“读史可以使人明智”——弗朗西斯培根

“忘记历史意味着背叛”——列宁

我携带着这两句名言，迈进了历史殿堂的大门，随手取下一本史书，都能让我沉醉于其中。那纵横捭阖、波澜壮阔的历史风貌与鲜活生动的历史画面、栩栩如生的历史人物不时浮现在我的脑海，中国古代的历史源远流长，每段历史都是时间的车轮碾压过后的故事，每段故事都有它无法阻拦的进程，而繁荣富强的汉王朝无疑是这条历史长河中最重要的一颗璀璨的明珠，它初步奠定了中华后世两千多年的大致疆域，从此使“天下一统”的观念深入华夏各民族的内心深处。

我喜欢汉朝的历史，当然不是仅仅是因为它对中国历史有过重大的贡献，而是因为虽然历史上叱咤风云的人物比比皆是，但是汉朝的英雄人物更是比肩接踵、更加让人历历在目。最近读了易中天教授的《品人录》一书，由于他用的都是时下比较时尚的语言来讲述一段已经过去的历史，这就使得我们也可以和中国古代历史人物和历史文学来个亲密接触。其中书中的“项羽”部分给我留下了深刻的印象，使我对汉初的历史有了更加深刻的认识。

说到秦末汉初，就不得不提到楚汉战争中两个重要的角色——项羽与刘邦，我觉得最值得深思的是这样一个问题：贵族出身、力拔山兮气盖世的项羽为何败给了庶人出身、不乏流氓气息的刘邦。这就不得不涉及到刘邦与项羽他们的性格。虽然刘邦是流氓英雄，而项羽是本色英雄。 但项羽最终还是败了，不管他曾经怎样战无不胜，最终还是败了，败在了刘邦手下。 原因就是，项羽的高贵。他的高贵成就了他的成功，也缔造了他无法回避的失败。他的孤独是他自己造成的，他的失败亦然。这是历史的洪流中，本色英雄们的共同悲哀。就像一首壮歌让后人无尽感慨。 易中天先生对项羽的一句评价是：项羽是一个不幸被推向了战场和屠场的孩子气十足的行为艺术家 。分析得真是透彻和精确。是的，那个时代逼迫他成为了这样的英雄，因为除此之外他没有别的方式来体现他的人生价值。

当时著名军事家韩信也评价项羽缺点为“妇人之仁”、“匹夫之勇”。的确，在某些方面项羽是没法和刘邦相比的，刘邦的残忍决断忍耐深思熟虑，这些项羽没有。所以说他是一个本色英雄，他有太多的儿女情长。他的残忍背后是柔情，勇敢背后是怯懦。这些也注定了他最后的失败。但是不能否认项羽代表了一个时代，诠释了英雄真正的意义。他用他的高贵，用他的勇猛，用他高高扬起不可一世的头颅，用他的生命完美地展现了英雄的内涵。

常常想起项羽，常常幻想他站在乌江边时的豪迈，下马，拿着兵器做最后的战斗。项羽宁肯站着去死，也绝对不会跪下求生。在他生命的最后一刻，他高高举起了陪伴他一生的武

器，“就像优秀的表演艺术家一定要让演出在谢幕时达到高潮一样。在那最后敌强我弱的战争中，项羽一人就杀了数百名汉军士兵。谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。项羽的结束是一个悲剧，为了获得刘邦的赏赐，那些将士们将项羽自刎的尸体分成若干份，为的只是那些让人感到恶心的所谓封赏。而我们的英雄，那个曾经让他们闻风丧胆不敢仰视的英雄，却在他们卑劣的争夺下不得全尸。我们多么怀念项羽，在脑海中总能想象出他那任性肆意的模样，在战马上飒爽英姿高傲的微笑着。 千古流传的“霸王别姬”，想在当时又是怎样的悲壮，“骓不逝兮奈若何!虞兮虞兮奈若何！”，项羽说这话的时候是流泪的，那是何等的多情缠绵。许多人赞叹虞姬的勇敢和对项羽的忠诚，然而，我想这个世界上的任何女人都会为项羽这样的英雄而毫不犹豫地献出生命的。被项羽深爱着，虞姬虽死但内心应是无比幸福无比感谢上苍的。而更加悲壮的是，项羽自刎之前却依然面带微笑，那是对刘邦鄙视的微笑，对那群汉兵不屑的微笑，对自己完成了自己英雄人生表演的微笑。项羽品格，为世人所赞，“战神”精神成为为军人的标识，他留下的大勇无畏的军人品格、大责无贷的统帅品格、大败无悲的英雄品格永远值得我们当代军人学习。

而在那个打败项羽的平民皇帝刘邦身上，更是有着诸多值得我们学习的良好品格。 众所周知，刘邦是汉朝的开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一，也是我国历史上杰出的政治家、卓越的军事家。他公元前209年响应陈胜吴广在沛县起义，公元前206年首先入关推翻暴秦，后利用近五年时间消灭天下割据势力，于公前202年统一中国，建立汉朝。公元前202—公元前195年在位，登基后，刘邦一面平定诸侯王的叛乱，巩固统一局面，一面建章立制并采用修养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民、凝聚了中华，也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来，而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护、发扬有决定性的贡献。他结束了从夏朝到战国近千年中国奴隶分封制的状态，从而开创了真正的统一时代。

“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中、决胜千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给粮饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，此吾能用之，此所以取天下者。”这段话是刘邦打下天下以后，在一次宴会上，与功臣们谈起他与项羽成败得失时，回答他人的一段话。这段名言是不是刘邦的原话并不重要，但却道出了用人中的一个极其普通的道理：得人杰者得天下。因此，千百年来一直为人们所广泛引

用，他的这一段话说明，领导者善于用人对事业的发展是非常重要的。能集中有才干的人的聪明才智，为己所用，也的确是当今管理者和领导者的共识。

那么，刘邦具体有哪些优点值得我们学习？

我认为，第一，豁达大度、善于听取别人的意见。当今社会，有不少年轻人在工作生活中，对他人提出的意见在主观上不愿意吸取，感觉听取他人的意见很没面子，其实不然。忠言者，逆耳矣。我们应该学习刘邦的这一点，刘邦本人的性格豁达，乐于听取别人的不同意见，而且敢于公开承认错误，作为一个帝王，抛开面子，这一点更是难得。第二，知人善任，唯才是用。这也是一个领导者应该必备的素质，每个人都有自己的优点与缺点，作为领导者要善于发现人才，大胆任用，使得每个人的长处得到最大化的发挥。第三，不计前嫌，用人不疑。这不仅是刘邦本人大度的体现，也是他作为领导者能够凝聚人心的前提。刘邦不仅尊重人才和善用人才，还懂得人情人性，既知道人性的优点，也知道人性的弱点，这才能最大限度的团结一切可以团结的力量，孤立敌人各个击破，最终运天下于股掌之中。是的，只有每一个员工得到充分的信任，他们心里才能毫无芥蒂、心甘情愿地贡献自己的力量，使得整个公司得到“1+1>2”的效益。刘邦手下的不少开国功臣，如张良、韩信、陈平等，都曾是项羽的部下，得不到项羽的重用，后来投奔刘邦。显然与相比刘邦，项羽在这一点就做不到，也许是项羽太过于自信，不太相信别人，也许是他那贵族的出身使他有些“小气”.种种这些就注定了曾经叱咤风云的他最终败于刘邦麾下。

历史的车轮已经碾过，时代在进步。我国正处于社会主义初级阶段，各项事业都在摸索中发展前进。为了少走、甚至不走弯路，作为国家未来接班人的我们，要以史为鉴，不仅要学习、锤炼项羽那破釜沉舟的勇气与刘邦那“知人”的气量，也要吸取“ 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的教训与摒弃刘邦的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的观念和“好酒及色”品性。真正做到唐太宗李世民所言那样：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。

第二篇：幼学琼林读后感

《幼学琼林》读后感

作为中国传统文化经典文库之一的优秀读物，《幼学琼林》如一幅长长的画卷，从天文、地理、鸟兽、花木、人事等各个方面集中展示了中国上下五千年历史与文化的各个侧面，令我如同置身于中华古国悠悠的文明长廊中。漫步在文史科第中，穿越于人事天地间，从中国传统文明所留给我们的许多细节之中，我读到了人类生活、思想的方方面面，以最真实的方式去触及那些历史所沉淀下来的精华。

书中的精彩篇章不胜枚举，而其中所勾勒出的历史人物，令我犹为印象深刻，只须寥寥数字，生动的人物形象便跃然纸上，其工整的对仗，古意盎然的插画，更衬托出人物与历史最完美的融合，读来令人回肠荡气。“韩信受胯下之辱；张良有进履之谦”，我看到了“忍辱终成大将”的两位志士形象；“无面见江东，项羽羞归故里”，我为项羽壮怀激烈的英雄气概所折服，这个“一去兮不复返”的“壮士”，终使乌江之水也为之呜咽，浊浪翻腾的波涛仿佛见证了他高贵的死亡；“卫将军一举而朔庭空，仗剑洗刘家日月；薛总管三箭而天山定，弯弓造李氏乾坤”，只言片语，便让我领略到一代俊杰的雄韬伟略，策马疆场的大将风范一览无余；“韩信将兵，多多益善”、“羞与哙为伍，韩信降作淮阴”，我眼际浮现出韩信出身贫寒却心存高贵、志争上流的武将形象，不免为他助刘邦夺得天下，却最终被降为淮阴侯的遭遇感叹造化弄人。

除此之外，书中所搜集的许多历史资料，更是涉猎到古代宫廷生活、文化生活的各个侧面，将其完整地呈现在了我的面前，令我不由感到自己以往的见识浅薄，所知甚少，庆幸这原是幼儿启蒙读物的书弥补了我知识上的漏洞。“日为众阳之宗；月乃太阴之象”，这阴阳之道，原来早在古时便有了研究论述；“大圆乃天之号；阳德为日之称”，这天、日原来还有“大圆”、“阳德”之别称；“福建省属闽中；湖广地名三楚”，了解了今地古称，我更是如同置身于千年之前的中国古都，信步在碎石残垣之间，为中国悠远的文明而驻足留连??

小到宫廷器用饮食，大至人事天文地舆，《幼学琼林》就像是这样一个窗口，向我展现了多彩的中国文明与文化。我想，在这样一个外来文化泛滥的年代，其实真正的经典是少之又少，这个时代的艺术不能仅靠几部电影或者几首歌曲囊括，真正留存在人们心中具有永恒价值的，应该正是那些传承了几千年却日渐被人们所遗忘的传统文化吧！而从《幼学琼林》之中，我便窥到了人生的哲学，小小的一本书仿佛是整个时代的缩影，折射出大大的人类智慧，这“小小”与“大大”之间的距离，难道不需要我们用独到的眼光审视，用睿智的头脑权衡吗？ 如果说，中国传统文化似一朵盛开在历史与现实边缘的奇葩，那么《幼学琼林》，则涵盖了其中最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。

我想用一个“全”字来概括这本书。这本书包括了古代社会方方面面的内容，从某种意义上来说，几乎是一本完整的古代社会的百科全书。那么说：“读了《幼学琼林》走天下”也绝非溢美之辞了。全书分为四卷，卷一以自然现象（天文 地舆 岁时）朝廷官衔（朝廷 文臣 武职。卷二是介绍人与人间的关系（至亲 师友 婚姻）。卷三主要讲人事，以及与人有关的事物。卷四主要介绍文事如科举制度 花鸟草虫等。总之这本书介绍了上至天文，下至地理，同时包含历史名人的典籍掌故。同时浅显易懂，琅琅上口。

读完这本书，给我最大的收获是，我了解了我从前怎么也记不住的成语意义。比如“谢人过访，曰蓬荜生辉。”我想我是终于记住了这个成语。不会到了人家家里不会说“我的到来使你家蓬荜生辉了》”还有如“冀郤缺夫妻，相敬如宾。”

我想再不会对客人说“相敬如宾”了，那可是要闹大笑话的。再有“举案齐眉，梁鸿配孟光之贤”。当读《红楼梦》里的《枉凝眸》有一句“纵然是举案齐眉，到底意难平。”我们再不会不知道“举案齐眉”出自哪里了。当然这样的成语不胜枚举，要想了解多多，那得我们一览全书了。

读完这本书，我还能了解一些地名知识。如“南京原为建业，金陵是其别名”，当读到李白的《登金陵凤凰台》时，我们就会熟悉多了。我想五湖四海大家听说过吧！可是要问五湖是哪五湖时，不会人人知晓吧！是这么几个：“饶州之鄱阳，岳州之青草，洞州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖”。还有介绍动物别名的，“鹅名舒望，鸭号家凫。”实不相瞒，当我读到这块儿，我就想将来要是给孩子取名字我要用“舒望”这两字。

这本书包含了一些哲学道理。如“命之修短有数，人之富贵在天。”“惟君子安贫，达人知命”原来古人是这么豁达，知人知命的一种完美诠释。又如“福寿康宁，固人之所欲；死之疾病，亦人所不能无。”这一句话道破了世人苦苦追寻的玄机。真实而无奈，真实，洞破的真实；无奈，无以排遣的无奈。我想这不是一个小孩子需要一时明白的，可是却是我们每一个人终其一生要去探寻的。 当然，生为古代读物，土生土长的古地土壤，用今天的话来说是有一些过时的东西。比如悬在封建女子头上的一把刀---三从四德：“何为三从？从父，从夫，从子；何为四德？妇德，妇言，妇工，妇容”。又如：“王凝妻被牵，断臂投地；文叔妻誓志，引刀割鼻，比女之烈者。”在今天看来这简直是荒唐可笑嘛！被人拉一下胳膊就要砍去，照这个标准不知有多少女同胞要遭殃。还有那个文叔的妻子简直有毛病嘛，要表现志，就毁容简直不可理喻。这本是就实实在在的存在，大家怎么读呢？一千个读者有一千个哈姆雷特，总之我们取其精华去其糟粕吧！赶快读读这本书吧！