到自己的梦的时候说：“可是北野他看起来很寂寞啊”。这句话说出了一个真实的北野。在他那不动声色的表情下，隐藏着一颗落寞的心。

电影的音乐很不错。尤其是广播进行前的世界名曲，设计得尤为精妙。很有些《发条橙》中运用贝多芬的感觉。

画面是一个奇迹。各种风格的画面突兀的衔接在一起，更加增强了电影的震撼力。岛上的残酷的暴力、暴力偶尔的安静和谐、往事与梦境的重现，电影的所蒙太奇语言在这里得到了充分的体现。最喜欢贵子跑步那一段了。阳光、清晨、运动的少女、骑车跟在后面的帅哥、不经意间的一生的约定??这种唯美随便放在哪部青春的爱情电影中都不显得逊色。可是它却出现在了这个最残酷的互相残杀之间。

人性是好的，但是非常的脆弱。。。

第二篇：胜利大逃亡

胜利大逃亡

呵呵，亲爱的，我在想。

想什么呢？

什么都没想，就是在乱想。

我发现我这个人总是被别人利用；是的，自己的IQ太低，怪不了别人。

好在我还是比较洒脱，对于某些人某些事不会太过计较。他们说我讲义气够朋友，我嘿嘿一笑，你不就是在说我挺好哄的、很白痴嘛？！

找不到能够专心做事的，有的只是经营和算计。

我还是不屑：不与小人为伍，连眼皮都不耷拉一下下。

于是，疏远了所谓的朋友们；

于是，离开了所谓的什么平台；

于是，转身离去，不带走他们的一个纸片……逝将去汝，适彼乐土！ 胜利大逃亡！