生于忧患，死于安乐

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

作家作品

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城市人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。

重点虚词

于，介词，从。（举于） 　是，指示代词，这。（于是人）    其，代词，他的（苦其心志） 则，如果。（入则无法家拂士）       于，介词，由于，表原因。（生于忧患）

然后，这样以后。

一词多义

1.拂（fu）违反，阻挠　.拂（bi）同“弼”，辅佐

　　2发：被任用　　发：表现（发于声）    3.国恒亡：灭亡   今亡亦死：逃跑

通假字

1 曾，通“增”，增加。　　    2 衡，通“横”，梗塞，不顺。

　　3 忍，通“韧”，使···坚韧。　　4 拂，通“弼”， 辅弼，辅佐。　　5.辟，通“避”，躲避。

词类活用　　

使动用法:苦:使......痛苦   劳:使......劳累   饿:使......饥饿  空乏:使......经受贫困之苦   生，使……生存。 　死：使……死亡。

　　名词用作形容词:入:在国内     出:在国外  

重点词语

发：起，指被任用。     畎亩：田间，田地。畎，垄沟。     举：被举用，被选拨。   士：狱官。市：市井。       降：下达。   任：责任，担子。     空乏：资源缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。    恒：常。    过：这时是犯过失的意思。    征，征验，此处有表现的意思。困：窘迫，受窘。  作：奋起，有所作为。    征于色：反映在脸色上。     喻：明白，了解。            入：在里面，指国内。      出：在外面，指国内。      法家，能坚持法度的大臣。 

拂士，足以辅佐君主的贤士。   恒：常常。   敌：匹敌，相当（力量）相等的。

课文翻译

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被举用，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被举用，百里奚从市场被买回而被举用。

　　所以上天将要降临重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他所行不顺，做事情颠倒错乱。（通过这些）来使他的心被惊动，使他的性情坚忍起来，增加他原来不具备的处理事情的能力。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞不通，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，外部没有相与抗衡的国家，这个国家就往往会遭到灭亡。

       这样，人们才会明白，困苦祸患可以使人谋求生存，而安逸享乐必将导致灭亡。

中心论点   生于忧患，死于安乐

写作方法

1.写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。2.正反对比论证。3.层层深入的论证过程。先由具体例子入手，进一步所列举的例子加以分析。由个经历推演到国家。层次分明，最后在前文基础上自然而然得出文章中心。

课文分析

课文以宏伟的气势，论述了“生于忧患，死于安乐”的观点。

第一段，使用排比的手法，一气列举出六个取得突出成绩的人。他们都是历史上建立了大的功业的人，他们又都有着几乎相同的经历，就是经历了痛苦的磨难。这一段属于举例论证。事例典型，语气畅达，气势磅礴。

第二段是从第一段中推导出的结论，一个“故”字紧承上文。第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就应该具备的条件。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这就是磨炼一个人的各种方式。这种磨炼，得到一个结果，就是“动心忍性，曾益其所不能”。一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。

第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。从个人来讲，要经常犯错误，才能改正。犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作。才能“征于色，发于声”，别人才会理解。从国家来看，内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则，国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。

最后一段，顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这就是本文的中心论点。

这篇课文的突出特点就是层层深入的论证过程。先由具体的例子入手，进一步对所列举的例子加以分析。由个人经历推演到国家。这些都体现了论述的层次性。最后的结论是在前文论述的基础上自然而然得出的。

段意总结

第一段：列举古代圣贤起于微贱的事例。

第二段：紧承上文，从思想、身体、行为三个方面分析人应经受的磨炼。

第三段：从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。

第四段：总结中心论点：“然后知生于忧患，而死于安乐也”

重点突破

1.第一段列举了哪几个名人事例？他们有什么共同点？

舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚

共同点：都经历了磨难，成为圣君贤臣。

2.第二段指出人应从思想（苦其心志）身体（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）行为（行拂乱其所为）三个方面经受磨练。

3.孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑，而后用，征于色，发于声，而后喻”；从而从正面论证了“生于忧患”；然后用“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面揭示国家灭亡的原因，从而论证了“死于安乐”，最后归纳出中心论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。

4.名人事例：朱元璋从乞丐成为明朝的开国元勋

           姜子牙从山野村夫成为宰相。  诸葛亮出身于垄亩。

  名言警句：艰难困苦，玉汝于成    宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第二篇：生于忧患死于安乐

《孟子》两章《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》 共同点：这两章都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。

得道多助，失道寡助

12、“人和”

3、这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。

4由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

5者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。

6、短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

7（试举例阐述）

（1）在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句（城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也），充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。

（2）在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句（域民不以封疆之界，固国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利），顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

生于忧患，死于安乐

1

2、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志??行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。

3自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。

4、（短文开始一连用六个排比的作用是什么？）短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。（文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？ 这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。）

5两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。

6、课文中有些名言警句，要能够理解它们的意思，并学习恰当使用，如：得道多助，失道寡助；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。

对比阅读：这两篇短文的论点分别是什么？它们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？

1，它们主要都是针对最高统治者来说。

2、这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。

3文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。

三、解释下列语句中划线的词的意思。

1．子墨子九距之 距，通“拒”，抵御，抗拒。

2．寡助之至，亲戚畔之 畔，通“叛”，背叛，叛乱。

3．??所以动心忍性，曾益其所不能 曾，通“增”，增加。

4．困于心，衡于虑，而后作 衡，通“横”，梗塞，不顺。

5．入则无法家拂士，出则无敌国外患者 拂，通“弼”，辅佐。

《生于忧患，死于安乐》第③段紧承上文从正反两方面加以推论，其中从正面推论的是哪句话？（3分）

“人恒过，然后能改；困于心。衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”