简爱(1000字)

发表于:2020.8.27来自:www.fanwen118.com字数:1000 手机看范文

读后感:

《简·爱》是一部震憾人心的著作,它能使人们真正懂得什么是善恶美丑。女主人公简·爱的聪明、善良、坚强、有主见,让人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合以及遭遇的挫折和坎坷,而她却从不向命运低头,深深触动了人们的内心深处。

简·爱说过这样的一段话,给我的印象很深,也可以说是她性格的写照。她说:“如果大家老是对残酷,不公道的人百依百顺,那么那些坏家伙就更要任性胡来了,他们会什么也不惧怕,这样也就永远也不会改好,反而越来越坏,当我们无缘无故挨了打,我们一定要狠狠地回击。”这是多么鼓舞人心的话啊!而且还是出自一个柔弱女子之口,更加励志啊!

同时小说中的另一角色——海伦·彭斯,表面上简的观点与她是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍,这样自己快乐,别人也会对你好一些。当然了,海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀,是令人钦佩的。我们无需去评价她的话,至少我们应从中悟出些什么。我很喜欢海伦的一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它,多多去理解别人,体谅别人,关心别人,多看到一些美好的事物,乐观地对待生活,我们的生活中一定会充满阳光。

简·爱事实上也做到了海伦的宽容,她曾经是带着满腔怨恨离开她舅妈的,但当她听说里德太太生命垂危,又很想见她一面的时候,简忘却了她的一切不好,毫不犹豫地回到了她曾经厌恶的地方。时间消除了报复的渴望,平息愤恨和憎恶的冲动。当她见到里德太太时,简所剩的都是对她的怜悯之情。但是里德太太告诉了她一件很重要的事:在三年前,简的叔叔给她写了一封信,想让她继承他的遗产,因为他无儿无女,所以想收简为养女,但是因为里德太太当时对她厌恶至极,也不想让她走远,过上富日子。所以她给简的叔叔回了一封信,说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样,简·爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德太太的这种行为是很令人气愤的,然而简却没有计较这件事,还不住地安慰里德太太,让她把这些事都统统忘掉,而且简很希望能与她和解,但直到死她也没能改变她对简的态度,这反而使简无奈而又痛苦。

然而通过这件事,简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。简·爱的身上到处都有闪光点。她善良而又宽容,那种视金钱如粪土的精神,更是当今社会的人所应该学习的。

《简·爱》这本书能够照出我们身上的不足,让我们找到正确的人生方向,把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难,并且战胜困难,为我们的人生添上绚丽的一笔。




第二篇:浅析简爱的爱情婚姻观 3000字

浅析简·爱的爱情婚姻观

内容摘要:《简·爱》是英国乃至世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。小说不仅塑造了独立自尊,勇于反抗的新女性形象,更为重要的是表现了简·爱的爱情婚姻观念,

简·爱的爱情观更显高尚纯洁,丝毫不虚假做作。她追求以平等为前提,以爱情为基础的婚姻观念。

关键词:《简·爱》 爱情观 婚姻观

《简·爱》是十九世纪英国女作家夏洛蒂(1816一1855)的代表作,它是英国文学宝库中一颗璀璨的明珠,也是世界文坛史上一部脍炙人口的传世佳作。小说通过女主人公简·爱坎坷的一生,尤其是她在爱情上的悲欢离合,表现了一种新的爱情观,一种新的道德理想。她一反当时重金钱,重地位的婚姻,也反对以功利为目的的婚姻,她追求以平等为前提,以爱情为基础的婚姻观念。

简·爱从小失去双亲,过着寄人篱下的生活,艰苦的环境磨炼了她坚强的意志,刻苦的学习使她拥有了超乎常人的才识。由于从小寂寞孤单,简·爱对爱尤其是爱情有着执着的追求,敢于追求那种真正意义上的、完整的爱情,她的爱情容不下一丝的杂质。她是一位渴望自由平等、崇尚独立、勇于追求幸福爱情的女性形象。父母早亡,从小寄养在舅母家,在寄人篱下的童年生活里,她承受了肉体上的痛苦和心灵上的屈辱,但却从不压抑自己。在简·爱看来,人不能逆来顺受,不能委屈地活着,活着,就要自由,要平等。孤儿院院长用死后灵魂要下地狱来威胁她,她针锋相对地说“:我定要保持健康不死。”海伦遭到教师侮辱和惩罚而又表现逆来顺受时,对此她感到怒不可遏。她对海伦说“:如果她用那根棍子打我,我要把它从她手里夺过来,当着她的面把它折断。”??所有这些描写都标示出简·爱思想探索的第一高度———捍卫做人的独立,通过道德、精神、

智力的追求去实现自己“人”的价值。简·爱认为,婚姻应该建立在男女双方真诚相爱、心灵契合的基础上,不应该为金钱、财产、门第、权势、地位所左右。她要求爱情是平等的、相互的,她要求在爱情中有独立的地位。

简在桑菲尔德府任家庭教师时爱上了那里的男主人罗切斯特。她很清楚地意识到横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门,十分富有,是英国上层社会的绅士,而她本身是个小孤女,出身卑微,不名一文,只是个地位与佣人差不多的家庭教师。她和罗切斯特虽然来自不同的社会阶层,地位悬殊,但在庄园里,她不以地位的卑微而拘谨,处处表现得不卑不亢,落落大方,绝不献媚。简从开始与罗切斯特交谈,就采取平等姿态与他对话。尽管在交谈中,罗切斯特时常是易怒的,可是他的友好坦率使简愿意接近他,并觉得亲切。简是从平等自由为前提,去与他沟通。她认为女人不能只作为男人的附庸而存在,女人是一个独立自尊的主体。在与罗切斯特交往的过程中,简·爱表现出一种不平凡的独特气质,智慧又善良,丰富又大方,使罗切斯特以欣赏的眼光看待她,把她放在平等的地位上。简·爱和罗切斯特的爱情是一种建立在深厚感情基础上的心灵的契合。简·爱爱罗切斯特,不是因为他有钱,而是因为他能平等待人,虽是主人,却相敬下级,满怀一颗忠诚的心爱简·爱。罗切斯特爱简·爱,起初是因为他一段特殊的经历留下的深深创伤为简·爱所弥补,继而又从简·爱身上,他看到了上流社会所没有的可贵性质和品格。罗切斯特对她的平等友好是简·爱精神世界中强烈追求的东西,因而简·爱深深地爱着他。

在热恋中,简·爱也时时不忘要维护自己的独立地位。她拒绝罗切斯特给她买绸缎、珠宝等奢移礼品,她渴望经济的独立和自主。后来简·爱一度以为罗彻斯特要娶高贵、美貌的英格拉姆小姐,而又要将她留在庄园里时,她气愤地说“:你以为,因为我贫穷、微贱、不美、矮小,我就没有灵魂,没有心吗?你想错了!———我有和你一样多的灵魂,一样充实的心!我不是藉着习俗、惯例,甚至不是藉着可朽的肉身来和你谈话———是我的精神向你的精神谈话,就如同我们都要从坟墓里复现,我们站在上帝的脚旁,两人平等———因为我们是平等的”。此话道出了简·爱内心要求人格平等的呼声,也是她精神至上的爱情观乃至人生观的基本思想。她没有因为罗切斯特的身份地位和庞大财产而对他迎合讨好,表

达爱情的方式不是甜腻的赞美、温柔的絮语,更不是祈求、诱惑或勾引,她追求的是两颗心的平等结合,是真正意义上的纯洁爱情,不含半点虚假造作。在真心告白之后,意识到两者之间的差距和一个“准新娘”的存在,简·爱的第一反应便是离开罗切斯特“到哪里都行”。在确定恋爱关系准备结婚的那一个月,简·爱怕罗切斯特逾越礼教,刻意耍点小心眼来激怒他,以此在婚前保持适当的距离。这种“冷静的爱”使她始终保持清醒的头脑,同时也赢得了菲尔费克斯太太的赞成。在结婚仪式上,简·爱才得知罗切斯特结过婚,原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁,她不顾罗切斯特的再三恳求,强忍内心的巨大伤痛,毅然决然地离开了罗切斯特,离开了她称之为有家的感觉的桑菲尔德庄园,遁入无依无靠的茫茫人世。

简·爱的爱情不容违反法律原则,同时又似火一样地炽烈。她追求的是真正意义上完整的爱情,爱情之花盛开在阳光底下,而不是苟且偷生的爱情。当她拒绝了罗切斯特的爱并且离开他后,简·爱在感情上没有抛弃他。她对罗切斯特的情感非常地真诚和专一,执着而强烈,像殉道一般,专一到打算为其作永远的牺牲,因此拒绝了圣约翰的求婚。虽然圣约翰举止端庄,言谈安详,并且在当时,一个无依无靠的女子若能嫁与牧师为妻也是一件很体面的的婚姻。但简·爱觉得“他珍爱我,犹如士兵珍爱一件好武器,仅此而已”。简·爱认为夫妻应该相爱,而他们不相爱,因此,简·爱拒绝与圣约翰缔结没有爱情的婚姻,并对圣约翰报以愤怒的反驳“:我蔑视你的爱情观念,我瞧不起你奉献的这种不真实的感情。”第二天,简·爱就告别了圣约翰家,重返桑费尔德。她顺应了自己的心声,再次回到桑菲尔德庄园,找到罗切斯特,一对恋人终于团聚。借此,作者批判了另一种理性至上的婚姻观,指出婚姻应该建立在爱情和平等的基础上。在那里,她找到了自己真正的爱情与归宿。

婚后,简·爱“是罗切斯特的视力,他的右手。”她为他传递大自然的光彩,为他注入书本的知识,他们成了如胶似漆的一对。简·爱认为他们的结合是完美和谐的,她获得了最大的幸福。简·爱说“:现在我已经结婚10年了,??我认为自己极其幸福,??幸福到言语都无法形容。”简·爱追求精神满足的爱情,这种爱情观着重对方的思想感情、道德品质、性格爱好等,追求彼此心灵上

的沟通和感情融洽。侧重于精神上得到愉快和满足,忽视对方的经济条件、身体状况等方面的问题。建立在精神上的爱情注重内心潜在的美,能唤起人性深处深沉的美,是高尚的爱情,同时也是永恒的。罗切斯特经受过只有金钱没有爱情的传统婚姻折磨,同样追求精神满足的婚姻。因而,简·爱与罗切斯特拥有地老天荒的爱情。

综上所述,简·爱鄙视金钱、门第的庸俗婚姻,也摈弃了以功利为目的的爱情观念,她选择的是精神满足的爱情,追求的是以爱情和平等为基础的美满婚姻。 参考文献:

[1]夏洛蒂·勃郎特.简·爱[M].曾凡海,吴江皓,译.北京:北京燕山出版社,2001.

[2]史津梅.夏洛蒂与《简爱》的魅力[M].杭州:浙江文艺出版社,1986.

[3]张估娟.简·爱.中的婚姻观[J].佳木斯大学社会科学报,2000.

[4]田瑰琦.浅论简·爱形象所体现的社会批判意义[J].内蒙古电大学刊,1994.

[5]丁芸.《简·爱》女性意识的跨世纪效应[J].浙江海洋学院学报,2001.

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