橘颂读后感

《橘颂》是战国时期伟大爱国诗人屈原的著名诗篇之一：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮??”著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文：“在皇天之下，厚土之上，有一种美丽的树木生长着；那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果，秉受这坚定的意志，繁生在绚丽的南国。根深蒂固，那不容易转变的素质，正表现出意志的不可消磨??青赤的颜色，洁白的内在，正暗示我们对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿，简直找不到任何小疵，多么完美！

《橘颂》实际上述说了一个爱国主义者对自己故土深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物寄情，用美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花，歌颂生命。他不愿让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感，通过对橘树的歌颂，说明自己的坚贞，洋溢着诗人热爱祖国的一片精诚。《橘颂》是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候，都能激起人们强烈的爱国主义热情。 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”，为了美好的理想和信念，一生经历了巨大的磨难，但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经济建设的迅速发展，古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今天，我们重读《橘颂》，旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之魂。（涂玫）

第二篇：《橘颂》观后感

姓名：刘静文

班级：地信11101

学号：201114030117

观《屈原》有感

--评论人物婵娟

行比伯夷，置以为像兮。

--题记 当时光重新回到春秋战国的烽火年代，当记忆定格在政局动荡的汤汤楚都，推开幽禁屈原大夫的深宫庭院，婵娟在意外的一杯毒酒之下，倒在屈原大夫的怀里。 婵娟死了。

婵娟，屈原的徒弟，他的女仆。本来这样一个不为人知的的角色是不该有什么过多的记载的，可是，婵娟之死，却是因为他救师心切的忠诚，是因为他让然肃然起敬的情怀，是因为她对国家坦荡荡的责任。。。。。。历史的黑暗背景，始终搭挡不住婵娟坚强、高洁、不屈的高贵品质，于是，一首荡气回肠的橘颂便永远的传唱在楚都的上空。

在观看《屈原》的过程中，其实对于婵娟并没有很多的描写，但是，一个小人物的光辉也在如此复杂点的政治背景下变得崇高起来。婵娟是一个很聪明的学生，在她第一次读到《橘颂》的时候，便被其中词中橘树高洁不屈、坚持、专一、特立独行的品性深深吸引，她在屈原大夫的身边，学到的不仅是爱国心、责任心，更在师傅的文学作品中感悟颇多。伟大的品性塑造伟大的人格。婵娟就连受伤逃跑的奴隶都给与无微不至的关怀与照料，她的心是正义与善良的，不管是对亲若

慈父的屈原，还是那个素未谋面的过客。在那个时代，有哪个女子敢踏出闺阁将炽烈烈的情感大声呐喊？有哪个女子会是敢于冲破黑暗的巾帼英雄？婵娟做到了。这样一个与时代抗争，充满满腔热情的女子，怎么会不是“敢于直面惨淡人生的战士呢？”

和其他的植物相比，橘树深深扎根于养育他的土地，以枝叶繁茂的盛状感谢天空、感谢大地的滋润，当然，婵娟的形象塑造当然也离不开其他人的对比，比如，同是屈原爱徒的宋玉，比如，当权的奸佞臣子。在屈原大夫锒铛入狱之时，宋玉难以抵挡权欲和金钱的诱惑，将多年师徒之情抛之脑后，将曾经熟读于心的正义责任置之不理，于危难之时匆匆离去。而婵娟，在师傅流配之时，悉心照顾，不离不弃；在知道师傅被朝廷陷害致死时，悲痛不已，誓死相随；这不仅仅是一个女子的天性善良真诚，更体现了她的不屈与正直。“淑离不淫，梗其有理兮”，橘树里的字字句句不正是对婵娟醉完美的写照吗？不正是抨击那些奸邪小人的慷慨言辞吗？

“我，能够用我微弱的生命代替您高贵的存在，我的父亲！我的师长！这是多么令人开心的事啊！，”一字字、一句句，一杯本该甘醇的美酒，一次本该是充满欢乐的相逢，却在这样的生离死别下，所有的一切都化为了乌有。金碧辉煌的宫廷，翻云覆雨的朝堂，隐藏着多少波涛汹涌的斗争，扼杀了多少真正正直高贵的人！婵娟的灵魂，或许早已经化为细雨，化为阳光，融入到滋养橘树的土地中了吧。影片中，婵娟重新见到屈原时是多么的欣喜，像是对亲人真诚的呼唤，又像是不愿再失去的请求，可是，上天给我们开了一个大大的玩笑，婵娟在于师傅短暂的相逢之后，喝下了拿杯本不属于她的毒酒。

婵娟死了，这样一个拥有大爱、拥有正义、如同橘树般高贵品质的女子，却在

一杯被阴谋、狡黠黑暗权术浸满的毒酒杀害。我不仅叹惋，还有谁可以将动摇国家的那些“达官显贵”拉下高台？有谁还可以传承那些善良，正义勇敢的品性？只见远处，富丽堂皇的楚都宫殿之上，早已被重重的乌云覆盖了。。。。。。 一卷诗册，一缕香魂。一株橘树，一生坚定。

婵娟是当之无愧的橘颂英魂！