聆听马之独白 静待花之盛开

——《黑骏马》读后感

刘净微

我喜欢向学生们推荐阅读书目，很幸运地，也得到孩子们的回借。这一回，有个六年级男孩从书包里拽出一本《黑骏马》叫我读完跟他交流。

这本书虽然未曾读过，但耳闻已久。我之前就知道它有许多盛誉：它是经典的儿童小说，它以动物口吻唤起人们的爱与真??

真正捧读在手，才深切感受到安娜·西韦尔的伟大。她14岁因故致残，由于出行依靠马车，使她能够真切地感受马的“内心世界”，在她生命的最后七年，她用口述的方式，创作了轰动欧洲文坛的动物小说《黑骏马》。她的了不起不仅仅在于她身残志坚和坚持不懈，更在于她用心，用爱，用真，用诚，去倾听，去了解，去关照，去呵护马的心灵世界。

全文以黑骏马的口气来诉说自己的所见所闻，所感所受，有血腥，有温情，以一个动物的身份告诉役使者——人类，该如何与动物友好相处。

关照平凡之心，这本身就足以震撼良知的灵魂。

黑骏马血统高贵，俊美健壮，因毛发原因被人称为“黑骏马”。他生于贵族之家，幼年得到正规训练及周到照顾，但他也和母亲一起亲眼看到“哥哥”意外毙亡，他意识到马的命运就是这样不可预知，不可逆转。由于他脾气温顺，性格善良，机智勇敢，救主危险，所以他备受宠爱。但正如他意识到的那样，命运完全不由他来操控，甚至不由他的主人来决定，于是他被一次次地转卖，也就一次次接触到了各色各样的主人。有醉酒后鞭打他的酒鬼，有只懂得抡鞭子的车夫，有心中没有动物地位的冷漠野蛮人，也有善待动物的好人家，甚至有路遇不平敢替马鸣不平的绅士和淑女??

黑骏马尝尽了人间百味，最终回到了原来主人那里，也算有了个好的归宿。可他身边的伙伴们，一个一个，或因野蛮役使而暴毙，或因残酷折磨而伤残，或因主人粗心而命运多舛??

这一切，不禁让我们的思索指向一个方向：人，该怎么与马相处？推而广之，人与这世界的一切精灵该如何共处？我想的最多的是：我和我的孩子们该如何和谐相处呢？

我是无神论者，但我却用书呆子的思维来考量生活和生命。人类、动物、植物、一切一切，都是这世界不可或缺的精灵，是“美”的一部分。我们还馈于这自然、这社会的，该是最纯净的良心，该是我们广博的胸襟，该是一份不竭的慈爱。

马之于人类，是弱势之于强势，而在自然面前，人又怎堪得起“强势”的桂冠！

我现在越来越觉得，真正的智慧是心灵的柔软，肯俯下身子替马，替动物，替其他人，替学生们，去想想，是慈悲的一念；肯静下心来听马，听动物，听其他人，听学生们，心灵的诉说，是善良的一念；肯用最恰当的方式呵护马，呵护动物，呵护其他人，呵护学生们，自尊和自爱，是温存的一念??

这世上一切都不易，人的生存，草的繁盛，马的繁衍，都是造化百般蹂躏。自然面前，我们都是她的仆从，同为“弱者”的我们共存，共荣，是谓和谐。

经典的力量，总是强大内心，而内心的强大，总是柔软我们的处世观。书页的芳香，温暖我们一季又一季的花开。

第二篇：《黑骏马》影评

《黑骏马》中的民族历史话语

——文化的冲突与回归

元培学院 韩礼涛（1100017455）

当终于从《黑骏马》带给我的回味中抬起头时，感到的是一种莫名的伤感。假如没有理性的分析，没有文辞严谨的描述，《黑骏马》让我感到一种发自内心深处的淡淡的伤感。不能不说，岁月带来了淡然和宽宏，却无法弥补那已经造成的悲剧。

“为什么当时你不做琪琪格的父亲？”

为什么？“经历不能代替，人人都在生活”，或许，只有那广袤的草原和永恒的时间可以回答这个问题吧〃〃〃〃〃〃〃

无法忘记，《黑骏马》中的慈祥奶奶，那是一个地道的蒙古人啊，热爱生命、充满智慧、热爱生活。索米亚和白音宝力格在奶奶的照料下快乐的生活，似乎那日子永没有忧愁和悲伤。“小马驹，小牛犊，还有白音宝力格，奶奶都能养得活。”那是一种怎样的对待生命的热爱，一种怎样的骄傲！那是一种蒙古人深入灵魂深处的对生命的尊重，一切生命都是平等的，值得去珍惜的。这种对生命的崇尚是蒙古人的可爱之处，却也成了白音宝力格和索米亚无法解开的结。

当白音宝力格有了去城里学习的决定，也就埋下了这个结。年轻的白音宝力格站在了矛盾的中心，那不仅仅是他个人情感世界的矛盾中心，想来也是汉族文化和蒙古族文化的矛盾中心。汉族文化的对贞洁的重视，使白音宝力格乃以接受索米亚的怀孕的事实，在他的眼中，

或者说在汉文化的眼中，那是一种对自己的“背叛”。他难以理解奶奶对索米亚怀孕的淡然，也难以理解奶奶对自己去杀希拉行为的阻止。这时的白音宝力格，还有着蒙古人的血性，却被怨恨蒙蔽了蒙古人心灵深处对生命的那份热爱与崇敬。从一个浸染在汉文化中的人的角度来看，索米亚的“出轨”让任何一个男人都无法忍受。可是，草原有她自己准则与信仰。奶奶说：“女人能生孩子有什么不好，这种事我见得多了，事情总会过去的”。是啊，事情已经发生了，一诞生的生命没有不去珍惜的理由，这就是奶奶的逻辑，也是草原人的逻辑。

在看到白音宝力格回到草原的时候，我总是有着一种奇怪的感觉，好像，他从另一个世界而来。不错，草原是蒙古人的家，往往草原人的一生，都是度过在他们挚爱的草原上。草原和城里的生活离得那么远，远到那仿佛是两个世界，那不仅仅是地理的隔阂，更多是心灵上的远离。白音宝力格从一个世界到另一个世界，又用从那个“城里的”世界“学到”的法则来度量他最挚爱的草原。于是，两个世界的冲突就产生了。这本是两个世界文化的摩擦，却成了索米亚和白音宝力格的悲剧。在片尾，我总是有这种感觉，如果白音宝力格没有进入那个“汉人”的世界，那么，事情会有转机吗？或许，草原的胸怀会使他容纳索米亚和琪琪格吧。但是，时间终究不能回转〃〃〃〃〃〃

难以接受事实的白音宝力格走了，那是一种陷入矛盾的逃避。当黑骏马在车子后面追逐白音宝力格，那不仅仅是黑骏马的不舍，还是奶奶和索米亚的不舍，更是白音宝力格内心对草原的依恋。

转瞬12年，白音宝力格又回到了草原。或许是多年的蒙古歌手

生涯让他对草原渐渐理解，或许是对奶奶和索米亚的思念让他难以释怀，或许是多年远离草原的心灵漂泊让他无所适从，或许是时间冲淡了一切。但不管怎么说，他回来了。

从小生在草原长在草原，草原的一切，已经深入他的血脉。或许，他终于懂得了草原。我能看到的，是一种草原文化的回归。心灵漂泊多年，唯有草原才是他心灵的根，草原才真正是他发出歌声的地方。汉文化对白音宝力格产生了很大的影响，却终究不是他的心灵最终栖息的地方。草原，草原！她的孩子终于回来了。

白音宝力格，从冲动到理性，从怨恨到原谅，从青涩到成熟。当他接受了琪琪格，在我看来，此时他的心灵终于又回到了草原，回到了这让他真正依赖的地方〃〃〃〃〃〃

理性的声音：建国之后，各民族之间的交流渐渐频繁。各个民族之间的文化之间的矛盾，也渐渐凸显。文化归属感的问题，让人们窘迫。终于，随着人们渐渐成熟，他们最终完成了自身文化的归属。个人认为，《黑骏马》的故事就在这样一个过程中展开〃〃〃〃〃〃

纯属个人观点，可能存在谬误，还请斧正。

3月14日写于北京