读 书 感 悟
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读毕淑敏散文有感
平淡而山高水深
毕淑敏，女，出生于新疆伊宁。
17岁时毕淑敏便来到海拔1500米的西藏高原阿里当兵，在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中的悲壮。那些可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。
曾有人这样评论毕淑敏：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，无复依傍，不能把她归属于任何一个派别。她不以学问见长，也不以前卫式的实验标榜;她不是江南的小山秀水，也有别于莽原塞野的黑骏马，有别于黄河决堤似的一泄千里；她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不是传统文化的回归。 她以心理医生的角度，真实地解剖人灵魂深处的秘密。
人生有三件事不可俭省
毕淑敏以其生活的视角，阐述了她对自己生活中一些不可或缺的事物的见解。第一是学习，我们都赞同邓小平爷爷“科学是第一生产力”的说法，认为学习是充实自身，提高内在修养和素质的最有效的途径。然而毕淑敏却从学习也需要前期投入，即便不知道投资后的回报是多少，这种投资还是不能俭省的；第二是旅游，要了解世界，必须到远方去。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。有人以为旅游只是照一些相片买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体
感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。最后就是锻炼身体。即便这样我们尽力俭省，却也是破费，因为我们付出了时间。
寻觅优秀的女人
作为一个女生，当然很关心优秀的同类，一篇寻觅优秀的女人，简洁明了的揭示了优秀的女人应具备的条件，优秀的女人首先应该是善良的，其次应该是智慧的，当然优秀的女人还需要勇气。从前一直认为优秀的女人应该是美丽的，毕淑敏也说美丽是女人最初也是最终的魅力。然而现在想想，何为美丽？一千个人有一千种说法。毕淑敏在文中写到：美丽的女人首先是和谐的。面容的和谐，体态的和谐，灵与肉的和谐。美丽其次应该是柔和的。优秀女人的美丽像轻风，给世界经潜移默化的温馨。美丽的女人应该是持久的，美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。
对于婚姻的认识，她的简介也是相当的独到。
她认为其实婚姻就是一双鞋。
现代的商品鞋，时装鞋为了吸引顾客大多都做成了精美的修饰，力求在顾客着眼的一瞬间就有购买的冲动，鞋从某种角度上来说，已经成为了一种装饰品，一种摆设，而我们忽视了鞋的实际意义，是为了保护自己的双脚。不论什么鞋，最重要的是合脚; 不论是什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而
委屈了自己的脚，别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，脚比鞋重要，这是一条真理，许许多多的人却常常忘记。脚终有不长的时候，那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧！削足适履是一种愚人的残酷，郑人买履是一种智者的迂腐；步履维艰时，鞋与脚要精诚团结，平步青云时切不要将鞋儿抛弃……，当然鞋比脚贵重，当鞋确实伤害了脚时，我们不妨赤脚赶路。许多人一开始也为自己寻觅到了一双外观美丽的鞋，而沾沾自喜，熟不知鞋最重要的作用是是不是合脚，而不是橱窗里的摆设。
对美丽的见解：素面朝天
现在网上有一句很流行的IN语：真正的勇士，敢于直面没化妆的面孔。从这句话中可以在一定程度上揭示现在化妆的普遍性。化妆的确是可以美化、粉饰、精致我们的面庞，然而化妆只是一时的美丽，真正永恒的化妆品是——气质。她在散文中写道：不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种、可以培植、可以蔚然成林、可以直到地老天荒。我相信不化妆的更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。爱美之心人皆有之，人的精神风貌，风度气质。言谈举止，品质超群，才是美丽的根本。从她身上我也读到了《简爱》，读到了《居里夫人》读到了《李清照》领略到无数女性的才华和优秀品质。
第二篇：读《柔和》有感
读《柔和》有感
真正的柔和
——读《柔和》有感
虞一金
第一次详详细细地解读毕淑敏的散文，第一篇便是《柔和》，这篇文章首先便把简短的标题再次简化并拆开，可见作者的心是多么细，不仅把标题解释的通俗易懂，而且引起读者的兴趣。
由于作者曾经是位医生，所以文章中不免会联系到医学方面，毕淑敏用把酒精浓度调的柔和些才会最有效地例子阐述了柔和有时比风暴更有力量。确实，试想，以人为本岂不比铁腕独裁深得民心，互退三尺岂不比尺寸相争更显气度。
那既然柔和这么好，就索性柔和到底，绝对宽容，这样理解就错了，作者说：柔和是一种品格与风格，它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守。所以，柔和是必须的，但也应坚守原则，如果人家打你的左脸，你还恭敬的呈上右脸找打，那就不叫柔和了，顶多是个虔诚的基督教徒。
现代人处在物欲横流之中，希望能收获柔和，以致出现类似病急乱投医的后果。作者从反面说明了不柔和的表现，举了一个女孩的例子，在手心写'慢'字，说话前默念10秒，让我们看到了不正常的柔和导致的可笑荒诞。由此我也想到了自己见过的一个女孩，也是这般假柔和，走路紧盯地面，一步一挪，略显羞涩，却只会让人转移目光。作者说：一个人的心如若不柔和，所有对外在柔和形式的模仿和操练，都是沙上楼阁。也就是说，外在只是形式，我们应该收获内心的柔和，心境的柔和才是真正的柔和。
接着，作者谈到了天空和海洋，大自然是在不断变化的，谁喜欢狂风骤雨或是骄阳似火？谁喜欢巨浪滔天亦或暗礁密布？我们需要柔和，需要美丽清洁的天空和博大安宁的海洋。
最后，毕淑敏谈到柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。这让我想到了山水田园诗人陶渊明，他是'采菊东篱下，悠然见南山'的隐士，是'但识琴中趣，何劳弦上声'的雅人，是'带月荷锄归'的农夫，他不为五斗米折腰挂印归田园，忘却了官场的失意，忘记了仕途的不达。如果不是他有柔和，有力量，有自信，能有后人心目中理想王国桃花源吗？
认真研读过毕淑敏的文章，才真正开始略微了解她的风格。周国平在《我的好书观》一文中认为读了以后会使我产生强烈的冲动，自己也想写点什么，哪怕所写的东西表面上与这本书毫无关系。那么我想说，如果读了一篇散文能让自己联想到很多，想记录下心中的声音，那它就是经典。毕淑敏的散文大多体现他曾经的医生职业和>心理学方面的成就，从关注病人的眼光独到剖析，与众不同，像《柔和》这样的经典还有《造心》，《布雷迪的猴子》等，都能让我们从里面某些语句中获得不少人生启迪。