《沉默的远山》观后感

首先，我在这里向老师，向自己道歉，请老师原谅我将这一门作业遗忘了，本来想再找时间完成这份作业，可时间稍一推迟，就再也不记得碰它了，虽然晚了这么久，但我还是希望老师可以看看我的作业，给我这份迟到的作业一个评价，谢谢！

时隔许久，这一部影片中很多的片段在我记忆中已经模糊，为了完成这份作业，我又讲这部影片浏览了一遍，而这一次，我脑子里对周国知有了一些与之前不同的认识。 我依旧认同，并且肯定周国知立足平凡岗位，敬业爱岗、乐于奉献的理想信念，我也为他个人的崇高与伟大所深深的折服，这种为人民兢兢业业，数十年如一日的精神，值得我们推崇与学习，他将他的一生都奉献给了村民们，为他们做一切力所能及的大事小事，没有一句怨言，克服了身体上的病痛、生活上的清贫，用自己的全部身心投入到忘我的工作当中，这种精神已经不是乐于助人而已了，我不得不说这是真正的舍己为人，是杀生成仁！对这样的举动，在今时今日，我为之叹服，为之折服。

但是，折服归折服，我却不得不说，我第二次观看《沉默的远山》后，心底萌生的那又一点小小的思绪，我们都知道周国知，一个普普通通的共 产 党员，为了消除偏远山区百姓的贫困、疾苦，20年如一日，一肩背篓一根棍，踏遍了山山坳坳，户户茅屋，把党的关怀和温暖送到百姓的心窝，而自己却身患绝症，倒下了，撇下患病的妻子与年幼的儿女，走了，除了不轻的债务，什么也没给家人留下①。第一次我看到这里的时候，很是感动，舍弃了自己的家人，去无私的帮助别人，但现在，我却不这么认为，他把安康与快乐带给了别人，可是却把巨额的债务，各种各样的负担留给了自己的妻儿，我不认为这是一种正确的选择，或许可以说这种选择是一种错误！

且不谈他为什么要这样去做，但首先，他的妻儿不是他，从一方面而言，他的妻儿与别人并没有什么不同，也是一条生活在世鲜活的生命，凭什么在别人可以享受各种福利各种补贴的时候，他们却要因为是周国知这个伟大而崇高的共 产 党员的亲人，就要蒙受各种贫苦，或者说是不应当承受的后果？难道说道德或者工作职能就应当要求他抛开所有的个人情怀，或者是不把亲人当人看？要知道，亲人不是你个人的所属财产，不是你一句我们还能凑合着过就能够剥夺他们的所有，无论什么时候，我们都没有权利去剥夺任何人享受生活的权利，大家都知道，幼吾幼，才能以及人之幼，一个连自己的妻儿都没有能力照顾好的人，凭什么说可以给别人带来幸福，凭什么说可以让别人摆脱贫困？说及此处，我不得不说，即便他为村民奉献了一切，但这种奉献，只能叫做盲目！

在者，他所做的这一切用一个词描述，可以叫做兼爱吧，我不知道他是否了解墨子“兼爱，非攻”的思想，但我知道孔子也说过一句话，“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”当然，作为一个社会工作者，我们首先应当有一颗比他人更加广博的心，去接纳各种各样的人，去学会宽容与谦和，但宽容与谦和并不是盲目的给予，我从电影上不难看出，他虽然一生都在为村民谋福利，做贡献，但他到底做了哪些事呢？好听点说，叫做朴实而平凡，对，他虽然一生劳苦，兢兢业业，没有做出什么轰轰烈烈的大事，每一件都那么按部就班，但在社会高速发展的今天，我们所需要的不是按部就班，而是不拘一格，明朝时张居正以帝王师的身份为首辅，海瑞以天下的道德楷模闻名。尽管舆论高度推崇海瑞，但张居正就是不重用他，为什么呢？因为海瑞虽然是一世的清廉之官，但是却不能为百姓谋求福利，有道德洁癖的人，很容易获得舆论的支持，但让他真正去办大事，可能处处碰壁，从而一事无成②。但是百姓正真需要的是什么呢？百姓需要的不是一个为官清廉的好官，而是一个能够真正带给他们福利、引领他们走向小康的好官，虽说周国知的清廉是一种楷模，一种榜样，但他的清廉带领地方百姓走向富强了吗？他工作一丝不苟，事必躬亲，将上头拨给他的再一一分配下去，但是，很明显，他并没有给地方带来小康，带来富强。

回过头来，我们再说兼爱，兼爱放在我们这个时代是否正确呢？我认为，我们应当学会仁爱，但仁爱绝非兼爱，我们不可能说无条件的去爱一个人，也不应当无条件的去帮助一个人，在影片中我们看到，周国知对每一个村民可以说是尽心尽力，但是很多村民很明显并不领他的情，给他的工作带来了很多的麻烦，要知道，人都是利益性的动物，往往都会被眼前所见的利益迷惑双眼，而这正是周国知所没想到的，他辛辛苦苦的为村民谋求着物质上的利益，但是却忽视了精神上的建设，可以这么说，村民真正缺失的，不是钱，不是赖以生存的物质需求，而是精神，他们缺少一种引领他们的精神力量，而这是周国知没能给他们，并且忽视了的问题，有句话叫“授之以鱼不如授之以渔”，这不只是简单的讲传授方法而已，物质的供应只是暂时的，只有让他们从思想上觉醒了，这才是真正的给予，真正能将人民带向富强的必由之路，而他，似乎一直南辕北辙着。再者，兼爱也不应当将妻儿完全的舍弃，他从头至尾都没有为他的妻儿考虑过，没有给他的妻儿好的照顾与爱，我不否认他是一个优秀的社会工作者，但我更加肯定，他是一个不合格的儿子，一个不合格的丈夫，更是一个不合格的父亲，他将他的精力完完全全的放在了事业那一边，却在同时完完全全推卸了他作为一个儿子，一个丈夫，一个父亲所应尽的责任，我不知道这应当说是崇高还是迂腐。

关上门来说自家话，我们有着那么多服务于我们的社会工作者，那么多无私奉献的人们成为我们学习的楷模，但为什么这个社会依旧是黑暗横行，打开网络，扶老人会被讹诈，扶小孩会被殴打，小偷比恶鬼还要可怕，公车让座屡犯笑话，乞丐漫天聋哑瘸瞎，电动车比人命值价，皮革奶地沟油危害甚大，城管执法暴力无法，遇到索赔漫天开价，分管部门皮球踢得潇洒，一人工作十人来插，狗眼看人食古不化，这个社会怎么了啊？怎么了？因为缺少思想教育，因为我们只在“雷锋月”学雷锋，只在“母亲节”爱母亲，只在“植树节”保护树木，只在“3.15”打得通投诉电话，我们创造出了无数个纪念日，无数个让我们学习的榜样，但是我们却一而再再而三的走入一个形式主义的极端，为了写这篇感想，我百度了“《沉默的远山》读后感”可看到的数篇感想，开篇都是“...... 心情久久不能平静”，我不知道他们的心情是否真的激荡了那么久，但我唯一可以肯定的是，他们在为人做事的时候，一定会忘了周国知是谁，正如这么些年来，做好事不做好事的，都不会在学雷锋月想着雷锋是谁一样。

最后总结一句，乱世当用重点，我们所需要的不是“看罢XXX甚为感动，心情久久不能平静”，我们需要的是真正意义上精神的充实，思想道德的完善，个人价值的树立，形式主义，让我们偏离自己的心，太远太远，就像那做远山，只能让一颗崇高的心，在远方飘零......

我写这篇感想，绝无反驳或批判周国知精神之嫌，相反我非常肯定周国知的作风与崇高的精神，并为其行为所感动，但我只是想凭借这篇感想，从另一个侧面反应我们对那些精神人物的理解，让我们从形式主义中脱离出来，真正意义上学习、传扬、实践那些为我们所一再提及的“精神”，改变这个“众说纷纭”的社会。

民管1135班 陈曦璇

20xx年6月4日

①引用自“新浪影音娱乐——《沉默的远山》观后感集锦”

引用自 《皇帝·文臣和太监》 作者：李贤娜 ②

第二篇：沉默的远山

沉默的远山

独坐夕阳，远山如黛。

天地间只有一个沉默的我。

远处的连山在暮色四笼中一改往日里的葳蕤挺拔，翠色欲滴的身躯淡了许多伟岸，添了几分温柔。那些谜语一样徘徊低舞的缤纷落叶，梦幻一样浅唱低吟的虫鸣蝶唱，童话一样妩媚多彩的姹紫嫣红，诗歌一样汹涌澎湃的火山岩浆，都沉浸在黄昏的暮色里，将所有的热情和哀怨收藏起来，静静地与我对望，两看不厌，共守斜阳。

天，也是静悄悄地蔚蓝着，忧郁地蔚蓝着，带着虔诚的微笑，追随着日月星辰，白云飞鸟。而此时的飞鸟也已尽归山林，只有乌鸦，还在振动着翅膀，丈量着天空的脚步。

面对着白云的空灵和远山的沉默，忘记了凡尘俗务的羁绊，挣脱了名缰利锁的困扰，我的心被凉爽的山风荡涤一空，风吹起我的裙裾，连同我的躯体和灵魂，似乎都要随风散尽，我也愿意在风飘云散中羽化成一片云一缕风一粒尘埃，却发现吹不散的竟然是你你的名字密密麻麻地镌刻在内心深处的，是你的名字！

我想高声呼唤你的名字，却发现天地悠悠，宇宙万物，从一粒尘埃到皇天后土都是明白我的心事的，我在山谷间的回音只会重重地敲击在我的心鼓上，发出让人哭泣的颤音。我的呐喊只有我自己能听懂，而我，是早已明白了的。 在这寂静又寂静的山谷，面对沉默又沉默的远山，不知道是我拥有了天地万物还是我被天地万物遗忘了，我不知道身在何方，也不知道情归何处。唯一能证明我依旧在红尘凡世中渺小的存在着的，是掌心那款精致的手机。

它曾经用它轻柔的振动、悦耳的铃声、小巧的字体传达着你我心灵的呢喃，感情的碰撞和相知的喜悦。只是，如今，不知道把它放在唇边，它还能否听懂我的爱情絮语；把它放在胸口，它还能否触摸到我为你而失去规律的心跳。它整天整夜地沉默着，从喧哗到沉寂，从绚烂到孤独，它如我一样，在思念中日渐憔悴，很迅速很迅速地衰老。

原来，没有了你，我的世界是如此寂寞！

青山如黛，白云如练，沉默的远山一如沉默的你！

恍然间明白了，你不需要我的眼泪，我也不需要你的承诺。爱你，只需要一种方式！

那些滴落在你手心里的泪，融化在你眼中的笑，那些软语温存、戏谑玩笑，那些相拥听风，携手看海，那些趴在你背上的高歌，躲在你怀里的幽怨，那些

写满了我记忆诗篇的所有喧嚣和热闹，欢笑和哀愁，都可以全部省去，我只需要用一种方式就可以了。

那就是把你深深的埋葬，在心灵深处为你雕刻一座墓碑，年年青草萋萋的时候为你唱一曲梦里水乡，来祭奠你我曾经的，也是永恒的，爱！ 我不需要任何言语。

你也不需要。

甚至不需要眼神和微笑。

因为你我的心早已经在默契中百炼成钢，坚不可摧。

如果有人问我那无字的墓碑上镌刻的是什么，我会轻声告诉他：我的爱！