傅佩荣在复旦大学的演讲《人生的意义》
人生有什么意义？这个问题很大，我的回答很简单，我说人生的意义在于理解。
因为人活在世界上你要谈人生，其实你才刚刚开始，恐怕只是前面四分之一而已，那么你凭什么说人生整个说起来有什么意义呢。
但是今天我们很简单地说，意义就是理解之可能性，你说一句话我了解就代表它有意义，不能了解就代表这句话没有意义，就这么简单。但是谈人生问题的时候，你说人生有意义还是没有意义，等于说人生可以被理解吗。比如说各位今天晚上听演讲，听演讲这个事情恐怕是浪费一个晚上，恐怕是大家很值得的事情，但是至少要了解自己为什么这样做，不了解的话只听别人说你就跟着来，这个行动对你来说只是一种盲从的表现。如果你来的时候真的知道你为什么来，你想听听不同的意见，听一下年纪比较大的人，后中年时代的人，他怎么去看人生的问题，或者听一个学了一辈子的人，他怎么去思考这个问题，那么这样就代表你今天这个活动你自己了解。
人活在世界上有多少事情是自己了解自己为什么要这样做的？不多。通常都是别人怎么做我怎么做，至少不要落伍，要跟上潮流。但是一定要等到自己问自己说，这个抉择我怎么做。比如说年轻的时候在校园里面碰到知心的好友，或者谈恋爱的时候，你要跟谁做朋友，这个选择性太多了，所以很难。任何选择都可能选错，选错的时候不能重来，因为时间一去不再回头。
很多时候就要问自己，如果自己没有了解自己是什么样的人，我怎么进行这一生呢。所以希腊时候的哲学家很强调一句话，这句话是刻在特尔斐神殿上面的，叫认识你自己。
苏格拉底经常问人说你认识自己吗，所以我们就要想一下我自己是谁，拿出来身份证一看，我的名字是什么，我是哪年生的，我是哪里人，念什么学校，什么科系。但是跟你条件一样的人成千上万，我从耶鲁大学拿到博士，开始还以为耶鲁大学不错，拿到博士不简单，回国之后有位老教授第一句话就浇我冷水，他说耶鲁大学没有什么了不起，有成千上万的人念过。全世界有哪所有名的大学毕业生和博士不是成千上万，所以你只是很多人之一，重要的是你要做你自己。人与人相处当然有竞争的压力，一个社会没有竞争就不会进步，但是竞争就是一切
吗？任何一个人的成功恐怕都建立在很多很多其他人的失败上面。我在台大教学在课堂上讲过一句话，因为台大是台湾最好的学校，我说你们一个人考上台大，多少人在家里伤心、失望、痛苦，甚至自杀，所以你们有多大的社会责任。各位考上复旦也是一样，你进了复旦，多少人因为你进了复旦而不能进复旦。所以其中的失败、痛苦和后面的后遗症你都要负相对的责任。这就是为什么知识分子要有社会责任，因为社会上很多问题是我们造成的。我们今天谈到人生意义的时候，首先还是要把这些概念加以分析。你要分析三个概念：第一个概念，生命是怎么一回事；第二个，人类的生命是怎么一回事，因为人与动物不一样；第三个，我这个人的生命要如何去实现它的意义呢？你这样自我拷问才不至于说人生有没有意义。答案就是两个，一个有，一个没有，这两个答案显然不能说明问题的复杂性，所以第一步要先说明到底生命是怎么一回事。简单说，所有有生之物希望继续活下去，生命要求活下去是一个本能的需要。活下去有两个方式，第一个我尽量活久一点，好死不如赖活着，第二个我活不了的时候，我要设法繁殖后代。所有的生物都靠这两个方法生存和繁衍来使它的生命不断的发展下去。我们人类是生物之一，这是本能的需求，没有人可以否定这种需要，所以在这方面要达到一定的目标。因为我还是人，所以我就要接着问，人与其他的动物有什么差别？人作为万物之灵，他所灵的地方就是有理性，这个理性的特色在于凸显自我意识，有自我意识才有自由意志。我有自我的意识，知道我跟别人不一样，我才能说我们要什么样的选择，我要为这个选择和决定的后果负责任，负责过程里面我的自我生命得到落实。如果只做选择而不能为后果负责的话，我只是一个选择的机器而已，后果别人负责，但是不叫做我的生命。所以我们讲到人类生命的时候就要区分人类跟生物的差别何在，当然是在于理性。很多人说宇宙万物里面固然是人有理性，但是也只有人会做出非理性的行为。那怎么办呢？我们要说，既使你做出非理性的行为，你思考着点的也只能是使用理性，就是人毕竟还是理性的动物。这个时候你就会问，那请问理性有什么特别的地方呢？西方哲学有一位代表人物叫做亚里斯多德，他的老师叫做柏拉图，柏拉图教了他整整20年，柏拉图首先是办理学院的，到现在为止学院这个名字就是从柏拉图所创办的学校来的。然后他毕业时说我爱我的老师，但是我更爱真理，就是说他老师说的东西不一定对，只要追求真理，老师说的都先放在一边。但问题是真理谁说了算呢？当我们对着
麦克风的时候说的就是对的吗？我们听听看亚里斯多德如何界定人生的意义，他说人最大的特色在于理性，所以人一生最高的境界在于用理性来关照。我们现在讲的理性，在希腊原文里称为关照，理性就是关照，而不是行动，行动是实践。你一旦行动就落实到某一个小点上，如果用理性就能做到全局，所以亚里斯多德说人生最高的境界就是用理性去思考和思想，不要付诸行动。有行动就代表有所追求，比如说今天为什么来，就是有所追求，有所不足，代表理性的运作条件不够。条件够的人就像一只鸟，在高高的树枝上观看这个事情，不采取行动，他设法理解这一切。这样的人生有什么幸福呢？我们今天会觉得很幼稚，很无聊，也不知道去赚钱，但是他最后自我拷问到，如果理性本身是一种观赏的态度，就是理性自然的内容，我透过理解掌握到所有的一切，但如果投入变化的话，变化是无限的，永远在现象界里面打转。这是一种解词。
所以我们人做任何事都要问，这是我愿意做的吗？就算是别人叫我做的，如果我愿意做就有得有失，往往失去的比得到的还多，但是你选择的话就代表你的意志，你就要为结果负责。人的价值在于负责方面，而不是选择的过程。这就是人类生命的特色，在于用理性去思考生命应该有不同的安排。
有些人在这里就要问了，他说人类有一个问题，就是说会自杀。那么我们就要了解一下，除了人类之外其他的生物可能自杀吗？很多人说可能，比如有时候看报纸，它会写说在南极一群老鼠一起跑到海水里面，记者就说了，你看老鼠集体自杀。对，只要是自杀，不能跟集体连在一起，只要是集体往往牵涉到本能。所以如果我们说老鼠下海的时候，有些老鼠不下海，我们就可以承认这只老鼠有自我意识。动物还没有到自杀的条件，它是本能控制。古代有一句话，慧星现，鲸鱼死。天上出现慧星，鲸鱼就死掉了，因为慧星出现的时候改变了地球磁场，使鲸鱼的本能受到干扰，它本来要往海洋游，结果游到岸上，你怎么把它推到海洋里它都要回来，因为它的本能告诉他这个是深海，实际上却是陆地，因为它被慧星所干扰，一定要等干扰消失之后才会回到大海。所以，古代的资料和现代的研究可以对照起来，答案就是生物没有自杀的，只有人才可能。无论在什么地方，人类的自杀都说是看透了，实际上不是看透了，是看错了。因为自杀是个矛盾的行为。什么叫矛盾？就是人类有一个本质，从前面延伸下来的所有都是帮助人们增加生命的能量，躲开对生命的威胁，只有自杀是矛盾的，自杀是选择取消自己
的生命。你的自由是用来保护自己，让生命可以发展。结果现在用这个自由取消生命，所以是自相矛盾的，所以说看错了。
这就可以进入到第三个问题：我的人生有什么意义呢？宇宙万物里面每个个体都是不一样的，就是说宇宙里面没有像我这样的人。每个人都要告诉自己，我是独一无二的。双胞胎也不一样。我的生命到了一个阶段，比如说上大学，尤其是复旦大学这么好的学校，一旦上了大学，就要看自己我这个人有什么生命的特色，所以我们就要跟认识自己结合起来。你要问，我这个人的生命在历史上出现，是不是跟其他生命一样缘起缘灭，多一个你，少一个你没有差别，或者一个人走过一定要留下某些痕迹。很多人说不能流芳千古也要遗臭万年，这不是我的意思。我要强调的是，人的生命有它的一种愿望，之后才能保持一种永恒的可能。除了生物上繁衍后代之外，有人希望在社会上追求不朽的名声，但社会上不朽的名声到现在没有任何的保证。比如说，有些埃及学家很喜欢研究埃及金字塔里面的很多坟墓的材料，结果有些专家研究了一位埃及女王坟墓的材料，一块墓碑上面的材料，他们研究了好几年，最后终于得到答案，上面原来是一堆闲话，女王也是要说闲话的。研究了好几年才研究出来，原来别人讲的是八卦新闻。所以，我们就要问，如果一种文明整个毁灭了，这样的文明多的很，根据英国历史学家汤恩比的研究，历史上曾经出现的文明至少有20多个，能够留下来的很少，大部分都是经过四个阶段，兴、胜、衰、亡，文明的发展和个人生命一样有生老病死，只有一个文化是例外的，就是中华文化。很多人跟我说，现在我们开始推动重新去了解传统文化到底有没有意义，这个就是汤恩比所说的，他知道我们这个文化生命力很强，强在什么地方，你有儒家、道家这些传统，后来也配合了佛学的发展。那么这种文化的力量，你平常个人生活没有感觉到，但是长期下来就发现它的力量一直存在。你不要孤零零的说我是一个人在天地之间，前不见古人，后不见来者。我们这样的个人就要在文化里面找到自己的定位。
我根据我长期研究的心得只说三点。是我从一位心理学家，抑郁治疗学的代表弗兰克那里学到的。这个人是犹太人。犹太人特别值得我们注意，它人口很少，但是在历史舞台上改变整个历史面貌的比例最高。我们常常说三个犹太人改变了世界历史。第一个是耶稣，耶稣出来以后世界上只有两种人，信他的和不信他的。这句话到现在还有效，因为世界上信耶稣的人有三大系统，天主教、基督教、东
正教，20亿人三分之一信耶稣。第二个人是马克思，马克思出来之后天下只有两种人，一种是赞成共产主义的，一种是反对共产主义的。现在这个界限比较模糊了。还有第三个犹太人是爱因斯坦。美国《时代》周刊选20世纪一百年代表人物只选一个，就是爱因斯坦。他出来之后天下也只有两种人，哪两种人呢，一种是相信古典物理学的，一种是相信现代物理的。爱因斯坦出来以后，相对论、量子论一系列下来之后，整个西方的思潮产生了很大的变化，对整个宇宙的了解从机械论进入到机体论，这个机体论反而配合我们易经的思想，我们祖先早就知道了。但是祖先知道的是模模糊糊的，认为天地万物和人类是整体的生命，西方人很少这样看。他们都认为天地万物是物质世界，人类是有生命的，它有意识和精神，他分的很清楚，能分不能合这是西方的特色，这样才能开展他的科学和各种知识，但是有利就有弊。现在他们就转向东方，认为一切的生命都相互联系。 很久以前看过一本小书，《棋王，树王，孩子王》。说的是在树王的时候，有一棵大树被砍掉，以后整个生态都变化了，当时砍觉得无所谓，一棵树算什么，但是一棵树倒了之后下面有很多小树活不下去，树上有各种鸟类，各种生物也不能存在了。所以一棵树不是单单的一棵树，它是整个生态的一部分，这个就是机体主义。我为什么要讲这么多，因为我要介绍一个犹太人就是弗兰克。他在第二次世界大战被关在集中营，回来以后发现身边的人都被害了，然后他问自己一个问题，为什么要活下去。当亲戚和朋友都被害的时候，他的记忆也就随着这些人的消失而消失了。没有人一起跟他诉说回忆，他就开始研究心理学，最后找到意义治疗，就是说一个人活在世界上是有意义的。我根据他的说法延伸以下三点：
第一点，人在世上有工作可以做，人生就有意义。
第二点，有人可以关怀，人生就有意义。
第三点，有痛苦可以受，人生就有意义。很多人说有痛苦可以受也算吗，我们就是不喜欢受苦。下面我给大家介绍。
第一个，我们在学校念书的同学会觉得工作是毕业之后的事情，那么有学校可以念人生就有意义。最近出了一本书叫做《丘吉尔的黑狗》，丘吉尔有忧郁症，黑狗就是说他的忧郁症，就是说在他身边陪他，但是他是极少数政治领袖又得诺贝尔文学奖的，这个真是不容易。所以忧郁症是不好的吗？实际上看你怎么
去面对它。我们先讲一句格德的话，他中年的时候也有近似忧郁症的情况，他说一个人活在事业上，每天早上起来都要问自己，我还活着，我要做什么事呢。有一天早上问自己说我还活着，今天没事可做，那么你就可以走了。所以，早上起来跟自己说今天有什么事要做，能够这样子回答自己的人都是很幸福的。各位同学不是一样吗？早上爬起来说今天要上什么课，这是多么的幸福。或者你们将来工作的时候，早上起来想今天要上班了很紧张，这些都是很幸福的。等退休的时候说早上起来没有地方去了，这怎么办呢。
我在台湾很多地方做过演讲，所以得到许多社会生活的经验，从别人的疑问、诉说中慢慢了解。我有一个朋友当了30多年公务员最后退休了，第一个月很快乐，不用工作还可以享受退休金，第二个月没有地方上班就很烦恼，他跟他太太说，从今天开始你去买菜前请先写份菜单，我批一个可字再去买，因为他当公务员当久了，每天批公文都批习惯了。这说明一个人能批可这个字就觉得自己有贡献了，觉得自己有工作做了，觉得自己有用了。人一定要觉得自己有用处。我去一所养老院演讲，老人家平均年龄将近85岁，一群老人家我也不知道该怎么说，说完之后养老院的院长告诉我，他们在几年前做过一个实验，把老人家分两组，第一组老人家每个人发一个盆景，你负责照顾这盆花，每天起来浇浇水，修剪枝叶。第二组老人家说你负责养老，结果在生理相近的情况下凡是照顾一盆花的老人家都可以多活两三年。他觉得自己有工作，觉得自己有用，这就很兴奋了。所以，第一点有工作可以做，有学校可以念，有考试要考都是很幸福的事情。
第二个，有人可以关怀。其实能跟人相处就是人的友情的世界，感情的世界，你有朋友的关怀就舍不得离开这个世界。大概三年前，香港明星张国荣跳楼自杀。不知各位看到报纸没有？张国荣跳楼自杀第二天，香港传媒报纸头条说张国荣跳楼之后九小时之内有六个人跳楼，经过调查这六个人都是张国荣的粉丝。他们这六个人活着是因为他的偶像还活着，他关心他的偶像甚至高于其他人，他偶像死了他也不想活。这个给我很大的启发，因为我想到自己的女儿，我女儿年纪也不小了，她在跟我抱怨，因为她在国中的时候也会崇拜偶像，我经常教训她，因为做父母很担心孩子崇拜偶像不好好念书，我就跟她说偶像是怎么形成的，讲的很有道理。她才念初中，才14岁，怎么可以说过我呢？她常常没有话说，但是她很生气，总觉得我说的跟她的情况不符合，最后终于忍不住跟我抗议了。她只说
一句话，她说没有这些偶像让我崇拜的话，我活着还有什么意义呢。我听了非常震撼，我学哲学反应比较快，我立刻想到西方有一句名言，六个字，打不过就联合。我显然打不过她的偶像，只能和她的偶像联合，于是我立刻上街把她的偶像海报、杂志统统买过来送给她，我女儿才跟我回复亲子关系。从此以后我不再批评别人的偶像，我甚至写过一篇文章，题目是崇拜偶像的孩子不会自杀。他有对象，他去关怀总是好事。我们有时候年纪大了，很喜欢去批评年轻人，实际上我们年轻的时候有同样的需求，只不过我们那时候找不到好偶像崇拜，就被父母和老师糊弄过去了。现在年轻人知道说我要崇拜谁，这样很好。很多人问我说，难道你就让你女儿这样子崇拜一个歌星不好好念书吗？我说你别着急，做父母的毕竟老谋深算，我很快发现这个偶像每天专心练唱六小时以上，我说崇拜人家要知道他怎么获得成功的，背后付出什么代价，他每天专心练唱六小时，你可要好好念书。她说这跟我有什么关系呢，我只是喜欢听他唱歌。我就说人是个整体，不能只看外表的表现，要看后面付出的代价，她听了以后觉得有点道理。我继续研究这个偶像，发现这个偶像很孝顺，我就把这个给她看，她说这个跟我有什么关系。我就说人是一个整体。所以，你一个人活在世界上不管在什么阶段，什么年龄，你一定要有关心的对象，如果你没有关心的对象，你会觉得自己的生命很孤单。孤单是一种很高的情操，但是要准备好才能享受。它的阶段分为三个，从忍受到接受，再到享受。你没有经过忍受和接受就不可能到享受，这个就是三受主义。
第三个，有痛苦可以受。这怎么去解释呢？你只要掌握一个观念，就是人生是不断改变的过程。人生是不断改变的过程，但是改变有两种，第一种改变就是活着自然变老了。在座的年轻同学实在不知道什么叫变老，我们这个年纪对于什么叫变老真是感触良多。你活着就会变老，你会感到被动、无奈，没有人有办法改变它。第二种改变就是主动的。只有在受苦受难的时候才会主动改变自己。怎么改变，就是开发潜能，让自己变得不一样，这时候生命的意义自然展现出来了。我先说第一种，活着就自然变老。我们很难看开，一直到我听到一个故事，有一个女作家到邮局领稿费，她拿到一个邮政汇票，去邮局领稿费的时候邮局小姐正好认识这个作家，称赞说你写的文章很好，我看过好几本，真羡慕你会写文章，这个女作家很客气说会写文章有什么用，头发都白了。她讲完之后这位邮局小姐
接了一句话，她说我不会写文章头发也会白。至少你有专长，你可以写作令我羡慕。我自从听到这句话就觉悟了。我有些老朋友一见到我的面就喜欢调侃我说，好久不见你又胖了。以前听到别人说我又胖了我就很惭愧，马上解释说因为好久没有运动，晚上吃宵夜，好像需要别人谅解一样。有这种觉悟以后就不再请求别人原谅了。有人跟我说又胖了，我说你错了，与将来的我相比现在是最瘦的我。有人说你头发怎么又少了，我说你又错了，与将来的我相比现在是我头发最多的时候。我现在的头发肯定会越来越少，最后一定会掉光，所以我养成一个习惯，很多时候有朋友常常说替你拍张照片，我说不要寄给我，因为我从来不看过去的照片。你不要想过去怎么样，谁没有过去。很多人常常说你会不会羡慕学生，我以前很在意，当大学教授最大的压力就是学生每年都是18岁，而我现在已经3个18岁都超过了。但是很多人说你会羡慕年轻人吗？我说不会吧，我说应该年轻人羡慕我，因为我也年轻过，我有什么好羡慕以前过过的日子呢。我觉得年轻人应该羡慕我，因为各位能不能活到老夫这个年纪还不一定呢。这个时候你就要问了，如果你了解这种生命的改变，你对于自己的现在和未来就会更加关注，所以过去有什么伟大的事迹，各种成绩表现都放在一边，过去的放在一边，前面有更多的东西。
第二种改变强调的是主动改变自己，这是我今天第一段的重点。怎么叫做主动改变自己呢？受苦受难。我常常觉得自己的生活不可思议，今天吃饭的时候还有朋友说看到网站上对你的介绍，听说你小时候说话口吃，就是说话结巴。我小时候说话结巴说不出来的，很多人说真的吗，你现在讲话还是正常的，为什么小时候说话结巴，你是不是编故事，故意博取别人同情，我说还不至于用这个手段。我讲一下我的故事。我念小学三年级的时候，有一个邻居小朋友说话口吃，然后我学他，我也变成结巴了。以前小学很喜欢叫学生念课文，一到我就结巴，全班大笑，老师笑的声音最大，我当时非常的自卑。因为你交朋友要讲话，话都讲不出来没有人会理你，别人也会嘲笑你。我父母生了七个孩子，看我这样也不太喜欢我，只能让我自生自灭。然后忽然我有一个念头，考试考好一点，别人或许不会笑我吧，做任何事都要有动机，有动机才能有动力，我就靠这个简单的动机，就是考试考的好一点，别人不会笑话我，然后我就拼命的念书。我最喜欢考试，因为考试的时候不允许讲话。这个非常好，跟老师都有默契了，老师都说放过他
吧，他讲话讲不出来，但是考试考第一名，这样以后上课我就不用担心了。这个毛病一直到我高二，有一个老师说你念书可以，但是不能讲话，然后他看到报纸上有一个结巴矫正班，然后他叫我去报名。像以前我买票都是写条子买的，那个小姐可能很奇怪怎么买票还要写条子，其实我知道如果我说话的话到晚上也买不到。这种痛苦实在是非常深，因为你成长的过程中九年时间被人嘲笑，所以我这一生都不会嘲笑别人。因为我从小被嘲笑长大，所以我比别人多了一点同理心。同理心和同情心不一样，比如说马路上有一个乞丐，我们都有同情心把钱给他，但是我比别人有同理心，我走在路上看到一个乞丐，大声讲可怜可怜我吧，然后我会想到五个字，假如我是他，我虽然要钱也叫人尊重我，所以给铜板的时候小声一点不行吗，给张纸币吧。我们跟任何人来往都要将心比心，所以我有一个特色从来不迟到，在我的字典里面没有迟到这两个字，因为我觉得别人等我是不应该的，所以我不能迟到。我受了惨重的打击才知道尊重别人，不管我自己在别人眼中有没有成绩，我都没有任何的优越感，我觉得能活着就很快乐了。第二个改变更直接，我考大学的时候第一个就念哲学系。什么是哲学？就是把简单的东西说的复杂，把你懂的东西说成不懂。我们大学当时都是很老的教授，也不谈什么技巧的。有一次一个同学上课没有睡着，下课了以后，老师还问他你今天怎么没有睡着，他站起来想了一下说，因为前面两节睡的太多了。我是教哲学的，哲学教得让别人听得懂比较难，但是教得让别人听不懂容易多了。你年轻的时候受苦受难不但不要抱怨，还要想这是上天给我的机会，我要借助这个机会开发我的潜能，让我变得不一样，不要被动要主动。所有在世界上有成功经验的人都知道，改变自己就是创造人生唯一的方法，你不能改变自己的话，别人给你成功，你也不会珍惜。