只因为你为爱而生

——《少年维特之烦恼》读后感

学号：110317111

姓名：孙昊

只因为你为爱而生

——《少年维特之烦恼》读后感

维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。

他丝毫不畏惧，在他眼里，死亡已成为了一种救赎。“我捏住这冰冷的，可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香戮痛饮。”他穿着绿蒂碰过的衣裳，衣口袋里放着绿蒂曾佩戴在胸前的淡红色的蝴蝶结儿，冷静地去敲开死亡之门。

子弹已经装好，钟敲响了十二点。

我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。

他丝毫没有退路，自从见绿蒂第一眼开始，就不能自拔。情不知所起，一往而深。他对绿蒂的爱如洪水猛兽般日日在他的心中激荡，将他折磨，他内心的意志被蚕食鲸吞，明明知道绿蒂已经订婚，“尽管仅只是些稍纵即逝的影子，但只要我们能像孩子似的为这种现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福”，他这样的为自己找借口，一次又一次的去找绿蒂，直到阿尔伯特回来，他痛哭了一个夜晚。面对已为人妻的绿蒂，他只能不断压抑自己那火热的情感，在每晚睡觉前，一遍遍亲吻绿蒂的信物，同时还要忍受道德的炙烤。在他意识到这辈子都不可能拥有绿蒂时，他开始坐卧不安，整日混混沌沌，神智不清，就像被恶鬼驱赶着这游荡的步行者一样，那种爱而不得的欲罢不能将可怜的维特折磨的奄奄一息，苟延残喘。他那极度的空虚甚至让他萌生了极端的想法，杀死她的丈夫，再杀死她，再杀了自己。然而善良的维特，最终决定牺牲自己。在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。

可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。

维特的伟大绝不仅仅是指他为爱情的牺牲，更体现在他是一个自然真实的存在。自然是他检验一切的准绳。他喜欢接近自然，在他眼里自然有诱人的力量，令人砰然心悸，能够让他享受生的乐趣。“每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾，杲杲的太阳悬挂在树梢，将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地上来时，我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里，紧贴地面观察那千百种小草，感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界，于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在，感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。”；他亲近自然的人，天真的儿童和淳朴的村民，他毫不掩饰的说，“那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。”；他内心十分鄙视那些迂腐的贵族，虚伪的市民和那些“被教养坏了的人”。他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，在他眼里，“只有自然才是无穷丰富，只有自然，才能成就大艺术家。”他向往荷马史诗朴素原始住民的生活，推崇民间诗人莪相的诗歌，他重视自然真诚，十分看不起矫揉造作的贵族，对阿尔伯特的冷静理智十分不满。他之所以这么深爱着绿蒂，也是因为绿蒂的天真无邪，行为举止中处处透露着一个少女可爱的自然本色，让他无法自拔，愈陷愈深，在最后的阶段，当内心的狂躁即将撕裂他的 胸脯，扼紧他的喉咙时，他疯狂地在冬夜的原野奔腾，只有这样，他才能让自己囚禁的心得到释放。

维特最终还是选择了死亡，三个人的生命，他选择牺牲自己。书的扉页上写着，“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，这最神圣的情感，然而却总有惨痛迸发出来，于是青春演绎成了一首葬歌，我多么想为维特写上墓志铭，“为了爱，你来到这个世上”，如今他又带着爱离开，也不枉里这世上走上一遭了。更何况，维特永远活在青少年的心中，诚如郭沫若所说，“这是一部永远年轻的书，是一部青春颂！

第二篇：维特的烦恼

维特之我见

《少年维特的烦恼》是歌德早年时期最重要的一部著作，德国“狂飙突进运动”最丰硕的成果，世界文学宝库中的珍品；它一出版即风靡整个欧洲大陆，掀起了一股“维特热”，并很快成为第一部产生重大国际影响的德国文学作品。

《少年维特之烦恼》出版于1774年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，欧洲足足有五十年之久，歌德的名字总是和《少年维特之烦恼》连在一起。 《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来，构成一部完整的小说。

这部小说采用的书信体形式开创了德国小说史的先河。主人公维特是一个市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望从事一些有实际意义的工作。但是，当时的社会却充满着地位等级的偏见和鄙陋的习气。保守腐败的官场，庸俗的市民，还有傲慢的贵族，使他与周围的现实不断发生冲突。

小说的情节在极大程度上是自传性的，歌德根据自身的经历有融合朋友耶路撒冷自杀的事情，写出了少年维特之烦恼的完整情节。作品描写了主人公维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切又详尽地展示了维持思想感情的变化。小说以浓郁的诗意和喷涌的激情寻写了维特的痛苦，憧憬和绝望，整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。

整部作品刻画了一个栩栩如生的维特形象，让人看到一个多重形象的维特。在作品中维特热情，善良，执着的形象呈现眼前，但同时维特又是脆弱的，面对生活中的许多事情他感到非常的痛苦。另外他也是一个孤傲的人，他不愿与封建势力同流合污，对封建势力深恶痛绝。面对着社会的腐朽他一直选择逃避远离社会，追求自己心中的那份理想。最终在绝望中举起了手枪，寻找解脱，远离了自己讨厌的社会。

热情的维特

维特是一个充满热情的人，他对大自然充满着热爱。在大自然中，维特能找到他所追寻的那份你安静与闲适。维特是一个追求个性解放的的人，他不喜欢社会的黑暗和腐朽的封建制度。看着社会的腐朽，他把自己的热情放在了大自然之中，尽情的欣赏着大地赋予我们的礼物。维特完全沉浸在大自然的湖光山色之中，他不愿掺入的社会的纠葛之中，只想生活在自己热爱的大自然之中。维特对大自然的过分的热爱其实根源于维特对社会的失望。维特对大自然有特殊的敏感。因为歌德本身也是热爱自然的，他的人生体验和大自然已融为一体。菩提树和胡桃树是维特的精神寄托，甚至因胡桃树的砍伐，，竟引起维特内心的焦躁，而维特遗书中要求被埋在菩提树之下。维特对自然的热爱处于反叛德国封建社会，唯有纯天然的东西才能引起维特的兴趣。但在当时的社会环境但中，维特的这种追求存在太多的虚幻，成为现实的可能性很低，最终他的热情被现实淹没。

善良的维特

维特是一个善良的青年，当别人遇到苦难的时候，他会毫不犹豫的去帮忙。他经常给邻人的孩子一些金币，去帮助他们改善生活。他每月给一些贫穷的人一些钱让他们能度日。这充分说明了维特内心的善良，面对世俗的尔虞我诈，维特仍然保持着内心的那份善念。面对自己对绿蒂深沉的爱，为了绿蒂的幸福他选择放弃。维特依旧在一种不可言喻的神秘的力量的驱使下陷入对绿蒂的深深的爱恋中，并且迅速地进入不能自拔的境地。对他来说，绿蒂意味着自然、美丽、高尚、纯洁，意味着世界，意味着生命不朽的价值。然而绿蒂早已经许了人家，未婚夫是一个严谨、诚实、稳重、富有责任心并且前途光明的绅士。维特的爱是无私的，是发自内心的，是真正的爱，不是选择与比较的产物。也正因为自己对绿蒂无私的爱，

执着的维特

维特是执着的，他选择的道路在当时并不适合。然而他仍然坚持着，为了自己的理想仍然义无反顾的坚持，就算自己的理想在现实面前屡屡破碎，他也毫不退却。维特在公使馆任职期间，经常受到迂腐的公使的百般挑剔。翌年春季的一天，他正在C伯爵家中吃饭，碰巧赶上当地的贵族男女到伯爵家聚会。维特从未想到过像他这样的小人物是无权跻身于他们其间的，因而遭到这些贵族乡绅的奚落，而且将此事闹得满城风雨。维特忍无可忍，愤而辞去了公使馆的工作，到另一位侯爵的庄园作客。由于他后来发现，他与这位侯爵也没有任何共同语言志趣，几个月后维特返回了原先的小山村。这可以说是维特面临的一次失败，但现实的失败并未让他后悔，他毅然离开了让人厌恶的尘世，回归到大自然之中。但当他回到他熟悉的地方的时候一切都已改变。深爱的人易嫁为人妇，从前熟悉的环境也面目全非。这让维特受到了更大的打击。知道此时，他还仍然抱一丝失望，朝着自己的理想去追寻。但到最后他明白在这样的社会当中，自己根本不可能实现自己理想。他无奈之下，情愿为了自己心目中的理想献身。面对自己的追求，维特从不放弃，至死方休，即使毫无希望。

孤芳自赏的维特

维特是一个反叛的人物，这使得自己与别人存在着很大隔阂。而且这种隔阂是无法弥补的鸿沟。那是因为维特挑战的是整个社会制度，这使得自己社会中孤立无援的独自奋斗。面对着别人的不解，维特也不去解释，自己沉浸在自己理想的社会蓝图当中。维特背叛了世俗社会，背叛了整个德国当时社会的生存能力，背叛了人们眼中爱情观念，背叛了陈腐傲慢的贵族生活，背叛了因循守旧的天主教会。所以贵族排斥他，教会公使厌倦他，甚至绿蒂疏远他。一个人眼中全世界的人都是疯子，全世界的人心中他一个人是疯子。维特的标新立异反受封建贵族的排斥。有一次维特无意中出现在贵族沙龙上，惹起贵族们的敌意，那些贵族先生们和太太们宁可退场也不要和维特在一起参加舞会。这另维特十分气愤。在事业上也是失败者，最终他义无反顾的选择自杀。人一旦无路可走，只有停下了。

作品通过主人公维特的悲剧，深刻地揭露和批判了十八世纪后期德国社会的不合理现象和鄙陋的恶习，反映了觉醒的德意志青年一代的革命情绪。小说主人公维特是个市民出身的青年，他向往自由、追求平等，蔑视门第和田产，希望能投身于有益的社会工作，创造有价值的人生。但是，他所生活的环境却处处使他感到窒息。维特——是一个多才多艺、能诗善画、对大自然无比热爱的青年，出身于富裕的市民家庭，依靠父亲的遗产过着无忧无虑的生活。他是受了启蒙思想已经觉醒了的青年。他思想敏捷、热情奔放、向往美好爱情；厌恶等级制度，无视于传统和阶级偏见，憎恶世态炎凉、官场腐败。看不起贵族，对封建道德、等级观念具有反抗意识，有个性解放的要求。他同情争取爱情和自由的其他青年，是那个时期进步青年的典型形象。但由于身处的环境（腐败、守旧、鄙俗的社会），结果是一无作为。他遭到其他市民嫉妒，既不见容于市，又不同流合污；既反抗陈腐现实，又意志薄弱，无力改变。冲动、感到压抑、郁闷、无法排解，对社会厌恶，又无法找到出路。维特表现的不仅是一个孤立的感情和痛苦，而是整个时代的感情和痛苦。

每一个时代都有一种存活规律，每一种规律往往又在鲜血的浇灌中颠覆重生。生而为了这个时代，它的点点滴滴，都希望以最纯真的姿态展现出来。一个人的力量在一种大的趋势前显得无助，个人不得不臣服在一种他可望而不可及的氛围下，因为另类在这里寻不到出路，即使仅是一个单纯的自我意识。