《根鸟》读后感

时间:2024.3.15

《根鸟》读后感

《根鸟》的主人公根鸟,寻找着一个梦,寻找被困在长满百合花的大峡谷的紫烟,朝四方走去。

历经长途跋涉,经过无数条难题,把一切又一切的阻挡拿开,凭着自己顽强的毅力,终于到达了曾在根鸟梦中出现过的长满百合花的大峡谷……

小说中的板金也不例外,只要他有目标或目标不更改,哪怕是到了生命的边缘,哪怕是什么都没有留下,都尽力去完成自己的心愿。

在眼下这个物欲的时代,梦已不在被人们言及。现实社会中的人们更多都被经济潮流下对金钱的欲望与渴求所束缚。当展望一下将来,发现要娶妻生子、教育子女和过好家庭生活,至少要有几百万的金钱时,他只有把生命投入赚钱的机轮;当忙于上学的学生发现要支付昂贵的学费、要有更多的漂亮衣服或要追求女友男友时,他们的日常功课便又多了一项:兼职。于是,街上不再有悠闲的步伐,校园里难再有琅琅的书声。一切开始变得那么匆忙,人们开始变得和板金先生一样不断地东奔西走。即使有根鸟这样的寻梦人,也是面对射来的异样的眼神和怀疑的目光。于是,在现实中迷惘挣扎的人们,变得怀疑自己的梦,变得不敢再有自己的梦。生命被遗忘了,活着本身正成为一种迷惘,而梦想,更成了一个可望而不可及的存在。

像板金先生一样十八岁之后“便突然不再做梦”的人,一旦“成长”之后便失去童年那些美好而又纯净的梦,这是作者通过小说向社会的叩问。

根鸟来到长满百合花的大峡谷,他望着白色的鹰,白色的鹰为了寻找可靠的人来帮助紫烟,不远万里来到东方的菊坡,把布条给了根鸟;而根鸟又不远万里来到西方的百合花大峡谷。他知道,他用了许多代价来完成自己的心愿,光阴、金钱以及父亲的生命,但他得到回报的有:一直与他为友的扳金的友谊、老方丈送的白马、疤子对他的虐待、长脚的欺骗和杜家女儿还有金枝的信任。他回想起他为了这个目标而艰辛走过的路,风风雨雨都记录在根鸟的“心牌记事本”上,能不使他号啕大哭吗?

这是一段追梦的历程,也是一段成长的历程。


第二篇:《根》读后感


读《根》有感

回顾美国历史,以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别,影响最大的有有《汤姆叔叔的小屋》、《飘》以及这本书《根》,与前两部不同的是,《根》是完全以黑人的生活为主要情节且以黑人为主人公的作品,具有开创意义。

“从头道来”,从“根”挖起,以一代一代黑人的命运,以他们的苦难与追求,雄辩地展示了主题,同时赋予了这部作品以史诗的光辉。从西非冈比亚河上的嘉福村,到作者以第七代金特人的身份追述他的祖先们在美国这块土地上所经历的苦难。这条根也是所有美国黑人之根的代表与象征。

对于一个以前很少了解非洲部落生活的我,不能不说康达·金特之前那一段淳朴和谐的生活对我充满了吸引。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷,篝火前的长老议事会,森林中的男子成年典礼……人与人之间的关系优雅、和谐、自如;而晨雾荡漾的肯必·波隆河上,独木舟划破了平静的水面,惊醒了狒狒,惊散了野猪,林间百鸟鸣啭,河上苍鹭齐飞……多么和谐的自然。

但当康达·金特被套上铁链装上运奴船驶离了嘉福村,我合上了书,不想再看下去。因为实在难以想象,这个变化带给亲人怎样的悲痛欲绝!一个人,突然之间失去了自由和尊严,远离了自出生以来的所有亲人、生长环境,更重要的是,不再有知晓一切消息的权利,那种感情是绝望一词所代替不了的。

康达的反抗从一开始就带着悲剧的色彩。他目睹了同伴的挣扎、患病和死亡,他经历了地狱般的旅程,经受了濒临死亡的痛苦,到达他从未知晓的陌生之地。成为历史悲剧的一份子。嘉福村的一切在一步步远离之后,却一点一点深刻起来。康达的反抗从未停止。这是毋庸置疑的。

读书的过程,是痛苦的体验过程。当我们为书中的主人公落泪时,这种感情就已经掺杂了个人的种种体验。虽然历史的脚步从未停止,但悲剧似乎一直在重复,尤其在18、19世纪的欧洲和美洲大陆。无数的黑人被掳走,刚刚建立起来的亲情被生生的撕裂,文明的白种人在生离死别面前毫无羞耻感,貌似人的感情是以肤色区分,而不是以生理特征来区分。上帝造人时所立下的规矩只在白种人这里有效,黑人及他们的混血后代无权享用造物主的恩泽。今天,站在21世纪的文明之中回想大西洋中无数运奴船在风浪中颠簸,无数人类的感情脆弱如纸,不及一提。而事实上,《根》所要表达的两种文明在我看来不相上下。 尽管黑非洲的文明发展缓慢,但并不影响各类情感的深度。康达的母亲勤劳,善良,在康达成人后,

母爱的深沉转化成自豪,她愿意看到长子的成长,但也会因为儿子渐渐独立而失落。这是所有养育过孩子的母亲共同的感受。而父亲总是那么内敛,他一声不响的为儿子准备了每一阶段的礼物。作为人,他们独立、个性。

当康达在美洲大陆重新建立了家庭,当他知道绝无机会再回到家乡,他却从未忘记过那里。他多年后对妻儿吐出那已经似乎很遥远的故乡的语言时,他知道其实自己的心从未离开过嘉福村晨曦的炊烟,肯必·波隆河上的独木舟…...他的后代从片言只语中搜索着祖先的伤感,遥远的嘉福村也在逝去的历史中追寻着离散的亲人:他曾经存在过,是他们的一份子。语言,于是充当着他们之间割不断的桥梁。就有了后人们一代代不断重复着的话语:有个叫“金塔”非洲人,他把吉他叫做“可”,把弗吉尼亚的一条河叫做“肯必·波隆河”…… 从人类共性的角度来说,白人与黑人的感情没有两样,失去子女与失去父母的白人不比黑人悲伤多少。相反,对于那个更单纯地方的人来说,子女对父母来讲更重要。那是生命的一部分,是生存的资本;而另一个地方,一个由坚船利炮与暴力血腥组合成黑人的人间地狱,进步与落后在冲突中将人性的善恶重新演绎!

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