尚德赋

天之大道，育众生以性灵；水之厚德，利万物而不争。以道为本，其光可耀千古；以德为魂，其流足昭远人。

故论德在孝，百善之先。鸦有反哺之情，羔怀跪乳之恩；知德在让，温润如玉。树下冯异，无意于争功。堂前孔融，欣喜于让梨；明德在学，自强不息。跬步以成千里，泰山不捐细泥；立德在勤，见贤思齐。效照户之萤光，奋起舞以闻鸡；行德在恒，修齐治平。怀家国之忧乐，念苍生之悲悯。

夫我德兴，鄱湖东滨。三清绝景，四海皆负盛名。高楼聚远，吾地集贤如云。宝由山川而出，城因德广而兴。

昔邓公红炉炼银，张潜浸铜献方。舒张武功，汪徐文章。原吉治水，董煟救荒。引苏轼登临感怀，发姜夔清韵悠扬。美丽感动中国，绣女花桥流芳。人杰地灵，八朝四百进士，物华天宝，三金同耀穹苍。

呜呼，千年铜都，尚德之城。传之吾校，兴德树人。培优雅之举止，涵博雅之学识，养儒雅之气质，修高雅之品格。师则行为世范，生则雏凤清音。人多德义之才，士尽不孤之邻。今日青云发轫，常怀和雅之高义；他日鲲鹏万里，必谢起风之青萍。

第二篇：四稿

初中语文教学中“人文性”教育渗透途

舒兰市十四中学 语文 纪楠

I

摘 要

在中学语文教学中对学生进行“人文性”教育，是中学语文教学的重

要任务和学生全面发展的必然要求。如何在初中语文教学中更好的渗透人

文性教学，应该引起每一位教育工作者的重视。文章认为，在语文教学中

进行“人文性”教育，要充分挖掘和利用教学资源中的人文性因素，还要

发挥教学者的人文教化作用，调动受教育者的情感潜能，这样才能达到应

有的效果。

关键词：语文教学 “人文性”教育 措施 探究

II

Abstract

Language teaching in secondary schools for students' humanistic 'education, in line with Marx's theory and modern teaching people the comprehensive development of the law, but also an important task of Chinese teaching and students' overall development of the inevitable requirement. Article, carried in language teaching "humanistic" education, to fully exploit and utilize resources in teaching humanities factors, but also play a role in teaching the humanities who educate and mobilize the emotional potential of the educated, so as to achieve the desired effect.

Keywords: Language Teaching "humanism" educational measures

III

目 录

引言????????????????????????????? 1

一、中学语文教学中实施“人文性”教育的必要性及现状??????? 2

（一）中学语文教学中实施“人文性”教育的必要性?????????2

（二）中学语文教学中“人文性”教育现状及其原因?????????5

二、语文教学中进行“人文性”教育的措施?????????????6

（一）充分挖掘和利用教学资源中的丰富人文因素 ?????????7

（二）发挥教学者的情感教化作用???????????????? 9

（三）最大限度的调动受教育者的潜能?????????????? 13 结语????????????????????????????15 注释????????????????????????????? 16参考文献????????????????????????? 17 致谢????????????????????????????? 18

I

引 言

语文学科是最具人文性的学科，语文教学进行思想教育，要着重于思想感情的陶冶，这就肯定了语文教学进行人文性教育的特点，也就是说，语文教学所给予学生的不能仅仅是语文知识及技能，还应当使学生受到审美教育、美感教育、情感教育。从某种意义上说，后者比前者更重要，更应当为语文教师所重视。人文性教育不是一个独立的教育科目，它贯穿在各门课的教育中，它的实质是在教育中密切关注学生学习的态度、情绪、情感以及信念，使学生快乐地学习。我国也提出了人文性教育的目标,要通过教学中所渗透的人文性教育，培养学生积极的人生态度和优良的道德品质，使之对生活、对周围的一切产生美好的感受。语文学科的教学应该是分内外两层的，工具性是语文的外在的形式，人文性教育才是语文的内里，也就是通常说的“文道统一”。语文教材是用饱满的情感建构起来的，是语言文字和情感表达的综合体，每一个文本都蕴含着作者丰富的情感和深刻的思想。通过教学，不仅要落实学生们的语文基础能力、提高阅读写作能力、口语交际能力，更重要的是可以陶冶学生的情操，净化学生的心灵，提高学生的审美趣味，这恰好是我国人文性教育目标所要实现的。因此，语文教学又是我们进行人文性教育的主渠道。如何在语文教学中更好的渗透“人文性”教育，应该引起每一个教育工作者的重视，将语文教学的人文性得以最大程度的发挥。

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一、中学语文教学中实施“人文性”教育的必要性及其现状

学校中的人文教育应该是贯穿于整个受教育的过程中的，获得人文教育的途径是多种多样的，那么在语文教学中渗透人文教育，又为什么是如此必要和关键的呢？

（一）中学语文教学中实施“人文性”教育的必要性

对于学生学习能力的培养和最终学习成果的体现，都要以一个良好的情绪和情感意识为前提。积极的精神状态和情绪，能够使学习达到事半功倍的效果，在教学过程中，教师就要极力的为学生营造这种氛围，“人文性”教育的渗透就有它了存在的必要意义。

首先，加强“人文性”教育是中学语文教学的重要任务。语文教学是滋生出美好情感的肥沃土壤。由于语文课文内部逻辑结构与情感结构的相互渗透，语文教学的本身就担负着人文性教育的任务。语文教材中的人文性由多种途径发挥它的作用，教学中要注重教材文本本身所蕴含的人文内涵。所谓教材文本本身的人文内涵，是指文本所反映出的生活哲理及表现出来的情感范畴。文学作品本身就是情感的载体，如《与妻书》中反映的夫妻情；《出师表》反映出的忠君情；《窦娥冤》反映出的与邪恶势力的斗争；《项链》中对小资产阶级虚荣心的针砭；《在马克思墓前的讲话》中蕴含着对马克思的怀念之情；《论语》中反映出的尊师重道的精神等。但是，初读课文时，学生往往不知从哪里入手，也就无法品味作者的情感，

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这时候教师要循循善诱，以此激发学生的情感和求知欲望，通过点拨、提问、导入等手段，让学生感受到文本中的某些现象和刺激的存在，产生兴趣，引起注意，从而产生一种与教材内容的情感呼应的效应，形成情感上的互动。最终要通过这种互动达到情感的升华。语文课堂中的人文性教学，是教师通过阅读、分析文本，使其转化为具体的、内化的情感。教师对学生的人文教育要从具体的认识开始，试想一个孩子，如果连自己的父母、亲人都不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？情感是与认知、技能密不可分的，苏联的苏霍姆林斯基形象地说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。”[1]101-102语文课程教学应该是工具性和人文性的统一。教师的教学活动不应该仅仅是传授知识的过程，更应该成为丰富学生情感，打开学生丰富内心世界的途径和钥匙。只有涵盖人文性教育的语文教育才是完整的语文教学活动。

其次，实施人文性教育是学生全面发展的必然要求。当今时代的竞争归根结底是人才的竞争，一个人要在高速发展的现代社会占有一席之地，知识固然重要，但是社会更需要的是德才兼备的人，拥有高尚德行的人。一个优秀的人才必然是情感健康、道德高尚、人格完善的人。现在的学生，多数是独生子女，从小受到全家人的溺爱，独自面对和解决问题的能力极差，缺乏面对挫折的勇气和心理素质。中学阶段，学生们处于青春期的叛逆阶段，不愿意与人沟通，心理的孤独和敏感与日俱增，学习的压力也越来越大。据某调查显示，现在的中学生有32％的人存在着不同程度的心理问题，他们通常呈现出抑郁、自卑、焦虑、人际交往困难等方面的问题。

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这就要求教师在教学的全过程中，特别是在语文教学过程中充分重视对学生的人文教育，以保证学生的情感以及心理状态得到良好的发展。

教学活动是以学生为主体的活动，是以促进学生全面发展为目的的活动，教学的目的决不仅仅是传授科学文化知识，更是要培养学生良好的心理品质和高尚的思想品德。随着现代社会的发展，情感、道德、智力、体力、技能一道构成了学生全面发展的基本因素。心理学家扎波罗热茨说：“个性的核心不是知识，而是情感。”[1]102-105我们很难想象，一群情感贫乏、迟钝或感情扭曲的青年，能够挑起建设祖国的重担。语文教育要为教学目标服务，利用其无可取代的人文性优势。就中国的教育而言，向来都是以成绩论成败，中国的家长和老师督促和监督孩子学习的能力是其他任何国家都无法企及的。但是，仅仅凭借学习成绩优异就能掌握很好的生活技能么？要想在竞争日益激烈的现代社会中立足并取得成绩，仅仅学习好是远远不够的。而人文性教育不仅对青少年的学业进步、为人处事等有重要作用，而且能使青少年走向社会之后，人际关系和谐、事业有成。一言以蔽之，人文性教育可以使青少年获得健全的人格，受益终生。美国教育学家丹尼尔·戈尔曼说：“任何领域的领导者、改革者都有其与众不同之处，其中最主要的就是他们都有较高的情感智商。”[2]

国内外的专家学者都明确指出对青少年实施人文性教育将对其一生具有重要意义。作为教师首先自己要对人文性教育重视起来，尤其是作为一名语文教师，更应该特别重视对人文性教育的渗透。

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（二）中学语文教学中“人文性”教育现状及成因

语文人文性教学是语文教学的重要组成部分，它与语文知识教学、语文能力教学共同构成立体的语文教学系统。尤其是在初中阶段，正值青少年人生观、世界观、价值观初步形成的时期，语文教学的人文性作用就显得尤为重要。但是，近一个世纪以来，中国的教育俨然成了单纯传授知识的工具，学校也成了单一讲授知识的场所。语文的人文性教学作为语文教学中的有机组成部分却一直未能得到充分发展与研究。这其中的原因可以概括为以下几个方面：

作为教师来讲，首先没有树立正确的语文教育观念。语文学科的教学与其他学科相比，有着很大的差异和区别，语文教学过程中应该更加注重对学生情感意志、审美价值的培养和陶冶。但是，在实际的教学中极大一部分教师仍然把语文学科的工具性放在了首要的位置，单调的训练学生的机械记忆和固定思维模式，设定标准的条条框框，却在很大的程度上抑制了学生的想象能力、形象思维能力、创造能力的发展，从而切断了语文教育与情感的内在联系。之所以学校教育无法树立正确的教育观念，其根本原因是受到教育制度的影响。现实的学校教育中，秉承“为考而教”、“为考而学”的理念，中考考什么，老师就教什么，中考怎么考，老师就怎么教。把学生的成绩、学校的升学率看做是衡量教学质量的唯一准则。教学俨然成为了应试的工具。为了追求高升学率，语文教学也因此而丧失了自身的人文性特点。同时，为了培养学生应试的熟练程度和准确性，运用题海战术给学生们灌输答题的固定模式和得分标准，学生没有机会去自由的

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体会和领悟。语文教学中所要传达的人文性因素几乎所剩无几了。那么，在中国教育模式无法一时改变的情况下，如何在应试教育下完成语文学科的“人文性”功能就需要每一位语文教师的努力和深入探究。

另外，语文教师素质不高和教科研不够深入的制约也影响着语文人文性教育的渗透。面对着应试教育的巨大压力，语文人文性教学就要求语文教师具有更高的素质和科研能力，能够让学生们在保证成绩的前提下，培养他们的情感和人文认知。这就要求教师不仅要具备扎实的专业技能，还需要有较高的教育理论修养、高尚的师德、职业道德、爱心以及创新的精神。但是，由于我国教育发展不平衡等诸多因素，许多语文教师还达不到这样的要求。工作效率和水平低下，科研和探究能力差，致使语文教育无法实现“人文渗透”的目的。

面对中学语文教学中对人文性教育重视不够的现状，许多人已经意识到，科学的进步不能自行解决人的道德问题，知识的增长也不能自行解决人的情感认知问题。就教育过程本身来说，认知的发展不能替代人文教育。人对某种价值的认识不能只是停留在认知的层面上。人除了有学习能力之外，最重要的是有思想、追求和道德意识。它是人行动的动力机制，可以调控人的行为，如果没有正确的情感意识，个体的人格大厦将无从耸立。

二、语文教学中进行人文性教育的措施

注重人文性教育的语文教学是高质量的语文教学，那么在语文教学中

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我们应该实施哪些策略、方法来进行人文渗透呢?

(一)充分挖掘和利用教学资源中的丰富人文因素

从广义上来说，语文教学内容既包括教学中所用的一切教材，同时包括整个社会生活和自然。从狭义上讲，语文教学内容主要是指语文教材中的内容。但无论从哪个角度讲，语文教学内容都是一个蕴含着丰富情感和人文性的宝库，为人文教学提供了丰富的原材料。

要充分利用这些原材料，最基础的是，要挖掘并利用教材本身所蕴含的“人文性”因素。教材是教师授课的基础，教材中所蕴含的深层蕴意，需要教师的理解和分析。首先要善于抓住教材中的自然美，提高学生的想象力、观察力和审美力。作者在文学作品中对自然美进行有选择的高度概括和加工，创造出比自然和生活中的美更高更理想的美，用文字描绘祖国山河之景。泰山的瑰丽景致，长江的雄奇风光，这些奇幻无穷、摄入心魄的自然风光，都散发着强烈的人文魅力，使学生们在阅读之时动情动性，提高审美能力。另外，教材中所蕴含的社会生活之美也是无处不在的。古人有云：文以载道。文学作为中国文化的载体，在民族精神的陶冶和文化价值的取向上起到承载和传播的作用。每一篇课文都是一幅社会人文之景，从不同角度反映了人间万象、悲欢离合，它如“春风化雨，点滴入土”，陶冶着学生的性情，于无形之中潜移默化的影响着学生的情感认知。如《藤野先生》所蕴含的感激情，《过零丁洋》所蕴含的爱国情，都会对学生的成长产生着巨大而深远的影响。其次，要抓住教材中塑造的典型形象的艺术美。学生的认知都是从感受具体的形象开始的，他们审美情感的体验是

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依靠一个个鲜活生动的艺术形象而获得的。语文教材中生动形象地塑造了诸多有血有肉、有情有性、栩栩如生的人物形象，教师要利用这些典型形象的煽动力和积极影响，引导学生从中获得正面的情感认知和人文精神，如《我的母亲》中“母亲”的坚强与隐忍，《记念刘和珍君》中刘和珍的勇敢和爱国情怀。

除此之外，教师要寻找并发现社会生活中的“人文性”因素。中学阶段，由于青春期期间的种种情绪得不到有效地疏导和宣泄，导致中学生情感匮乏，这在中学生的作文和语言表达中最为明显的表现出来。生活是最好的课堂，一个没有生活的人无法拥有丰富的情感世界，就更加无法将情感表达出来。因此教师要引导学生关注生活，通过报纸、电视、广播关注国际国内重大事件，不能单单把眼光着眼于学习成绩上。又要引导学生面向社会，关注身边发生的一些事情。只有学生关注了，才能引发学生的思考，激发学生的情感，才能使学生们表达出异于别人的独特感受。“语文的外延和生活的外延相同。”[3]说明真正的语文人文性教学是存在于生活中的，生活是教材的延伸，是活的教科书。学生们只有深入到生活中去，细心体会，深刻感悟，学会如何生活，如何做人，才算真正的学好语文。生活中的积累与体验是语文教学的基础，语文教学中的人文性渗透又是帮助学生认识社会、体悟人生的途径。

最后，要带领学生体会与感悟大自然中潜藏的“人文性”因素。大自然对人的陶冶作用是不可估量的。卢梭、杜威、苏霍姆林斯基等许多教育家都特别重视自然的教育作用。美好的自然环境可以使人感到愉悦，愉悦

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的心情会使人有更好的精神状态。通过这种美感、幸福感的培养与建立，学生不仅仅能感受到生活的乐趣、人生的意义，更加能调节思维机制，促进智力的提升。乌中斯基曾说：“我深信美丽的风景，在青年气质的发展上所具有的那种巨大的教育影响，对于教师的影响来说，是很难和它竞争的。”[4]

总之，在语文教学中渗透人文性的教育，要求我们要树立“大语文观”，通过各个方面来引导学生感受中华民族优秀文化的熏陶，从而获得优良的审美精神和文化情感。我们应该把被应试淡化了的中华民族的道德规范、情感、意志、情操等重新定义为语文教学的有机构成，使学生的志向、态度、价值、目标、兴趣、特长通过人文性教育而摆上应有的位置。这样，语文教学则会达到一个更高的境界，使之呈现出既丰富多彩又极具个性的局面。

(二)充分发挥教学者的情感教化作用

发挥教学者的教化作用，最关键的一点是，教师的教学要富有激情。如果说学生的头脑是一个等待被开启的宝盒，那么教师就握着开启这个宝盒的钥匙。一个优秀的语文教师，就像一本打开在学生面前的教科书，教师新颖而独特的教学手段、富有魅力的教学个性和蕴含着情感的教学语言，足以吸引学生的目光，对学生人格成长和精神发展产生着潜移默化的深远影响。教师要想有教学激情，就要有健康高尚的情感，要让自己有教书育人的使命感。一个语文教师把自己对教学内容甚至是对人生的理解与崇高的教育使命感相结合，将会产生势不可挡的力量，感染和激发学生。要时

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时以一个积极向上的态度和情绪面对学生，马卡连柯说过：“从来不要让自己有忧愁的神色和抑郁的面容。甚至有不愉快的事情，生病了，也不在孩子面前表现出来。”[5]

与此同时，教师要善于营造出良好的课堂气氛。营造出生动活泼的课堂氛围，是实施人文性教育的保障。叶圣陶先生说：“一个教师、四五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁边的东西，大家来读，来讲，老师和学生一起来研究。”[6]这就是一个和谐良好的课堂气氛。老师不应该永远都是站在讲台上那个似乎不可触及的角色，而应多与学生交流，善于亲近学生，使学生感觉和蔼可亲、可敬可信。老师一个信任的眼神，一个赞许的微笑，一个鼓励的手势，都会激发出学生的内在情感，充分的调动学生学习的积极性。作为教师，除了要教授给学生知识之外，还要尽可能的给予学生尊重和信任，用自己最饱满的热情感染学生，使其获得更加充足的学习动力和兴趣。在教学过程中，教师必须将自己的情感融于教学内容之中，用自己的情绪去感染和煽动学生，增强学生对教学内容的体会和理解，使学生们充分融入到课堂之内，参与进来，营造出积极、良好的课堂气氛。

当你的语文课堂有如围炉夜话般和谐气氛时，境界提升、心灵的净化就变得轻而易举了。

并且，教师要灵活的结合并运用多种教学手段激发学生情感。语文教学中的人文性教育因其强化情感功能的需要，一般综合使用多种教学方法，最常采用的是语言描绘教学和情境教学两种方法。语言是人与人沟通的桥

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梁，也是传授知识的基本途径。苏格拉底说：“节奏与乐调有强烈的力量浸入心灵深处，如果教育方式适合，它们就会拿美浸润心灵，也就使它因而美化。”[7]作为教师要善于运用充满感情的语调、轻重缓急适宜得当，节奏恰当自然。充分发挥语言的魅力，用生动和幽默的方式把知识传授给学生。当然，人类沟通的方式又不仅仅局限于语言的交流，肢体语言也是表达的重要组成部分。教师在课堂教学中要适当的运用态势语。态势语指教师运用手势、表情、动作、眼神等方式表达特定意义的一种辅助语言。它是内在情感的一种外化，是更深层次的语言，比嘴里说的要复杂一万倍。能否巧妙地运用态势语是语文人文教学能否成功的一个重要因素。

情境教学同样是进行语文人文教学的常用方法。席勒曾说过：“教师就是要使学生在知识的王国里啜饮知识的甘露，在美的领域里成为审美的人。”[8]那么，身为教师，就应该去思考如何为学生们建造知识的王国，打造一个美的领域。

首先，为学生创设情境，激发学生情感。例如在讲授朱自清的《春》时，教师可以运用优美的语言，设计出令学生陶醉且足以吸引学生注意力的导语，创设一个美好而动人的春的情境，吸引学生进入课文，为接下来的知识传授和人文、情感渗透打下基础。你可以这样设计《春》的导语：“一提到春．我们眼前就会浮现出一幅春光明媚、微风荡漾、绿满天下、花开遍地的美景。这样的美景令多少人动容，有多少诗人为它写下了千古名句： 杜甫笔下的‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’，韩愈眼中的‘天

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街小雨润如酥，草色遥看近却无’。那么今天我们就一起来看看朱自清笔下的春天又是怎样的？”这种形式的导入既能描绘文章的内容，又引导学生一步步领会到作者对春的赞美。教师还可以搜集春景的图片，制作成幻灯片，配以舒缓轻柔、富有生机的音乐。教师可以一边朗读课文，一边播放幻灯片，使学生们即使是置身在教室中，也能直观的感受春天的景色，更加的引人入胜。这些方法，都可以引导学生参与、投入到相关的文本世界和人文情境中，正所谓“以身体之，以心验之”。要求教师讲解声情并茂，以此诱发学生情感。“语言不是无情物,教师的语言更应饱含深情。”

[9]教师，一个靠语言传播知识的角色，教师在课堂上所说所讲要拨动听者的心弦，要善于动情，更善于用语言去传情。尤其是语文教师讲课时，更要善于运用传情的语言来激发学生情感。一个歌者，在歌唱中动情、传情，最重要的是，能煽动起成千上万的歌迷和他一起动情，不能不说也是一种能力和本事，语文的教学虽说与唱歌性质不同，但能不能也从中得到一点点启发和借鉴呢?

另外，教师要将情感注入于文本中，将之传递给学生。语文中的人文教学主要是依托课文中所蕴含的情感进行的。因此，教师在钻研教材的时候，首先自己要有所触动，让文本中的情感通过明确、沉淀，内化为自己的情感。这样才能更加充分的发挥教材的魅力，将教材所要传达的情感通过教师这个媒介得以实现和深化。例如在讲授《鲁提辖拳打镇关西》时，就应该抓住文章所传达的情感，进而激发学生领悟施耐庵在字里行间表达的爱憎感情。鲁提辖三拳打死镇关西，“扑的只一拳，正打在鼻子上”。

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“扑的”表现出了这拳的力度、速度和效果。同时也写出了这三拳打得准，打得狠，干脆利落。每一拳打出去的，都充满着憎恨和对正义的伸张。后文中描写镇关西被打后所运用的一大串比喻，把鲁提辖惩恶扬善的痛快劲儿表现得淋漓尽致。如果教师能够很好的将这种情绪与文本结合在一起，会使学生如置身于彼时彼地，情不自禁地为之叫好。在学习课文的过程中，不知不觉地培养了学生爱憎分明、嫉恶如仇的思想感情。

教师作为教学过程中的主导，要充分挖掘自身的潜力，发挥自己的优势，用一个语文教师的专业素养和人格魅力感染和教育学生。通过不断的自我调节和进步，使自己演化成人文教育的“活教材”。

(三)最大限度的调动受教育者的潜能

真正的学习不是教师传授知识给学生，而是出自学生本身的感悟和认知。教师应该充分的尊重学生发展的个性和成长的各种需要，充分调动其潜能。

第一，要注重提高学生的情感认识。个体对于任何事物所持态度都是和他对于这种事物所具有的认识分不开的，认识不同，对事物的态度就不同，就会产生不同的情感和心理状态。所以，人文教育必须以提高认识为先。中学生正处在抽象思维的初级发展阶段，对那些鲜明、生动的具体形象仍具有强烈的直观要求。他们的情感意识体验主要产生在一定的刺激下，比如自然界中的一草一树，以及文学作品中的曲折的情节，鲜明的形象等，学生们总是需要看得见、摸得着的东西来满足其想象。相对来讲，对于抽象的、深邃的、哲学的内容缺乏深层次的理解。例如鲁迅《雪》这篇文采

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飞扬而又充满诗情画意的散文，文中对南国之雪、北方之雪的描写历历如画，想象丰富、情感细腻。但是学生们对文章的理解往往只是停留在对外部词句和景象描写的感官欣赏，很难深入的与作者在内心深处进行交流。教师就应该注意到学生的这一心理特点，适时的培养和提高学生的情感认识，由表及里，由景及情，循循善诱，领会作品中更深层的含义，欣赏作品里“雪”的象征意义，体会作者顽强不屈、斗争到底的决心，从而收到以情动人的教学效果。

其次，通过角色扮演，调动学生参与积极性。指导学生带着强烈的感情去朗读课文，体会课文中各种人物的思想感情。课文中出现的人物对话，可以分别指定学生以该角色的身份来朗读。例如在阅读《雷雨》时，指导学生进入角色，鲁侍萍、四凤、周萍，以不同人物角色，体会不同的心情。通过这种方式，学生可以听到教材中各种人物的不同声音，增进对课文的理解。课本中的戏剧，可组织学生装扮成剧中人，在分角色朗读的基础上进行表演，如《屈原》(节选)、《窦娥冤》等，课文内容即是台词，组织学生扮演不同的角色，让学生在表演的过程中亲自体会人物情感。初中语文课堂上可以存在灵活多变的形式，据说叶圣陶先生早在苏州任教时，就指导过学生编演过《荆轲刺秦王》的课本剧。把课文改编为课本剧，让学生参与改编和表演，也不失为语文教学的一种好方法。

一言以蔽之，学生才是教学的主体，语文教学更加要注重学生的主体性地位。孩子们的潜能是无穷的，教师要通过各种手段和形式，使学生参与到课堂中来，更大限度的挖掘和发挥学生的潜能。

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无论是挖掘教材，发挥教育者的教化作用，还是发挥学生的潜能，都是为了使学生获得正面的、积极的情感意识和人生态度，坚守一个教育工作者的职业操守，做好学生们的引路人。因此，关于在语文教学中如何实施人文性的渗透，其多样而灵活的措施还有待于每一位教育工作者去深层次的挖掘和研究。教育应该重视人文性的渗透，语文教学更应该把人文教育摆到重要的位置上来，并且要求每一位教师找到最适合自己学生的方式和方法，找到最有效的措施。

结 语

总之，人文教育是语文教学的灵魂，在中学语文教学中，进行人文性教育是一个不容忽视的环节，这种教育的渗透应引起广大中学语文教师的充分重视，并贯彻到课堂内外的教学环节中去。教师和学生都以极大的热情投入到教学和学习中，才可能迸发出思想的火花，进而使语文学科变得生动起来，轻松起来。人文性渗透的主要任务在于对学生情感意识的培养，这也是对学生实施素质教育、加强道德情操教育的重要内容。在教学中，教师应当将正确的价值观念、道德观念、生活理念以及优良的文化传统和人世间最美好的感情，渗透和传达给学生。这种渗透应该充满整个语文课堂，才能潜移默化影响学生的情感，才能更有利于形成与发展学生的语文素养，激发学生学习语文的兴趣，引发学生对生活的思考，对人生的追求，引导学生学会学习，学会做事，学会做人，学会爱自己，更学会爱他人。

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注释：

[1] 许新海.教育在科学发展中前行[J].2011:101-105.

[2] 丹尼尔·戈尔曼.情感·智商 [M].上海:科技出版社，1997:98-101.

[3] 卢家楣.情感教育心理学[M].上海:教育出版社，2002:42.

[4] 朱绍禹.中学语文教育法[M].北京:高等教育出版社，1988:134.

[5] 钟为永.语文教育心理学[M].浙江:人民教育出版社，1996:76.

[6] 姚宝安.语文教学中的情感教育策略[M].上海崇明中学.1999.

[7] 韦志成.语文教学艺术论[M].广西:教育出版社，1996:55.

[8] 席勒.美育书简[M].北京:中国文跃出版社，1984.

[9] 韦志成.语文教学情境论[M].广西:教育出版社，1996:232.

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参考文献

[1]卢家楣.情感教育心理学[M].上海:教育出版社，2002.

[2]姚宝安.语文教学中的情感教育策略[M].上海崇明中学.

[3]钟为永.语文教育心理学[M].浙江:人民教育出版社，1996.

[4]韦志成.语文教学情境论[M].广西:教育出版社，1996.

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[7]朱绍禹.中学语文教育法[M].北京:高等教育出版社，1988.

[8]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京:教育出版社，1984.

[9]于漪.于漪老师教案选[M].上海:教育出版社,1987.

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