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电影由孔子51岁时仕官于鲁国开始,把孔子在鲁国的坎坷仕途、周游列国时种种的不幸遭遇,以及他晚年返乡祖国,直至与世长辞的动人故事娓娓道来。这部电影就像一阕悠远的古筝曲,把孔子跌宕起伏的一生演绎得淋漓尽致。
透过电影,我们看到的是孔子身上那熠熠生辉的人性光芒——他渴望鲁国强大,怀有一腔报国热血;他机智勇敢,在夹谷会盟中不战而胜;他关怀弟子,有一颗善良之心……,而令我感触最深的是他锲而不舍,执着追求理想的精神。
孔子在鲁国的政治理想破灭后,便率领众弟子背井离乡,踏上了周游列国的颠沛之路。征途漫漫,道路坎坷,荆棘丛生。乱世之中,困难重重。
起初,孔子应邀来到卫国,卫灵公答应给他六万粟的俸禄。后卫灵公的夫人南子召见孔子,孔子不得已而见之,却发出了“吾未见好德如好色者也”的感叹,并深深引以为耻。于是,离开卫国。
在宋国,孔子与弟子们正在一片小树林里休憩闲谈。这时突然涌来一群宋国百姓,他们有的拿着锄头,有的拿着斧子,个个气势汹汹,一言未发就开始肆无忌惮地疯狂砍树。孔子与弟子们惊皇失措,但他们知道宋人是在驱赶他们,于是只好慌忙离开。 1
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他们继续前行,途中,孔子的弟子向几个正在田间劳作的农民问路。其中一个农民认出了正正襟危坐在车上看书的孔子,便大声讥笑他枉为“圣人”。孔子面不改色,但也只好忿忿离去。 在郑国,北风呼啸,大雪漫漫,天寒地冻之中,孔子与他的弟子们被困在了山上的茅庐里。在这荒无人烟的地带,他们饥寒交迫地苦苦煎熬了好几日。
就这样,孔子与他的弟子们跋山涉水,风餐露宿,艰难地奔走了十四年之久。他们传播“仁”的君子之道,四处游说诸侯实行仁政,赢得民心。到处都留下了他们跋山涉水时的足迹,留下了他们侃侃而谈时的声音。可孔子终究是生不逢时,尽管他不畏艰难,坚持不懈地为自己的理想奋斗了那么久,但是诸侯争霸的时代完全不容其主张。
到了晚年,孔子在十四年的风尘苦旅之后,终于又回到了久违的鲁国。但他“烈士暮年,壮心不已”,对自己的理想仍不言放弃。他归而不隐,广受弟子,仍不屑于教育弟子众人“仁”的君子之道,力求让每个人都培养自己高尚的人格,成为一个真正的君子。但最后,孔子还是在失意中逝世了。
尽管孔子的人生处处不如意,但他那种为了实现自己的理想而不断拼搏的精神是值得我们永远铭记于心的。
影片中感触最深的,是理想与现实的冲撞。孔子从政,希望实现自己的社会理想,却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己的理想,对可能的困难估计不足,最终只能黯然离去。 2
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联系到实际生活中,我们也经常会抱怨身边的事不如自己所愿,不完善,不合理等等,还喜欢去描绘一个理想的情境。可是,这些都于事无补。
现实摆在这里,我们也只有从思想上转变,亲自去行动,不要总依赖于别人。不要只是替别人着急,看到自己应该做的,才最重要。这样,把握好方向,有步骤、有计划、从实际出发,理想才会越来越近。
这部影片人物刻画的生动形象,也能让人深受教育,人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头,面对困难不畏缩,面对孤苦不冷漠,我想,他的精神会激励我永远向上。 周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地,自始至终坚定淡定的眼神,礼义娓娓道来的神韵,仿佛孔子转世。 颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。
周迅演出了南子的神韵。南子这个角色也并不是可有可无的。你觉得可有可无,它一旦不存在,你会觉得缺了很大一块。 3
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孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的,但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神,孔子同时也是一个普通人,南子虽然简单出场,寥寥的情节铺陈,但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍,实为一个看点耐人寻味,又怎么会是可有可无呢。 孔子说:后人理解我,后人误解我,都因为—《鲁。春秋》 不难预料,《孔子》也一样,会在不同人心里留下不同的印象,在不同人的内心埋下不同的种子。
但不可否认,胡玫是成功的,他抓住了孔子的神,抓住了那个时代的症结点,表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的,故事情节和表现手法都没有打水漂。
理想,是我们人生的航向;理想,是我们人生的旗帜。生活因理想而波澜壮阔,生活因实现理想的恒心而精彩美丽。但实现理想的道路总是不易的。“彩虹,要经过雷电的激战才出现。理想,要经过困难的考验才能实现。”这是一条颠扑不破的真理。实现理想的道路上有重重阻挠,要想实现理想,就必须经过挫折的磨砺。正如古人所说的:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”因此,我们一定要坚持不懈地走下去,无论前方有多少荆棘,有多少悬岩,我们都要去穿过,去履践;无论会经历多少黑夜,走过多少彷徨,我们都不能害怕,不能仓惶。我们要始终怀着心中 4
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的理想,想信花儿总会开放。在千锤百炼之后,在有了钢铁般的意志之后,我们才会迎来黎明破晓时的曙光,迎来风雨后的彩虹,迎来胜利的掌声!
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第二篇:《孔子是怎样炼成的》读后感
《孔子是怎样炼成的》读后感余 捷 (2010.12.24)孔子,名丘,字仲尼,是春秋末期鲁国的思想家和教育家。三岁丧父,17岁又丧母,但这并没有对孔子造成影响,反而更坚定了他对生活的信心。“乱世可以打击庸人,同样,豪杰之士也可以在打击中百炼成钢!”孔子就是在这样的乱世中的英雄豪杰。我非常佩服孔子的“志于学”,他敏而好学,不耻下问,最终成就了自己,也铸造了我们中华民族的脊梁。成长对于每个人来说,都是必须经历的,而在这经历过程中,总会留下很鲜明很深刻记忆的。相对于“人之初”时的平等,由于后天个人经历的不同,以及个人努力方向的不同,在成长过后的成人时期里,人和人就有了就有了千差万别的差异。看圣人的成长过程,我们可以学习到很多历经磨难后方能修成正果的道理,也可以让大人们学习到如何的教育子女才能引导子女走向最终的成功之路。可以说这本书是老少皆宜的书,每个阅读它的人,都可以从中找到自己需要汲取的养分,获益是最终的效果。不同的生活,能鉴证不同的人生。正因为孔子对人生有理想、有抱负、有追求。只有经历了,才会懂得生活的真谛,才会去为之而奋斗,才会有不同寻常的思想境界。一个人的成长,与他生活的环境分不开。这本书展示了孔子的成长之路,我们可以用凡人的眼光来看孔子的成长经历,是经过许多的磨练,是经过不为人知的艰辛,一步一步走向成功之路。今天看圣人,让我们懂得怎样去掌握自己的人生。这本书,让我们从中学到只有能经得起磨难的考验,方能成大器。 孔子十五志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,到最终从心所欲,得之大成。这一路走来,孔子逐渐形成自己的思想,并将此思想逐渐影响当时的君主,进而影响到中国千年文化。孔子是儒家学派的创始人,“仁”是儒学的中心思想,这一思想在孔子逝世千年之后,仍然为我们现在所用。当胡锦涛同志提出“以德治国“这四个字的时候,标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。斗转星移,孔子已经离我们二千多年了。世界也已经发生了翻天覆地的变化。今天的中国人还需要孔子吗?今天的中国青年人还会对孔子“感冒”吗?虽然今天的中 国还称不上富国,但毕竟告别贫穷开始“小康”了;今天的中国人总算过上了太平日子,没有边患,没有战争也没有“运动”了。尤其是年轻的80后、90后们, 他们几乎可以被称为“幸福的一代”:多数丰衣足食,少数锦衣玉食。他们还需要用孔子的仁爱之心、孝悌之心、忠恕之道来吃苦
、受罪、忍辱吗?他们需要承担 “家国天下”的重任吗?另外,当今时代我们是更需要普世价值的阳光,还是更需要民族特色的儒家文化营养呢?当然,我个人还是相信孔子和他的儒家学说的生命力的。富裕起来的中国人不能成为急功近 利、唯利是图的拜金主义者。《论语》中记录了孔子一句著名的话“不义而富且贵,于我如浮云”。孔子不仅为贫穷的中国人开出了“安贫乐道”的药方;同时也早为富裕的中国人提供了“富而好礼”的解 决之道。—***[JimiSoft: Unregistered Software ONLY Convert Part Of File! Read Help To Know How To Register.]***