我一个人思念我们仨——读《我们仨》小记

22120232 历史师范 钱敏

或许应该感谢老师布置了这么一份暑假作业，否则，也许真的会与这么一本好书失之交臂。

说实话，这本早就躺在了当当的购物车里，却到今天才到手，才翻开第一页，才真正定下心去读，是因为我对杨绛先生的了解绝大部分仍止于钱钟书先生，而对于钱老先生的了解绝大部分仅限于《围城》，出于一种对大家的敬畏，我迟疑不已。可就在翻到目录的一瞬间，我知道这次它给我的感触将不同以往。

第一部：我们俩老了。

第二部：我们仨失散了。

第三部：我一个人思念我们仨。

一个先后痛失爱女和爱人的老人，在其最后的年月中孤单前行，并终于将这个温馨又历经挫折的家庭用朴实的文字展现在我们面前。 书中的前两部分，写的是“梦”。

这第一个梦里，“我”梦见钟书自顾撇我而去。于是醒来时便向他埋怨，钟书只是说，那是老人的梦，他也常做。于是钟书似乎记着“我”的埋怨，叫我做了个长达万里的梦。

这第二个“梦”里，便是“我” 最艰难最痛苦又长达万里的时光。奔波于双双病重的丈夫和女儿之间，“我”惶恐地走在人生的驿道上。爱女的先行一步已是对人生的重大打击，而爱侣的日渐衰弱更加让人心绪难平。“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故

意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”人果然是一种矛盾体，短暂相聚却又意味着长久分离，到底是快刀斩乱麻还是抽丝剥茧般依依不舍，对于每一个作此抉择的人怕是都是一样的万般痛苦，书中满含割舍不断的亲情、爱情让每一位读者都深陷其中，感慨不已。

看到第三部分，，作者的笔触渐渐集中到这个小家庭“我们仨”的幸福时光。艰难困苦也罢，稳定安逸也好，生活中总是不乏快乐与满足，从英国到法国，从上海到北京，路途漫漫，但有了家便有了一切。志趣相投的夫妻俩，乖巧可爱的女儿，他们好像总是可以在平淡的生活中找出趣来，比如饭后遛弯儿是“探险”，而彼此分享所见所闻又称“石子”，看到这些精彩的生活细节，我总是忍俊不禁。他们一个人要扮演多个角色，爸爸在学术上是老师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕得要死，只有女儿在才敢走夜路。 多温暖的小家庭，多温馨的“我们仨”。

他们不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，在学术上苦心钻研，享受生活中乐趣，就是这样，走过了普通却又不平凡的六十多年。

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。失去了“家”，屋子也仅仅是客栈，是暂时的栖身之地。

书中字句平淡，细细品味，却是满满的美好，作者穿梭在梦境、回忆与现实之中，让人不忍打断，我想，杨绛先生“我一个人怀念我们仨”的心情，也许需要用很久的时间和深厚的阅历才能够领悟。

杨绛先生在文末说，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。文章至此，在淡淡的哀婉语调之中却又透露出希望，不执念，认真生活，这亦不失为一种作者给予读者的财富。

每个人都有自己不同的境遇，但“家”永远是温暖的代名词，把握当下，珍惜眼前，爱自己，爱自己的家人。

第二篇：《我们仨》读后感(集)

“一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭，相守相助，相聚相失。”是这本书的题记。刚刚看到这句话时就对这本书充满了好奇。

泛黄的封面起了毛边，更是给人带来一种历史的凝重感，但同时，也带来了雅致、自然之风韵。在快节奏的现代生活中，不妨抽出些时间，看看这一本需要慢慢咀嚼的书。 从一张张泛黄的照片中，我们仿佛从今天返回了昨天，看看那过去的人，听听那过去的事。一家人相守、相助、相聚、相失，就这样呈现在我们的面前。

书中最后又说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 路在何方，家在何处？愿杨绛生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福。

读了扬降的《我们仨》，从作者 行云流水般文字里，真切感受到她和钱锺书以及他们的女儿阿媛一家三口的至情至爱。其情之真，其爱之切让我对家的含义，对爱的责任有了更深的了解。

在自己饿肚子的时候，会想到妈妈可口的饭菜；在生病的时候，会想到家里面温暖的“关怀”；在生气的时候回想起爸爸常在耳边说开心生活，活在当下；在不想再坚持下去的时候，回想起爸妈任劳任怨的表情……现在只要想起爸妈为了我读书那么的辛苦，而自己总是不会体谅爸妈的苦衷，而仍性妄为，我的眼泪就会情不自禁。这种爱，真的应该满足，我真的很幸福！

家给我们的不仅仅是生活上的满足、物质上的需求，它更能给予我们心灵的慰藉。当我们身心疲惫的时候，家里有一盏期待的灯火；当我们远行时候，家里有一份长长的牵挂。无论离家多远，我们回首遥望的是它，期待回归的也是它。家是我们永远的驿站，是依托情感永恒的家园。这个安全、平和、宁静、温馨、温暖的港湾，需要我们用心去营造。

家在哪里？家不过是旅程中一个个驿站，旅途的起点和终点。家在哪里？其实世上本没有家；亲情是砖，是瓦，于是便在心里砌出一个家；坚强是房梁，是支柱，于是便在飘摇的风雨中撑起永不塌陷的家。

在路上，我们不会再迷茫。心在哪里，家，就在哪里。

我现在拥有着一家四口的小家庭，家中有爸爸妈妈姐姐和我，虽然我和姐姐都在异乡，但每次电话中父母对我的关心对我的爱，我们都是能用心体会到的。感觉家永远是那么的温暖！！有一个和谐的家，生活才会更有意义；有一个和谐的家，工作事业才会更成功！有了家的呵护，才更能满怀信心地实现自己的理想---------

我想家并不是只是固定的名词，它是存在每个人的心中的城堡，只要你能随时的想到爸妈，那他就随时地存在你的心中。而我的家业随时存在于我的心中，总之，我总结我的家是：温馨、和睦、团结、无形的财富

然而本书最让我思考的还是下面这几段文字：其中有伤感，有迷茫，更有追寻 … -- 三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨，我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅旅倦客，顾望徘徊，能不感叹“人生如梦，如梦幻泡影”？ -- 一九九七早春阿媛去世，一九九八年岁末，锺书去世，我们仨就此失散了，就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，现在只剩下了我一人。 -- 我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。 是啊，家在哪里，每个人最终的归途又是哪里？父母究竟不能伴你一生，夫妻也总有一个要先走的，更有白发人送黑发人之大悲。

世间万物，沧海桑田，终有一天你会赤条条来，赤条条去。没有一个亲人，没有一个挚友能陪你走。人有灵魂吗？死后有天堂吗？对于宗教，我没有更深的探究，但我读过《圣经》，《古兰经》，也对佛教有粗浅的认识。对神始终怀有一种敬畏的心情，相信万物乃神创造。我想有信仰的人毕竟是有福的，因为他们知道自己最终的归宿。孤独和死亡都是回家的路。 不知道在上帝眼中我们是不是一群迷途的羔羊，希望他能象爱他的信徒一样爱他的每一个孩子，救赎每一个迷惑的灵魂，用他普爱众生的手牵引我们走向心灵的归途 …

不同于现在那些所谓明星们张扬到极至，在这本书中所读到的，绝对是真情实感的流露。“百宜一好是天然”，清新的文字方能容下隽永的回味。于是便在这洋洋洒洒的故事中，我们看到了一代文学巨匠的平凡生活，在普通中孕育着伟大，在平淡中包含着世间百态。 它不仅仅是一本回忆录，更可以说是一本充满着人间一幕幕悲欢离合的剧本。角色都是如此鲜活，即使化作了文字还是如此活灵活现，仿佛就发生在身边似的；我们便好如从窗户纸的孔隙中，悄悄窥视着一户书香门第内，一天天发生的不同故事。即使主角中已有人遽归道山，尽管这故事并不惊心动魄，我们只是在这生活的平凡记录中感知一切，那些我们不可能经历的故事。

我们都会有这样一段段故事，它们不过是埋没在浩瀚历史中了；我们都会遇到这样一群群人，他们已经消失在人海中了。没有必要刻意寻找，再仔细地寻找也不会找到。它们和他

们，或许已经化作尘埃消逝；它们和他们，或许仍在继续着那个没有终点的故事；它们和他们，就在往往复复的周转中，渐渐飘散。

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，我们仨只剩下杨绛女士形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言，荣辱不惊的情怀也许是支撑着杨绛先生的精神力量吧。

几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于杨绛女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合，大起大落，在作者眼里是一种淡定自然，如鱼在水，冷暖自知了。在读者那里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……

记住一切你曾经拥有的，珍惜一切你所拥有的，寄希望于你即将拥有的——“吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结，我发现自己从来没有活过。” “向死而生”，不错。这本书中充满的不过是生活的片断，对人的思念。然而你可曾在其中听到过一滴怀念的泪水？坚强，在坚强中得到了磨练；希望，因希望世界被赋予以色彩；哲人其萎，所谓增哀思者，乃是为了明天更好地活着、活着，坚强、充满希望地活着。“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此”？一切终究会改变；改变的代价是高昂的，然而我们必须付出以执著。前人植树后人乘凉，当我们将真心付出，我们的后代必会受益。相比之下，死又算得了什么？在爱因斯坦眼中，不过是不能听莫扎特罢了。成败何足道，看破烟云，就让那一份温情伴随我们走向路途的终点。