《唐诗三百首》读后感

如果说，中国是——诗的国度，那么唐诗就是我们中国诗歌发展史的高峰和瑰宝。

唐诗，虽然只有短短的几行文字，但是却凝聚着好几代中国人民的精神的力量。那简洁而又十分生动的好似带有灵性语言，似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化啊。

可以说，《唐诗三百首》是最近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本书。作为展示唐诗的精品之作，它具有以下几个鲜明的特点：

第一，《唐诗三百首》所选的诗体式非常地全面。五言的古诗、律诗、绝句以及七言的古诗、律诗、绝句、乐府，均分门别类地选取了最具代表性的名篇佳作。

第二，《唐诗三百首》所选的诗的作者不胜枚举。既有李白、杜甫、王维、白居易、杜牧、柳宗元、刘禹锡、李商隐等大作家，也有不少王侯、僧侣、歌女，甚至无名氏等小作家。

第三，《唐诗三百首》所选的诗使人读起来琅琅上口，易于成诵。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春晓》（ 孟浩然 ）、《静夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。这些唐诗意境非常地优美华丽，咏吟非常地谐和，上至垂暮的老人，下到黄发孩提，都能张口吟诵几首这样的千古绝唱。

第四，《唐诗三百首》 所选的诗取材非常地广泛，不拘一格。 既有描写自然风光的唐诗，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身临其境； 也有展示田园风情的唐诗， 如孟浩然的《过故人庄》，令人感到美好，身心舒畅。《唐诗三百首》 既有揭露战争给人民带来的深重灾难，如杜甫的一首《兵车行》；也有表达诗人，对友人的依依惜别之情的唐诗，如李白的一首《送孟浩然之广陵》。

《唐诗三百首》既有描写归家时的复杂心情，如贺知章的一首《回乡偶书》；也有描写君王爱情的悲剧，如白居易的一首《长恨歌》等等。从市井风情到边塞风光，从生活琐事到国恨家愁，从浪漫主义到现实主义，《唐诗三百首》这本书是应有尽有。

每一首诗出自不同诗人的笔下，它像是海上的巨大的照明灯，像是无情、冰冷的风雪中的温暖的煤炭，是时时刻刻帮助着 我们，时时刻刻温暖着我们；它就像是无私关爱我们的老师，不论是在学习上还是在工作上，时时刻刻无私教导着我们，无时无刻激励着我们。每一首诗都是那样耐人寻味，每一首诗那样含义深刻。

拿起《唐诗三百首》再次地细细品读，我们就会发现：每一首诗都是一个精彩有趣的寓言故事，都在告诉我们一个又一个深刻的道理。细细品读书中的那些唐诗，就能让一个迷路的人找到无比光明的路，能让心灵流浪者重新找到生活的方向。

总之，我觉得《唐诗三百首》这本书将唐代诗歌的精华，永远地留在一代代中国人的心中。

我非常地感谢这本书的编者，为我们奉献了一本很好的精神食粮。作为一个中国人，让我们一起“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”吧！

第二篇：南京农业大学《唐诗三百首》读书报告

《唐诗三百首》读书报告 《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。

“醉月频中圣，迷花不事君。”（李白《赠孟浩然》）

李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。这一联写孟浩然闲居无事，日以饮酒赏花为乐，在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则流连忘返，于繁花丛中，刻画了孟浩然风流儒雅的形象。而醉酒迷花，亦是李白乐为之事，愈益显出二人的灵犀相通。诗中用典自然，不着斧凿痕迹。“中圣”为醉酒之意，巧用曹魏时徐邈的故事，与“事君”构成巧妙的对偶。而在语言上，它以一种舒坦的唱叹语调来表达，依感情的自然流转结撰成篇，因此行云流水般舒卷自如，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）

花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人反而见了堕泪惊心。

“正是江南好风景，落花时节又逢君。”（杜甫《江南逢李龟年》）

此诗好处在于感情深藏不露，语及平淡，内涵却无限丰满。通过李龟年前后的遭遇，抒写世事沧桑之感。风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的快意之游的所在。如今自己真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。而在“落花时节”这四个字上头联想起世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世，但透过诗人的追忆感喟，却能感受到那场浩劫给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”（白居易《钱塘湖春行》）

马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这是作者春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。“渐欲”用的很准确，有渐开渐盛之意。“没马蹄”既写出了草浅，也侧面点出骑马踏春的行迹。这一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，描绘了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光，表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机，塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象，创造出春色喜人、生意盎然的意境，抒发了喜爱早春风光、恬静闲适自得的感情，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。语言流畅，生动自然，语气平易，给人以清新之感。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（韩愈《寒食》）

春天，长安城处处飘飞着落花；寒食节，东风把御园柳枝吹斜。这是一首讽刺诗，但诗人的笔法巧妙含蓄。寒食节禁火，然而受宠的宦者，却得到皇帝的特赐火烛，享有特权。诗是讽刺宦者的得宠。首二句写仲春景色，后二句暗喻讽喻之情。诗人不直接讽刺，而至描摹生活上的特权阶层，含隐巧妙，入木三分。此诗虽然止于描绘，但他抓住的形象本身很典型，并且沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。

人的性格形成，和他的身世、经历、学问相关，李白的复杂人生促进他的性格形成和发展。相反，人的性格也推进着人的生活轨迹，决定着他的人生目标和人生结局。李白性格豪爽，学识渊博，处世积极，在“入世”之前，他完全是一个性格健康、学习长进、德智体全面发展的好学生，是国家后备的栋梁之材，在“入世”以后，李白却屡遭挫折，心灰意冷，所有成长期的素质积累一无用处。关键何在？纵观李白的人生，对于他的性格豪爽还得作仔细的研究。如果在踏上社会参加工作以后，在每一步的历练中能吸取实际经验，掌握人情世故的基本规则，能熟练操作每一个具体事务的具体步骤，成长为一个老练圆熟的标准公务员，那么，他的豪情就能在游刃有余的政治生活中大放异彩。

但是，李白的思想准备首先就少了诸多考虑，凡事追求戏剧效果，行为孟浪，这种从不想改变的思维方式带给他无尽的曲折，因此他的豪爽蒙上了一丝苦痛和悲凉，又似乎是脱离了现实而存在的内在精神，永生不变.李白的思想极其复杂，他既接受了儒家兼善天下的思想，表示为君为民要"奋其智能，愿为辅弼"，以使"寰区大定，海内清一"，又接受道家思想，追求绝对的独立和自由，同时还受游侠思想的影响，要平交王侯，长揖万乘，他将这三种思想融而为一，形成了功成身退的人生理想。。

在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。贺知章曾称他为“谪仙人”，他也以“谪仙人”自居，同样出于对不受约束的自由人生的向往。他的明朗、自信、壮大、奔放的感情，也基于这样的人生向往。李白人格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神的高度升华的产物。李白的性格中，虽然道家思想对他的影响更为深刻，但他没能完全摆脱儒家思想的束缚。他的放荡不羁，乐观豁达，一定程度上是为了给自己排泄心中的愤懑与不满，是强制性的把道家的思想压抑在儒家思想之上，因此，他的诗歌中往往透露出对于政治方面的悲叹。但不是说儒家思想是李白思想的主导，他是在用道家思想与儒家的思想进行激烈的交锋，但没有完全战胜儒家思想。只有他是“平民”的时候，才真正忘却了政治功名，才是真正为道家思想所支配的时候。

班级：农经121

学号：16112108

姓名：刘航