《伤逝》读后感

时间:2024.3.20

鲁迅《伤逝》读后感

我原是没资格对鲁迅的《伤逝》发表任何感慨的。从前没有,那是因为我读鲁迅作品的时候,内容太深刻、故事背景太过于复杂,所以并非懂他表达的意思;现在不应有,那也是因为没有体验他们的思想弱点,感叹鲁迅先生的细腻描写,而惭愧自已不知该如何表达?

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品,这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式,回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历,用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情,深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

虽然涓生的故事发生在“五四”年代,在那个黑暗社会里,恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题,他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢?21世纪的爱情,创造在一个更进步更自由的时代,他们不会再经历涓生的社会迫害,不必为“人必生活着,爱才有所附丽”的苦恼,也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路,是必须携手同行,或奋身孤注”的决择。但是,我们今天的爱情,却因更加自由,一任的梦想还是重复着涓生的故事。

从涓生的个性心理描写,我真实地感受到相爱至分手的残酷,而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造,最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了,但却只能换来子君永远的空虚,欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候,我想人只有在失去时才感到存在的可贵,这句话便是真理了。

他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是義無反顾的,从他们最初交际半年时的对话,她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的,他们谁也没有干涉我的权利”,直到面对涓生热烈地追求,她果断地舍弃家人,将整个社会抛在身后,毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛,是不符合大众化的,是当时那个时代不相容的,但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱,其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的?但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱,虽然文中没有交待子君的死因,但我们完全可以想象,在当初他们同居时,她的叔子已经不认她做侄女,可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中,私订终身、未婚同居,这诸多罪状,还不够她死一百回吗?这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气,却将真实的重担卸给她了”,这重担也便真的“压”死了子君,毁灭了涓生赎罪的机会,完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任,自私阴暗,这也正是鲁迅先生的一惯写法,不同的是,这次揭示的是人性弱点的阴暗面。

在涓生失业的心态变化里,他因为子君频频催他吃饭,而“在坐中给她一点怒色”,而委婉地经过说教让她明白之后,却又因不定时吃饭,菜冷而苦恼,甚至想着“自觉我在这里的位置,不过是叭儿狗和油鸡之间”。读到这里,我有些为涓生悲哀,情由心生,我以为人最大的敌人,莫过于自已。在我看来,子君爱他的心以及家居的烦碎依然是那么可爱,即使他微有怒色,她也溫婉地表現出“可是没有说”。反倒是涓生自已以为子君“大约很不高兴吧”,涓生因为失业环境的改变,因为生活的拮据,而自以为是地猜想着子君的变化,这在后面的日子突出地更为明显。“我终于从她言动上看出,

她大概已经认定我是一个忍心的人。”“但子君的认识似乎只是浅薄了起来”。这里面的“大概”、“似乎”都是涓生的澺想,所以,这也便是他亲手毁灭的过程,因为他没有战胜他自已。

这一长段有许多涓生的心理描写,一直按照心里的猜测来对待对方,看似温情,你为我想着,我为你想着。其实他们犯了一个严重的错误,无论涓生心理活动是多么矛盾、挣扎、无奈,但他却一直未向子君交流过,他们已经缺乏了最重要的东西─勾通。

文中描述子君的心理活动很少,我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子,但她的形象却是鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒,“子君总不会再来的了......她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了!”而这种美好东西的毁灭,才更激起读者随之而来的悲情意识,也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧,令到我不免再次为之嘘唏心痛了。

涓生的爱情用现代化简单的词来概括,那就是,由冲动的爱开始再由理智的现实来结束,如此看来,在今天这个社会似乎也无可厚非呢?

但我们应该值得借鉴的是,既不能象子君那样爱得失去了自我个性,也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话:没有足够的水,就不要走进罗布泊。既然两人决定了相爱,就应该相互扶持,共同进步,哪怕结局是一同灭亡,也要与爱同生。


第二篇:伤逝读后感


《伤逝》读后感

——生活也是爱情的一部分 读完《伤逝》,自己颇有感觉。觉得涓生至于子君初始的感觉,就像我们刚接触爱情一般,对方的方方面面往往永远是那么美好,一言一行,一举一动。然而当爱情面临生活时,涓生却失去了最初的美好,我想说爱情也是生活的一部分。

涓生刚开始与子君交往时,我们透过涓生的心理描写“我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子,我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西!” 从这句我们不难看出刚开始涓生对于子君是那么的迷恋,他眼里的一切一切都是子君。不允许别人的出现,这就像我们刚接触恋爱一样,双方觉得对方的一切一切都是那么的新奇,那么的美好,爽放恨不得每天都在一起。我们这是看涓生对子君眼神的描写“她总是微笑点头,两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽”。这是后涓生对爱情你充满了希望??

然而,当双方慢慢了解自后,我们看出来涓生的慢慢的改变,我也渐渐清醒地读遍了她的身体,她的灵魂,不过三星期,我似乎于她已经更加了解,“我也渐渐清醒地读遍了她的身体,她的灵魂,不过三星期,我似乎于她已经更加了解,揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓真的隔膜了”通过双方慢慢的交往,往往双方都开始有了一丝的厌倦,也许是开始的新奇没有了,也许是当初就不是那么的喜欢只是被爱情冲昏了头脑,发现了自己喜欢的人慢慢不在那么的重要了。子君在于涓生同居以后变开始了,她家庭主妇般的生活,每天做饭,喂鸡喂狗,与小官太太争吵。涓生也开始工作。然而这平淡的生活,却不是涓生所喜欢的,他心中的子君永远停留在他们当初的相遇的时候。这样慢慢的,涓生时常欢幻想以前的子君,那时的他们谈家庭****,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱??现在的他们就只忙于生活,子君的功业,仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱,筹来吃饭,还要喂阿随,饲油鸡;她似乎将先前所知道的全都忘掉了,也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色,她总是不改变,仍然毫无感触似的大嚼起来。这显然不是涓生所爱的子君,心灰意冷的涓生的最终留下一封休书,把子君逼上了绝路??

我觉得生活也是爱情的一部分,不是我的思想封建,子君所做的有什么错来,每天勤勤恳恳的劳累,爱情走到了婚姻的地步,感觉怎么可能和当初一样来,而涓生却常常幻想着以前的子君,我不的不说涓生是多么的幼稚与无知,涓生说,爱情必须时时更新,生长,创造。那么他为什么每天还在幻想一起的子君。自己说爱情需要更新,当爱情面临生活时这时候,需要更新了,说这这话的涓生却每天只会幻想以前的子君,我这里恨不得骂涓生完全是一个白痴,或者委婉的说他是一个纠结的人吧,生活也是爱情的一部分,每天菜米油盐酱醋茶的生活难道就是对爱情的亵渎吗?我的答案是否定的,每一个热恋的人,如果走到婚姻的这个地步,这是他们必须所要的面对的,这样的爱情虽然没有初恋是那么的激情似火,但是平平淡淡中不乏快乐。一味的沉浸在初恋时的感觉这可以说是太荒谬了,世界上那么对夫妻不都是这样的过来的吗,自己的妻子做饭,整理家务,你也觉得无聊无味,这不是很正常的吗,如果你觉得你妻子这样做你都感觉没有了爱情的感觉,我引用鲁迅的话吧“我已经无话可说了”最后我觉得子君是可以的,这么好的一个贤妻良母,不是我的思想封建,却不涓生逼上了绝路,我只能说可惜,涓生这辈子就可以不用结婚了,因为总会慢慢的失去当初的感觉,所以,生活又何尝不是爱情的一部分来,我想说,普普通通,平平淡淡,的柴米油盐酱醋茶的生活也是爱情的一部分,只不过初恋是活,平淡的爱情是人心理的避风港,永远是那么安静的给你帮助。

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