读《担当》有感
近来工作之余，我反复阅读了《担当》这部书，通过深入的学习，本人对担当有了更进一步的理解，正像书中所说，正是当下社会最缺乏却最宝贵的品质，那么什么是担当？简单地说，就是一事当前，勇挑重担，敢于负责。具体来讲，担当是一种精神，一种情操，一种态度，一种习惯，一种要求，一种能力，一种素质。担当精神，就是想干事的进取精神能干事的务实精神，干不成事不罢休的负责精神，担当是一种高尚的品质，一种崇高的精神境界，一种催人奋进的力量，一种不辱使命的气概。
一个民族的复兴，需要担当；一个企业的振兴，需要担当；一个组织的稳定，需要担当;一个人的成长，需要担当；一个人越感担当大任，他就会越意气风发。敢担当是一种魄力，更是一种智慧。
温家宝总理有言：“事不避难，勇于担当。”有无担当精神，是衡量一个人素质的重要标尺。作为一个领导者，最根本的是把工作做好，为组织承担自己的责任。那么如何才能做到担当呢？
一是勇于担当。勇于担当是一种精神。桥的价值在于能承载，人的价值在于担当。担当的越多，价值越大。担当价值千金，担当任重千钧。人生在担当中成长，在担当中前行，在担当中辉煌。无论在任何事情面前，勇于担当是很重要的，企业勇于担当，要有社会责任感；政府勇于担当，要有为民服务意识，个人勇于担当，要有敬业精神，每个人都要勇于担当。
勇气是成就大事的前提条件，要想干的出色。光有勇气是不够的，还必须有底气，有实力。硬道理，铁保证、真功夫，只有三者结合起来，才能打胜仗，带着勇气前行，以底气作为保证，才能真正担当，抓住机遇，采取相应对策，克难攻坚。
由于各种原因，我们的决策和工作有时不可避免地出现失误，这时，不能把责任推向别人的身上，而是要有勇于进行批评与自我批评，担当责任，承认错误；取得成绩不要，不要贪功自居，而是把成绩和功劳推给别人，这才是负责任的担当，也是高尚人格的表现。
二是甘于担当。甘于担当是一种情操，大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。大事难事看担当，勇挑重担不畏难。莫道前方路渺茫，登上高路会有期。带到山花烂漫时，人生处处独风流。担当是一种高尚的道德品质，一种崇高的精神境界，一种催人奋进的力量，一种不辱使命的气概。
甘于担当，要做到懂感恩，懂珍惜，懂坚守；能吃亏，能吃苦，能吃气；有意识，有见识，有胆识；肯努力，肯付出，肯分享；想的开，拿得起，放得下。
三是乐于担当。乐于担当是一种态度。有的人在工作上不求有功但求无过，因循守旧，守摊子，图安逸，熬日子，干工作怕出头，怕出问题自己担当不起，想问题、做事情、干工作，不是以主人翁身份带头参与，而是以旁观者姿态冷眼观望。要知道，每个人都有自己的担当，不管是为情、为理还是为义。担当必须自觉，没有自觉就谈不上担当。
四是勤于担当。勤于担当是一种习惯。许多人能获得事业
上的成功，就在于他们比别人多担当一些事。当你养成多担当的好习惯，你就会发现益处多多，有了这样一个好的习惯，较之四周那些尚未形成这种意识的人，你已经具有了优势，这种习惯是你无论从事什么行业，都会有更多的人指名道姓地要求你提供服务。因此，当额外的工作分配到你的头上时，不妨视之为一种机遇。
勤于担当，做好分内是基本，做好分外是进取。要做到： 不拖延，不敷衍，不推诿；不浮躁，不散漫，不懒惰；借外力，聚内力，增合力；早谋划，早决策，早落实。
五是严于担当。严于担当是一种要求。古人云：“为天地立心，为生民立名”、“当官不为民做主，不如回家卖红薯”、“在其为，谋其政；司其职，负其责”。一个人在需要负责之时不敢负责，面对担当不敢担当，那就等于放弃了希望，放弃了成功。在需要担当之时，必须肩负担当的重任，不可畏首畏尾，应该做的事，顶着压力也要干；必须负的责，迎着风险也要担。
严于担当，为人避事平生耻，在其位要司其职。要做到：定准位，换好位，补对位；鸡司晨，犬守夜，牛负重；嘴要勤，手要勤，脑要勤；先指导，在督导，后辅导；撘班子，带队伍，指方向；己之能，他之力，众之智。
六是善于担当。善于担当是一种能力。“才从事见，谋从行识，”敢干事，精神固然可嘉；干成事，实在难能可贵。善于担当不仅要有不怕失败，挺立负责的气魄，也要有筹谋策划、破解难题的智慧，更要有躬亲实践、解决问题的本领。要坚持以宽广的眼界观察形势，以创新的思维谋求发展，以宽阔的胸
襟分析问题，锻炼会干、善干、巧干的水平和能力。
善于担当：能干事者有机会，干成事者有地位。要做到：有潜力，有实力，有魄力；态度好，能力强，贡献大；能者上，平者让，庸者下；去人裁，育人才，重人财；讲实话，办实事，求实绩；做到底，做到位，做到家。
七是精于担当。精于担当是一种素质。没有金刚钻，不揽瓷器活；没有三板斧，不进瓦岗寨，平时不注重学习，一旦面对困难，有的人束手无策，无从下手；有的人临阵磨枪，手忙脚乱；有的人患得患失，担心失误，因此，一个人仅有专业化是不够的，只有职业化的人才能飞在别人的头顶，让人难以超越。优秀的人才既能牵住“牛鼻子”、把握重心，又能做到十指弹琴、统筹兼顾。
精于担当：做成需要专业化，做好需要职业化。要做到：处处学，事事学，人人学；着眼点，落脚点，结合点；深刻化，标准化，制度化；善谋大，善谋远，善谋深。
通过学习《担当》这本书，本人身为单位的一把手，在今后的工作中，要真正做到勇于担当、甘于担当、乐于担当、勤于担当、严于担当、善于担当、精于担当，要真正的担负起那份责任，努力把鹿楼办街道事处的各项工作提高到一个新的水平，为辖区经济和社会的全面发展做出自己应有的贡献。
第二篇：读书人的担当情怀
读书人的担当情怀
中国传统的读书人，即士，即知识分子。他们的人生目的，他们志向在求道，求治国之道，求天下太平之道。何谓道？道即诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这也就是庄周讲的“内圣外王之道”。内圣指诚意、正心、修身、齐家，外王即是治国、平天下。而其根本在修身。但不是每个读书人都有机会参与治国、平天下的。何况你今天参与了，明天也许要退出。这样，摆在读书人面前的，就是两条路，即“用之则行，舍之则藏。”藏不是消极的，只是离了庙堂，藏于民间。在民间授徒讲学，以传其道。
读书人的君子之风，君子之德，在我国，古已有之。像伯夷、叔齐兄弟争相让位，不食周粟，隐居山中采薇而食，最后饿死在首阳山。这种大志大勇，高风亮节，特立独行，丝毫不苟且的古之仁人，他们的超阶级超时空的美德，正是上古情怀，后世模范。
春秋战国时，贵族已初具知识分子原始雏形。他们讲究道德，人格高尚，意气豪放。他们指点现实，对理想满怀积极的向往。屈原就是在这种背景下出现的。他的志向从小就远大，“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”他要“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。”他看到现实的丑恶，无限悲凉地喊道“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”屈原完美的人格、闪耀的才情成了万世景仰的圣人。
苏武的故事是人人尽知的，苏武出使匈奴，匈奴重视他，要他留下，苏武不同意。匈奴人软禁他。小时候我看戏，看到大雪纷飞，苏武扯下旃毛和雪充饥，眼泪就流下来。匈奴人又将他送到西伯利亚贝加尔湖去牧羊，说等羊生了小羊就放你。其实所牧放的都是公羊，匈奴人骗了他。苏武在那里以捕野鼠吃草为生，过了 19年，其志不改。他的操守，他的守节不屈，成了后世人人学习的榜样。
唐代读书人有豪杰之气，如李白“天生我材必有用”，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。至于文起八代之衰的韩愈，可谓唐代标准之士。他提倡古文，按他自己的说法，“好古之文，乃好古之道也。”他要恢复上古读书人的担当情怀，真是有豪杰的志向。
南宋末年，国之将亡，文天祥说：“国事至此，予不得爱身。”数度抗元失败，再移兵广东潮阳，兵败五岭坡被俘。一路千辛万苦，被元将押送京城。忽必烈劝其投降，文答“愿一死足矣！”他的正气歌“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”光照日月，气壮山河，足以感天地而泣鬼神，成为宝贵的民族精神财富。文天祥亦是光耀天地的永垂不朽的民族英雄。
孟子说要养浩然之气，即是要树正气，人的内心总是要翻腾的，要有志气，要尚气立节。这是中华民族数千年的传统，我们怎么能将它去掉呢？我们要对先人有敬畏之心，要学会认识传统，尊重传统，要将先人的美德来养育自己。当然我们不会拒绝来自人类任何一方的精神财富，只是我们要警惕，不要没学像他人，最后连自己也忘记了。