传承家风家训·践行核心价值
风吹十里稻花香,抚尽家风代代清凉。秉承着以时光为轴的优良家风,借着传承为载体,一脉相承,源远流长,和着优良传统文化的低吟浅唱,一路上,高扬着中华民族朝圣的旗,如风一般踏着时光的节奏,掠过层层山峦,拂过明月山间,吹向三峡。
中国是世界礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在每个中国人的心中。每个家,都有家风、家训,俗话说得好:无以规矩不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字,良好、廉洁的家风、家训不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望、对后代的策鞭,也同样体现了中华民族优良的民族之魂。
在“上控巴蜀、下引荆襄”的世界水电之都——宜昌,在西陵峡畔、扬子江(长江)边,有这样一位老人,以绘画为追求,以绘画为职业,以绘画为灵魂,祖孙四代同堂,都拥有高尚的价值追求,都涵养了无与伦比绘画情操。他就是杨启发,他用自己的实际行动,概括了一个永恒的词语“家风”。他的画,深邃而婉约,刚毅而细致,他把自己的一生投入了命运的轮回,用一生去培育子女,去创造一个良好的家风,一个良好的艺术氛围。是的,他做到了,杨家四代以绘画为本业,以敬业为原则,他们的名字响彻在整个宜昌。
家训,就是“忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻”,与社会主义核心价值观的“三个倡导”:“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”一脉相承,源远流长。
拾起一片落叶,采撷一缕阳光,拥抱灵魂,在家风、家训、家规
的熏陶下做回最朴实、最纯真的自己。
七(1)班 张 雯 婕
第二篇:家风家训
维护社会秩序的三大力量:法律、道
德、文化
延续家兴业旺的三大传统:家
规、家训、家风
家规:
家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个
家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民
触犯法律一样受到处罚。
家训:
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等,家训属于家庭美德的范畴。家国同构,一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准,如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家
人做人的道德标准,违背家训,就会
遭受道德的谴责。
家风:
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭
或一个家族的家文化。
历史名人的家训和家风
你知道周海婴是谁吗?周海婴于本月初逝世,享年八十二岁。 一九五二年,周海婴在北京大学物理系念无线电专业,他曾做过国家广电总局副部级干部。
假如周海婴不是鲁迅的儿子,尽管也曾是个高级干部,但山外山,官外官,在权力圈里又算是老几?况且人去茶凉,在人海里只是一朶微澜。命运与头戴闪烁光环的鲁迅拉在一起,周海婴才名传四海,身负宣扬鲁迅精神的使命,谦逊温和的他,一生却过得实实在在,低调平稳,逝世后得到了好评。
一九三六年鲁迅在病重时,在散文《死》的篇末写下遗嘱,其中第五点是对当时七岁的周海婴的训示:“孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。”周海婴没有成为文学家或美术家,却成了个无线电专家。作为文化伟人的儿子,周海婴是荣耀的,紧随一生的又是重负的,他说自己是在好比磁场的“人场”中长大,被“人场”控制着,“父亲一直在鞭策着我,也给我压力。”他被事事与鲁迅联系着,为了维护先人的光环,他不能说错话,做错事,不得越界,谨言慎行,
失去自由和自己。
从鲁迅的遗训,想及诗人陆游的家训。为什么是陆游呢?因为都是爱国和伟大的文学家。陆游家训,由四十多岁开始写,一直到八十余岁在不断增补,共二十六则。其中陆游的训示有“仕宦不可常,不仕则农,无可憾也。但切不可迫于衣食,为市井小人事耳。戒之戒之。”,与鲁迅对孩子的要求是不同时代的同工异曲,一个叮嘱不做空头文学家美术家,做小事情普通工作谋生好了;一个嘱咐宦途不及务农好,不做官可以躬耕谋
食,即使生活紧张也不要做坏事。俱见务实作风和文化人高尙操守。 清代名臣曾国藩的家训,分散写在他的数量庞大的家书中,曾有出版社选辑成家训专集。曾国藩的家训在家族教化中颇能起作用。他的小女儿曾纪芬嫁入湖南衡阳发达数百年的巨家望族聂家,所生的第四子聂其杰,曾留学美国,回国后致力教育救国、实业救国。一个在商场中打拼,曾任上海总商会第一任会长的人,又是一个儒者,他重视聂家、曾家的先祖述言,并出版成书推广,还创办《聂氏家言旬刊》(后改为周刊《家声》)
等家庭刋物,“宗旨是联络家庭之情感,而切磋其道义”,从一九一七年起共办了逾十个年头。成为中国以至外国的仅见文化现象。
先辈为保家声不坠遗传家训,内里的价值体系有不少精华,从中可见传统士人的家国责任之思与济世情怀。
哪些家风家训影响过我们 “四世同堂”大家族:父辈身体力行传家风
“我们家的精神是什么,其实就是家风。”谈及家风,西安市民惠洁女士说,“我家也有家风需要传承,比如勤劳质朴等。”而她认为,这些也要总结,不光得靠潜移默化,还得作为教育理念固化形成家训。
惠洁的爷爷已百岁高龄,奶奶88岁,全家42口人,四世同堂。“陕北人亲戚之间爱多走动。我爷爷有五个儿子、两个女儿,每年都要在一起团聚。”惠洁说,而春节聚会最累的就是她爸爸,从年前就开始准备年货做年饭,还得帮她带孩子。年过六十的人了,中午都顾不得休息,就为全
家人操持打点,“这些就是家风在父辈身体力行中传承给子女的。” “1+2+4”七口之家:家风是重孝道、和谐相处
“我们家此前也没有所谓家风的说法,就是平常家庭过日子,大家和和气气的。”家住西安市城南的张云说,“如果要总结,那就是融洽相处。”张云和丈夫贺建刚都是独生子女,6岁的儿子平时由双方父母轮流照顾,这个典型的“1+2+4”家庭能相处融洽,张云说:“这离不开长辈们的包容。”
“有一次我爸生病,老公忙前忙后照顾,我爸说这都是建刚的爸爸把孝道的家风传承得好。”张云说。贺建刚说,虽然孩子还小,但也从平日里家人的相处中对孝顺有了认识,上次奶奶生日,他还给奶奶准备了生日贺卡,让全家人都很惊喜。
85后新婚小夫妻:老公挣钱老婆花也是传承
而85后武静的回答就有些“调皮”了,她认为“家风”就是老公挣钱老婆花。
武静去年结婚,这类小家庭的“家风”自然没有传统大家庭的那般
厚重。武静说,她和老公都是85后,双方父母都在陕北老家,婚后为了腾出时间照顾老公,原本当律师的她就只做法律咨询,“两个人居家过日子,都太忙了就没人顾家了。”武静说:“男主外女主内这种中国传统婚姻观是有道理的。老公辛苦挣钱,我放弃一点事业,照顾好家里的琐碎事,守护好这个小家,做到和睦相处,不让父母操心,就算是传承家风了。” 最爱彼此宽容 最烦互相抱怨 尽管这对85后小夫妻没觉得传统意义上的家风存在,但在办公室与同事讨论时,大家才意识到:家风这
俩字,现代人虽不会挂在嘴边,但却会于无形中受其影响。
比如25岁的同事小王认为自己家的风格就是民主,家里遇到什么事,爸妈都会叫齐孩子们开会讨论,从来不强压;而46岁的老张对家风最直接的感受就是长幼有序、家长权威,“我家老爷子70多岁了,现在发火了一瞪眼我也发怵,不敢争辩”。 谈及最喜欢的家风,大家谈及最多的是一家人能互相体谅、坦诚、信任,老话说家和万事兴,而相互体谅、互相释放善意,是家和的前提。
谈及令人讨厌的“家风”,相对成为共识的是一家人相互抱怨、习惯性发牢骚,“互相指责抱怨也会成为一个家庭的风气”,这种风气会让家庭成员都很难受,也会影响到为人处事的心态。
家族影响弱化 传承愈显重要
此次央视街头提问“家风”,也引发不少市民热议和思考。
“个人觉得家风是中国传统农耕文化的一种表现形式,是一种家族的性格特征,这由多种原因形成。”西安市民韩先生说,如族群职业、社会
地位等,现在家庭单元小到一两个人,家族意识不断被消减,此时谈家风怕是比较困难。
网友“JasonLee”说,城镇化进程加快,一方面加速了人口流动,另一方面也瓦解了传统的“家族”,一家人分散在不同的地方工作生活,各自独立的空间影响了“家风”的形成,家族影响不能说没有,但已经弱化了很多。对此,知名文化学者张颐武在接受媒体采访时说,中国传统家庭教育中诗礼传家的内涵会随时代变化,但核心价值不改。现代社会被分割为小的家庭单元,弘扬好的传统
家教可潜移默化传达社会规范,社会风气自然会得到改善。
对此,不少市民表示认同,并表示,越是这样越显出家风传承的重要性。“我会好好想想、总结一下从长辈身上学到的,和该传承给孩子哪些性格品质。”有市民这样说。
影响过我们的家风家训
千百年来,中国人的家风经历了怎样的塑造与改变?哪些家风和家训影响过我们?
●“五常八德”:儒家思想为传统家风渊源
家风又称门风,在中国传统的封建家长制度下,中国人非常注重庭训家教,家风有曰耕读传家,有曰积德行善,有曰仁孝清廉,中国古人的家风受传统儒家思想影响至深,可大致总结为“五常八德”:五常就是“仁义礼智信”,八德为“忠孝仁爱信义和平”。
●《颜氏家训》:传统中国家风宣言
魏晋南北朝时期,北齐思想家颜之推为了告诫子孙不可自恃门第、骄
逸怠惰,同时也希望子弟能将士族门风维系不坠,写下约四万多字的《颜氏家训》,以传统儒家思想教育子弟如何修身、治家、处世、为学等。“古今家训,以此为祖。”据《中国丛书综录》所列书目记载,中国古代公开出版的“家训”总共有一百二十多种,“重德修身”是各家家训的核心内容。
●《曾国藩家书》:教儿女辈“勤俭谦”
《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封,
包含曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。在其家书中,立志之论甚多,立志之后,据此求过,自律自勉。在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。” ●《傅雷家书》:中国知识分子的家教心得
以书信传承家风闻名的,还有著名文学艺术翻译家傅雷及其夫人。《傅雷家书》摘编了他们从19xx年至19xx年5月写给孩子傅聪、傅敏
的186封书信,其中最长的一封信有7000多字。
傅雷说,他给儿子写的信有多种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。 (本报综合)