今天你思考了吗?
——读《看见》有感
郑州市金水区凤凰双语小学 王颜 前段时间,忽然觉得恍惚、无聊,跟朋友说,推荐本书看吧!他脱口而出:去看下柴静的《看见》,我正在读的,最近比较火,很不错。这位朋友读书甚广,于是乎,我屁颠屁颠去了新华书店,抱回了那深蓝色封皮的《看见》。
《看见》是柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人成长的告白书,某种程度上也是中国社会变迁的备忘录。
在这本书里,她敢于说真话:《中国人的性格》出版时,亚瑟?史密斯已经在晚清中国生活了二十二年,他在书中写道:“一个拉丁诗人信奉一句格言:‘一个了解事物原由的人,才是幸福的。’如果他住在中国,会把这格言改成:‘试图寻找事物原由的人,是要倒霉的。’”
“以前‘新闻调查’老说启蒙,我一直以为是说媒体需要去启蒙大家。后来才知道康德对启蒙的定义不是谁去教化谁,而是‘人摆脱自身造就的蒙昧’”。关于启蒙的说法,我们有思考过吗?平时,我们讲,对成长中的孩子要有启蒙意义,其实你深入思考会发现,其实挖掘他的天性、摆脱人类为他造就的枷锁,才是启蒙的意义,而非对他有所启发。
“宽容的基础是理解,你理解吗?”陈虻对柴静说,于是柴静自己思考得出,宽容不是道德,而是认识。唯有深刻地认识事物,才能对人和世界的复杂性有了解和体谅,才有不轻易责难和赞美的思维习
惯。所以,当你面对一个宽容的人,你还会说他是品质好的人,性格好的人,其实,他是对事物有更深刻的认识,他能够了解和体会,而如果一个人难以对他人、对世界宽容,不要在意,他只是对这个世界、对事物没有深刻的理解和体会而已,他是没有认识到而非他是品质不好的人。
有时偏见的造成是利益和庇护,也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法,而不是让一个人成为公敌。这句话一语中的地道出了现今新闻事件和媒体之间的纷乱复杂关系。新闻事件中的偏见有时是无知和蒙昧造成的,比如在前几年周正龙拍到华南虎事件中,镇坪的林业局局长的话,一直坚持华南虎的存在,而却没有科学依据,而他自己更是对科学推断一无所知,造成世人的一片哗然。而媒体方更应是事件的呈现者,并非要将一个人推向风口浪尖,这一点其实很重要,也是最近几年最常见的,比如前段时间的李天一事件、某个人的艳照门或者富家子弟撞车等等新闻中,记者无不将涉事者作为一个十恶不赦恶霸的反面典型报道,造成社会的一面倒现象。过分夸大某种效果。
在“无能的能量”一章讲的是德国人卢安克在中国广西山村支教十年的事件,这里真正让人感动的是卢安克他本人。他有着高学历、拥有足以找到份好工作的技能,但他却为中国留守支教十年,不是正式教师,报酬很低,待遇更是别提,常人看来肯定是在那受罪。他是一个匪夷所思的人。他说,文明,就是停下来想一想自己在做什么;他说,中国农村和城市的人,都有一个最大的问题是太急了。柴静问
他“什么是太急了”?他说,来不及打好基础,就要看见成果;他说,脑子里没有障碍才是自由。卢安克并不是什么伟人,与你我一样,普普通通大众中的一个,他对于中国的思考让我们自己都唏嘘。他所做的事情无法用标准意义上的成功来定义,他没有成果,没教出什么牛人,但他本人就是力量,他的所做所想“有种令人内心惶然震撼的力量”。这次的采访,我感觉柴静自己也是非常的震撼,因为卢安克是个特别的人。思考带给人的是无穷的世界。
《看见》向我们展示的是肉眼无法看到的东西,而是通过内心能看得见的。我读罢,内心有种说不出的力量还是信心的东西,使我对自身、对世人、对世界有种渴望,让人去思索。去思考吧!那个世界更让人平静,也更令人满足,多一些思考吧,为这个社会的进步贡献出自己的灵气。
当你白发苍苍时,你抬头看着天边的白云、西下的余晖,感概自己为这世界留下自己满满的全是思考的花朵,散发阵阵香气。慢慢行,不急于走向终点,且行且思考。
今天,你思考了吗?
最后送给大家一句书里的话:不惹眼,不闹腾,也不勉强自己,要做个落后于时代的人,凝视人心。