《失落的秘符》读后感

时间:2024.3.10

《失落的秘符》读后感

11170905 马俊杰

历时六年,丹·布朗又推出了一部辉煌而极具吸引力的作品——《失落的秘符》,满是密码与线索,弥漫着浓厚的异国情调和源源不断的动力元素,令人手不释卷。他讲故事的天赋、他丰富的历史学知识、密码学知识以及吊人胃口的才能都在书中展露无余。即使你不是共济会会员的你也能享受其中的乐趣??惊悚、有趣,感觉像是在坐过山车。 书中叙述的故事发生在短短十二小时内,从第一页起,读者就被故事牢牢拴住,跟随罗伯特·兰登纵览精彩和出人意料的种种情境,感受探索的惊险和乐趣。

这个小说延续了此前《天使与魔鬼》和《达芬奇密码》的主题,仍然探讨宗教和科学的问题。个人觉得这部小说情节设计还不错,写的虽然是小说,但是小说中出现的组织、机构都确有其事,如共济会、无形学院、安全部、史密森博物馆支持中心、意念科学会。甚至是书中涉及的仪式、科学、艺术作品和历史遗址都是真实的。他的写作不是天马行空、故弄玄虚,让读者云里雾里,而是在有相关资料的情况下编写故事,符合逻辑,经得起基本的逻辑推敲。书中充满了隐藏的历史、神秘的符号、飘忽的真相与惊天的秘密,故事情节紧张刺激,随着故事的发展,一层层迷雾揭开,每一次转折,都会带来读者的思想感情取向的剧变。

当我读罢这本书,让我不得不赞叹,宗教徒的智慧是伟大的,更是不可琢磨的,书中谜一样的离奇故事,充满了神秘与魔力,让人爱不释手,书中智慧的先知害怕古老的智慧被坏人所掌握而危害人类,采取了用神秘古老的符号来封闭和保护人类最伟大的智慧。对神秘符号解密的过程,让我的思维不断的转动,随着秘密一步步揭示,我不得不深深的慨叹人类智慧的伟大。这本书通过神秘的金字塔钥匙的逐步解密,当谜题彻底浮出水面时,才发现无数人追寻的统治世界的伟大力量,不过是一本《圣经》,一本随处就可以买到,随时想拥有就可以拥有的《圣经》,我不由的感慨到信仰的力量??如此奇思妙想的诞生,我觉得其中很关键的一点是信教徒的信仰,他们对于自己宗教的信仰给了他们无穷的力量,不惜生命的保护着最后的秘密。

我不是信教徒,我也不迷信任何东西,我不知道《圣经》给美国社会、给基督教徒会带来些什么,明示着什么,但是我却从中领悟到另一种人生哲理。虽然我不信这些,但我从不干涉和反对别人的信仰,因为信仰是人类的自由,而且在某些时候信仰可以成力量的。所以,我觉得人总得信仰些什么。信仰,词典上的解释是:对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊重敬,拿来作为自己行动的榜样或指南。你信仰的可以是为人民服务的宗旨,可以是金钱,可以是真主,可以是上帝。人生有了信仰才会拥有前进的动力,才会拥有奋斗的目标,才会有更美好的未来。英国的培根说过,有伟大信仰的人,生活永远放射着光茫。 对知识的探求,对真理的执着,这是从人类开始至今,无数人一直追寻并践行的梦想。文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理,被钉于十字架前,誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道:“火并不能把我征服,未

来的世纪会了解我,知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。我想这就是信仰的力量。

人的信仰,不是与生俱来的,而是后天培养的。崇高的信仰是从爱的熏陶中萌发的,和谐的环境中培养出来的。信仰的根本意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求,而人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

信仰也包含着对未来美好理想的追求。信仰的有无,在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人,会失去把握自身命运的力量。有信仰的人,会为自己的信仰调动自身的一切力量,集中到既定的目标上,其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高,从而推动个人及社会的发展。

信仰,是一种精神纽带,是一个组织或阶层、一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力。所以,人总得信仰些什么。


第二篇:读书笔记之失落的秘符


我看的书之失落的秘符

从一开始我就毫不掩饰的说,我对这本书的失望,我几次都想放弃阅读此书,无限重复的阴谋论,宗教与政治间的密码,如果说《天使与魔鬼》让我惊艳,让我痴迷,那么《达芬奇密码》让我看到的是其中更多的疑问,而此书让我看到的是丹的黔驴技穷,故事的悬疑剧情没有他第一部《数字城堡》来的精巧和吸引,整个密码破解更像是一个流水帐式的记录,故事情节之牵强甚至可谓无稽,如果说《天使与魔鬼》引用大量文献,而《达芬奇密码》引用许多关于里奥纳多的歪论,那么这本书所依据的密码和密室就纯属作者虚构出来的,比达芬奇密码盒还要来得缺乏说服力。

其中如译本50页谈及“ 这里还有十来本书, 包括《凯巴莱恩》, 都说到二元体系和自然界中对立的力量。”其中提到的“二元体系”或者说“自然界中对立的力量”其实就是所谓的最初原始的“二元论”,这个在早期经典哲学著作中见到并不出奇,更早的柏拉图或是中国的老子等都有类似的“二元论”。接着说“神圣的印度《吠陀经》,就是人们所知道的《奥义书》。”“海森堡和薛定谔研究过这本书,并声称他们的某些理论构建得益于这些思想。”,这里我觉得作者丹偷换了概念,本人因没有读过海森堡和薛定谔的自传,所以无法判断他们本人是否说过类似的话,但是举个类似的例子来说明“启发和就是”之间的差别:莱布尼兹发明了二进制时也撰文很含糊的说曾受益于中国八卦的影响,我们即使承认莱布尼兹受中国八卦的启发,也不能说中国八卦就是二进制,显然两者有极大的区别。同样,即使说中国有盘古开天地之说,也不能说宇宙大爆炸理论就是中国人先发现的,这些存在某些共同点的事情不是同一件事情,作者丹显然在这里用了神秘主义暗示再加上偷换概念,这个一点也不好玩。

因为这次对本书实在是失望,所以也没有仔细去研究它的逻辑上是否存在问题及论据上还有情理上的设置等因素。

评价:同一种模式走三遍会使人厌烦,如果你不是死忠,劝你还是放弃本书。

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