《颜氏家训》读后感

时间:2024.3.15

《颜氏家训》 读后感

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。我深知不停的学习不仅可以给教育以源头活水,而且更能丰富自己的人生,以此引导自己和他人追求有意义的人生。读了这本书后我受益匪浅。

在《颜氏家训》这部家训中,颜之推系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法,内容涉及许多领域,其中对家庭教育的探究尤其突出。他指出在家庭教育时要注重孩子的早期教育,强调要进行勤俭教育、择友教育、自省教育,劝勉教育和切磋交流,合理解决了博学和专精的关系。提出要让孩子潜心求学、知行结合、省事知足、专心精一。他强调家庭教育的关键是父母,父母的行为和教育方法对子女的成长影响极大,父母对孩子的教育必须把爱子和教子结合起来,切忌“无教而有爱”,要做到“爱子要爱得其所,爱得有方”,不能过分溺爱和放纵孩子。在实际的家庭教育中,父母还要“威严而有慈”,要重视建立良好的家风和环境熏陶等。下面我就围绕家庭教育这个中心谈谈我的看法:

走进书店,各式教育成果的展示让人眼花缭乱,哈佛女孩,剑桥男孩,北大才子,清华状元等等,感觉身处一个英才倍出的时代!相信大多家长会生出这样的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但问题是怎样教育孩子才是最好的呢?即使不能让自己的孩子名扬四海,但至少也要让他们行得正,坐得直。

书中说“教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿”!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 "饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德."此有爱而无教也!所以身为父母要深知自己的行为和教育方法哪些地方出了漏洞,才能教育与孩子之身。

所谓“养而不教,禽犊之爱”!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育,只会增加孩子的叛逆与怨恨!这时体罚固不可取,然而放松对孩子的管教,则无疑是一种失职行为,在目前的中国家庭中,这一点尤其值得注意。做为父母,放纵自己的孩子,大多是出自“爱心”,过于严厉又于心不忍。虽说如此,但仁父慈母们要知道,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。天下父母者,哪个不爱自己的孩子?循循善诱固然可取,但冷面相向也不失为一种爱法。因此父母要严记温室里的花朵虽然好看,但是却经不起任何的风吹雨打,这样对花朵是好事坏就要父母自己来衡量了。

“少年若天性,习惯成自然”。在商场,公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加。这难道仅是孩子的过错吗?所以,千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化,才能尽享天伦。

针对“教育和惩罚”的讨论,一直是一个热点问题,其实不管是赞成还是反对,这都说明了人们对教育的认识走向清晰。因此,在我看来,教育不能没有惩罚,但尽量以正面引导为主,对孩子的用打的方法教育,是“诚不得已”的做法,但绝对不可多打,而且尽量不打。一切为了孩子的未来发展,而不是孩子目前的快意。

在此我呼吁天下的父母,教化与刑政是互为补充,不可偏废的,但又必须以教化为主,刑罚,诚不得已也,如此对待孩子,是好是坏,这就要由父母们来判断了。


第二篇:《颜氏家训》有感


读《颜氏家训》有感

当初决定买这本书时,有一部分原因是因为它的书名吸引了我,关于家训类的,即家教方面的。心想应该比较实用,可以用来教戒自己,甚至可以珍藏着以后教育自己的孩子。

拿到这本书时,先大略翻阅了下,感觉真得很不错。我不能说对这本书有很深的见解或者说是很好的整体把握,我只是觉得作者就他的一些亲身经历娓娓道来的一些话语让我感同身受,颇受启迪,我也想就此浅谈一些我的看法。

初看《颜氏家训》,发现共有七卷,具体细分为教子、兄弟、勉学等二十篇。作为一名将来的教育工作者,我重点读了书中的有关教育方面的思想,我认为,这本书的教育思想主要包括以下几个方面:

1.论教育作用和教育目的;2、论家庭教育和幼儿教育;3、论士大夫的教育;4、论学习态度和学习方法。其中教育思想最为集中的是“教子”、“勉学”、“涉务”三篇。

在开篇“序致第一”中,作者就点明了自己的写书意图“吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业以整齐业内,提撕子孙 ”,说的是是为了整顿自家门风,警醒后辈罢了。而这部书出来后,确实也获得了深远持久的影响,被誉为“家教典范 ”。这在于它系统地讲述了做人、修身、成才、教育、治家的道理,内容涉及许多领域,其中对家庭教育的探究尤其突出,指出在家庭教育中要注重孩子的早期教育。这在今天看来,应该说是很开明进步的思想,甚至在那个年代应该算得上前卫了。毕竟就算身处二十一世纪,很多人还是不知道早期教育

对孩子的重要性。下面具体引用一些字句来表达我的见解。

感触特别深的,是“教子第二”中的一些字句。比如这句“父母威严而有慈,则子女畏惧而生孝也”。这句话的意思是:父母威严而有慈爱,子女就会谨慎,从而产生孝心。为什么我会深有同感呢?因为就我自身而言,父母从小就没有刻意去管束我。当我犯错误的时候也没有很严厉地教戒或者责骂我,而是由着我任性,不是更多地引导教诲。特别是我的父亲,一般来说父亲较母亲来说会严厉些,而我的父亲却不是,并且我们相处地时间极少。因此,甚至有时候我都敢跟他顶嘴。在他们认为,孩子随着慢慢长大是会自己懂事的。诸不知孔子老人家有言“少成若天性,习惯如自然”。当我渐渐长大远离父母,却发现并没有很强烈的思念记挂之情,因此觉得自己真的是个很没有孝心的孩子。现在的独生子女越来越多,为什么他们会那么自私,很大程度上跟父母的教养方式过分溺爱有关系。在很多时候,他们往往只能想到自己,而不能考虑到别人。所以,身为父母的,必须在孩子任性的年纪里,把爱子与教子结合起来,对其有些许的严厉,切忌“无较有爱”,要做到爱子爱得其所,爱得有方,这样在孩子心中才会有威信有分量,孩子也才会有孝心。

“序致第一”中,“赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃”,读到这句话时,我就特别羡慕作者了,他的长辈经常勉励他的喜好,鼓励他扬长避短。而我从小到大,父母几乎没有语重心长地跟我们交谈过,也不怎么鼓励也不怎么批评,犯了错误没有及时地有人提醒跟改正,这对我是会有一定负面影响的。自己平常不敢在很多人面前自

信地讲话,性格比较害羞,也没有特别的专长。书中还有好多关于早期教育的说教,都讲得十分有道理。因此,早期的家庭教育对孩子的影响真的是非常深刻的,所以,我下定决心以后一定要做好父母的角色,好好教育自己的孩子。

关于为学方面,作者在“勉学第八”中做了详细的阐述,对于正在上学的我们也有着重要的借鉴意义。《颜氏家训》反复劝人要好好读书,自求上进,并强调为学贵在真知,不可自欺欺人。作者认为“生而知之者上,学而知之者下”,所以学者“欲其多知明达耳”,生下来就明白事理的人天才,通过学习才明白事理的是次一等的人。大部分的人呢,都是智商中等的人,因而更需要通过学习使自己多明白些道理。如若再不学习,便无法丰富充实自己的思想,智商也就退化成为庸俗之人。读书可以让我懂得很多东西,性情得到陶冶,思想得到升华。同时,作者还提出“人生在世,会当立业”、“当尔之时,诚笃才也。有学艺者,触地而安”,谚语也有云“积财万千,不如薄技在身”。作者的思想可谓是相当先进的,他不仅强调了治学的重要性,而且更强调了掌握技能的重要性。也即实践的重要意义。为什么好多中专毕业的技校生有时候比大学生更好找到工作并且工资更高,就是因为他们所学的是跟就业直接挂钩的,掌握的不仅仅只是理论知识更重要的是技能,所以说“授之以鱼”,还不如“授之以渔”。特别是对于将来要成为幼师的我们,对专业技能的掌握和应用显得尤为重要。

当然,本书中也有一些说法欠妥。举个例子,书中说到“上智 不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也”,这种说法未免太

过于绝对了,智力超群的人,要是没接收良好的教育,极有可能成为异类异端,破坏社会治安;智力中等的人,只要他有一定的悟性,没有经过教导也不一定不懂得事理,相反,他也可以经过自身的学习成才。作者还说到:就国家而言,不可让妇人参与政事;就家庭而言,不可让她们参与政事。这种说法在现在看来是极其错误的。不过,我们应当看到作者所处的时代跟我们相去甚远,一些观点存在历史局限性也是无可厚非的。我们应当适当地取其精华,去其糟粕,扬长避短,为我所用。

《颜氏家训》中关于养身、省事等其他方面也有很多独到的见解,我从中深受启发,受益匪浅,这本书值得我们珍藏和细读,是一本值得推荐的好书目。

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