《红楼梦》趣谈
一、 说说曹 雪 芹：
曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙(yóng)、父亲曹頫(fǔ)三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。
曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名的藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。
二、《红楼梦》的创作
曹雪芹在少年时代经历过一段“锦衣纨绔”“饫yù甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次” ，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”.
曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这些都为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。
据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。
红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，还是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局家道复初，却违背了曹雪芹的原意
人生三憾，鲫鱼多刺, 海棠无香，红楼未完。
——张爱玲
三、 《红 楼 梦》及其影响：
（一）《红楼梦》又称《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《金玉缘》
（二）《红楼梦》的评价：
1．《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。《红楼梦》内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事......在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 ......”亦如王蒙所说：“它自成一个宇宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”
——鲁迅《集外集拾遗》
2．《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。红学界有人说：《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”王蒙点说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，《红楼梦》与宇宙相通 ……
3. “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”
（清·得硕亭《草珠一串》）
（三）题石头记
满纸荒唐言，
一把辛酸泪。
都云作者痴，
谁解其中味？
《满纸荒唐言》是小说《红楼梦》中曹雪芹以自己的身份来
写的唯一的一首诗。该诗表达了作者难以直言又深怕被世俗所不解的苦闷心情。
四、 《红楼梦》的主要内容：
读《红楼梦》先读懂前五回。
前五回在小说中有什么作用呢？前五回是小说的序幕，
也是小说的纲。第一回先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话，为塑造贾宝玉和林黛玉的爱情故事染上一层浪漫主义色彩；接着通过冷子兴演说、林黛玉进贾府的耳闻目睹、葫芦僧判葫芦案、贾宝玉梦游太虚幻境等情节，从不同方面介绍了贾府的主要人物，描写了贾府的环境，含蓄地暗示了主要人物命运发展和结局。
附录：第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
第一回交待了写作缘起：
先说说“女娲补天”和“木石前盟”两个故事。
女娲补天
女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。 娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自
经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
青埂峰下这块无材补天的顽石，得到一僧一道的帮助，幻形入世，却将一番经历镌在自身之上，后被空空道人看见，抄录下来，流入人间，是为《石头记》。
这块“无材补天，幻形入世”的顽石，便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。
这段故事，作者自己写道:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵” 之说,撰此<<石头记>>一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。
虽我未学, 下笔无文,又何妨用假语衬言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎? 故曰“贾雨村”云云。
木石前盟
“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，绛珠
仙草为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。
曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢戌去品味。
五、《红楼梦》的人物关系:
(一) 贾府的人物关系
《红楼梦》第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国
府借冷子兴之口交代贾府的人物关系，也让几个主要人物贾母、林黛玉、贾宝玉、王熙凤等上场。
（二）四大家族的人物关系：第四回薄命女偏逢薄命郎
葫芦僧乱判葫芦案中有一个“护官符”（此处插入“护官符”），护官符第三句“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，说的是王家。王家是王夫人、薛姨妈、王熙凤的娘家，王家现在的当家人是王子腾。“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。史家兄弟是保龄侯尚书令，侯爵，尚书令估计是个重要部的尚书，权力很大；“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，后来败落成为皇商，就是给朝廷采购物品的；王家都太尉统制县伯之后，书中的王子腾前任京营节度使，不久就升为了“九省统制”，“奉旨出都查边”，在五十三回王子腾又升任“九省都检点”、“九省统制”，所以都是实权军权，都是隶属皇帝直接管辖的。从书中的交待来看，贾史王薛四家的当家人之中，应属王子腾和史氏兄弟的官职最大，而王、史相较，王子腾则更有实
权，是四家中最有权势的。贾政官位低，才四品，没实权，但是，贾政是当今皇上的老丈人！贾母是一品诰命夫人！由此可见，四大家族上通皇室，下联官府，“四家皆连络有亲，一损俱损，一荣俱荣，通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
。
六、《红楼梦》的人物
《红楼梦》清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。
《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。共收九百八十三人。
其中有名有姓的732人，没有称谓的251人，几乎毫不雷同，表现出高超的艺术技巧。
这许多的人物演绎了一个咋样的故事
七、 《红楼梦》的主题：
书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪（láo）曲演红楼梦是
全书的总纲。
贾宝玉梦游太虚幻境，宁国府梅花盛开，尤氏请大家前去赏花。宝玉因倦怠在秦可卿卧室睡了一觉，
却在梦中来到太虚幻境，
见到警幻仙姑，读了金陵十二钗的诗画，听了《红楼梦》的曲子.这一回，通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。
“金陵十二钗”指的是《红楼梦》最主要的女性群体。
金陵十二钗正册
林黛玉 薛宝钗
贾元春 贾迎春
贾探春 贾惜春
史湘云 李纨
王熙凤 巧姐
秦可卿 妙玉
“元迎探惜，钗黛云妙，卿纨巧凤”十二字，即可演绎成
“原应叹息，钗带云渺，卿纨巧逢”。
金陵十二钗副册 香菱
金陵十二钗又副册 晴雯、袭人
《红楼梦》流行于世之后,为书中痛转迥肠的宝、黛悲剧,倾倒了无数俊男靓女,但人们的同情更多给予的是那个弱不禁风、终日以泪洗面的林妹妹,而对于贾宝玉,同情者不多,反倒有不少微词。这说明贾宝玉的形象比较复杂,而贾宝玉复杂的性格则是由历史、时代以及作者世界观等多方面因素形成的。
贾宝玉在书中出场时,作者特意用了两首《西江月》描述
之。作者写贾宝玉“面如傅粉,唇若施脂;转盼多情,语言若笑;天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——看其外貌,最是极好,却难知其底细,后人有《西江月》二词批的极确,词曰:‘无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通庶务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!’又曰‘:富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉,可怜辜负好时光,于国于家无望。,天下无能第一,古今不肖无双;寄言纵裤与膏粱:莫效此儿形状!”’这两首《西江月》对贾宝玉的为人明贬暗褒,实歌似嘲,有点像书中写的那个“风月宝鉴”:正面看是一个样子,反面看又成了另外个样子。从表面上看来,贾宝玉是一个只生得一付好皮囊的纨绔子弟,愚顽、潦倒、无能、不肖,行为偏僻、性格乖张。所以劝人们“莫效此儿形状”。但如果从另一个角度去思考,则完全是另一种含义。前一首主要是写贾宝玉对封建传统秩序不买帐,对封建圣贤经典不爱读,而且按照自己的生活准则行事,不怕别人的非难议论。第二首主要是写贾宝玉对于封建社会、封建家庭来说,都是地道的叛逆者,“于家于国无望”。作者在贾宝玉出场时所写的这两首《西江月》实际上为贾宝玉的性格定了调,他的所做所为在不同人的心目中本来就有不同的评价,他是一个本身就存在争议的人物。
贾宝玉在爱情上不够专一,还搞过同性恋,几乎当时一般
纨绔子弟身上的通病,都不同程度地在他身上有所表现,这是一些读者对他产生微词的主要原因。但是贾宝玉在反封建礼教、封建
秩序、封建传统土是前后一贯的,他对林黛玉的爱情也一直是坚定的
《红楼梦十二支曲》中的《终身误》写的非常清楚:“都
道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高十晶莹雪;终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间,美中不是今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平”在林黛玉和薛宝钗二人的态度上,贾宝玉从来没有含糊动摇过。这是贾宝玉区别于其他贾府中男人们的根本之处,也是贾宝玉这一艺术形象的意义所在。
林黛玉
林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥
之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”
薛宝钗
出身在一个豪富的皇商家庭。母亲薛姨妈是金陵王家的小姐，舅舅王子腾从京营节度使做到九省都检点，是朝中拥有军权的势要人物。
第四回对宝钗的第一次描述：“生得肌骨莹润，举止闲雅。” 第八回对宝钗相貌的描述：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。
宝黛
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪
里埋。
“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条
玉带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，
被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
“停机德”：东汉乐羊子妻因丈夫求学半途而废，便以割
断织机上的绢为比喻，要丈夫继续求取功名。这里指薛宝钗。“咏絮才”：晋代女诗人谢道韫(yùn)用??柳絮因风起”来形容大雪纷飞的情景，博得众人的称赞，后遂用“咏絮才”比喻女子有才华。这里指林黛玉。后两句隐喻林黛玉的悲惨命运和薛宝钗为封建礼教殉葬的结局。
评注：
林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家
大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教.脂砚斋曾有过“钗黛合一”之说，作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外,还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是
一场悲剧。
湘云
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。
她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
判词：富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖,湘江水
逝楚云飞.
“富贵又如何？襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门
富贵之家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心。
“展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”，"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短
暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
《红楼梦》中，
不论贵为皇妃，还是贱为奴隶；
不论愤世嫉俗，还是恪守礼教；
不论蹈身槛外，还是顺天从命；
不论温和静淑，还是旷达不羁，
最终都逃脱不掉悲剧的结局。
正所谓：“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）。”
谢谢光临！