感悟孝道

古人云：“百善孝为先??常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”，故孝居百行之首。

孝是中华民族的优秀传统，因为没有孝，就没有根本，就没有人类传承，就没有安定和谐的社会。我们看孝字的写法，上面是个“老”， 下面是个“子”，老在上，子在下，这是长幼尊卑的顺序、礼节，也可以视为以子承老，儿子背老父母，“孝”字本身就非常形象地道出了孝的真意。那么， 什么是孝呢？孝是理解，是宽容，是爱、是关心、是体贴，孝是我们安身立命的根基，也是我们人类共同的追求！

孔子曾经说过：“孝，德之本也”。是的，只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的人，高尚的人。父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养和教育，我们怎能从一棵幼苗茁壮成为参天大树呢？作为子女，我们应予以回报。乌鸦知反哺、羊羔知跪乳，作为人又怎能不孝呢？对父母都不孝顺，又有何德可言？无德之人怎能担当社会重任呢？

古今孝子佳话连篇，赤子情深山高水长。古有孟宗寒冬哭竹、黄香替父温席、今有陈毅为母洗脚、田世国为母捐肾，幸运的父母收获着幸福的慰藉。作为90后，我们大多数是独生子女，父母是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。含辛茹苦的养育着我们，担心学习任务重，营养跟不上，今天煮这个，明天炖那个。可是，扪心自问，我们做儿女的又为父母做过什么呢？现在大家都知道流传甚广的一条短 1

信，儿子发给父亲的，就两个字：爸，钱！好多读大学的孩子，除了找父母要钱的时候会发短信或打电话外，其它时间绝想不到父母。这样的漠视父母，读了大学又有什么用呢？针对这种现象，北大20xx年自主招生提出了一个条件，那就是不孝顺的子女不招。我认为这是非常好的举措。其实，孝并不要我们刻意为父母做什么。孝就在我们的一言一行中。孝是你放学归来，在门口的甜甜的“妈妈”声里，孝是你为父母盛饭的举动里，一杯热茶、一声问候，无不是情的涌动，孝的流露，爱的延续。同学们，让我们一起静静地感悟孝道的真谛，感受父母慈爱的温暖吧！

当然，这只是孝的内含，还有它的外延。清朝从立国起，规定从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之孝于天下，爱天下人才为大孝。你孝敬父母长辈，这是小孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，真如孔子所说：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才算大孝。一个孝敬父母的人，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹、爱周围的人、爱国家、爱社会，真正不忘本。“孝，始于事亲，中于事君，终于立身”说的就是这个道理。“自古孝门出忠臣”古代以孝治天下，是有道理的，时代年轮转到了二十一世纪，孝仍是我们孜孜以求的。试想，一个连自己父母都不孝顺的人，怎么能勤政爱民管理天下呢？

孝既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。无论社会如何发 2

展，孝的真意不会改。作为炎黄子孙我们只有发扬光大这种美德。这样，就能迎来一个人和、家兴、国盛的美好明天。

同学们，让我们感悟孝道，怀着一颗感恩之心，高呼：从我做起，从现在做起，孝敬我们的父母吧！

（

20xx年11月24日 ）

天行健，君子以自强不息

409 谭园园

尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的

同学们：

大家下午好！今天我要演讲的

题目是《天行健，君子以自强不息》

《周易》云：天行健，君子以

自强不息；地势坤，君子以厚德载

物。君子是顶天立地的人物，不因

困难而退却，不因权势而畏惧。君

子应厚美德，容载万物，刚毅坚卓，

发愤图强。

自立自强，立志成才，为中华民族的伟大复兴奋斗。作为当代高

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中生，新的历史时期赋予了我们新的责任。但当我刚来到我们学校的时候，刚刚进入高中生活的时候，却曾感到很迷茫很无助：因为我不知道高中生活是怎样的，不知道以后的路该如何走下去。但是慢慢地，我在学校里发现了这么一群人：每当我去食堂吃饭的时候，他们总是扮演着服务生的角色；每当我去超市购物的时候，他们又总是扮演着导购的角色；又或者我走在街上的时候，他们又总是扮演着发送传单者的角色。后来我慢慢的了解到这是我们学校勤工俭学的同学，也许，他们的家庭有一些困难，但是他们却用自己的双手来改变生活，用自己的汗水来证明着自己，用他们的行动来告诉我们什么是自立，什么是自强。

贫困中学生虽然家庭经济比较困难,但他们同时也受惠很多,有国家的培养、扶持之恩,学校、社会的资助之恩、父母的养育之恩,师长的教诲之恩??中学生要学会感恩,对生活满怀希望,对学习充满激情,对社会积极回报,才能成就一番事业,提升人生价值。

富贵不能淫，贫贱不能移。我们身边不乏这样家境困难但却意志坚强的同学。我的一个同学初中时任我们班的数学课代表，每天总是最后一个离开班级。直到现在，他也还是一直保持着朴素奋斗的习惯。依靠自己的勤工俭学、学校的学费减免和国家助学贷款的帮助，筹集了自己的学费。他，就是这样一个让人叹服、让人敬佩的男生。这样一个乐天派的男孩经常会笑着对你说：“我得好好学习呀，以后还得找一份好工作养活父母，回报社会呀！”现在，这个优秀团员、优秀 4

学生干部正以他的实际行动履行着自己对祖国、对社会、对家人的诺言。

说到这里，我不禁想到身边的另一群人。他们整天沉迷在虚幻的网络世界里，打打杀杀；或者整天抱着手机低头不语，不问世事；还有那整日在教室埋头苦睡，逍遥自在的。艰难困苦，玉汝于成。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。难道自己的高中生活也要像他们一样浑浑噩噩的混过去么？如若在这高中时光不自立自强，又要等到何时呢？时间不等人啊！

胸有凌云志，无高不可攀。环境犹如一个大熔炉，身处其中，要么灰飞烟灭，要么百炼成钢。纵观古今百炼成钢之人，他们绝大多数不但自己有鸿鹄之志，还时时鼓励人们要有志向、有理想、有抱负。有了上面的感悟之后，我明白了自立自强以后的目标就是励志成才，报效祖国。

谈到报效祖国，很多同学可能会嗤之以鼻，说现在都什么年代了，还谈报效祖国。诚然，我们的祖国现在盛世太平，不需要我们去咬断手指，以感顽主，也不需要我们去冲锋陷阵，浴血疆场。但是现在我们的祖国，经济还不是很发达。所以中华要振兴，中华要富强。

我们的祖国为了下一代的教育能健全发展下去，还设立了专项奖学金、建立了新的资助政策体系等一系列配套体制。争取让所有孩子都能上得起学，都能上好学。这些年教育投入还在不断增加，今后仍会继续快速的增加。那么，我们有什么理由不发愤图强呢？ 5

祖国需要发展，祖国需要建设。在这个过程中虽不需要我们流血，却需要我们的奉献。拿自己来说吧！我希望自己成为一名优秀的外科医生，在医学界进行工作。所以现在我就要努力学习知识，毕业后为祖国的大发展大建设做贡献。

梁启超先生在《少年中国说》中这样写到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则过国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”士不可以不弘毅，任重而道远。所以我们需要自立自强，需要励志成才，当你再次回顾祖国的光辉创举时，你不会再为怎样才能为祖国出力感到迷茫。让我们谨记：“天行健，君子以自强不息”这句古语。举起右手，向祖国宣誓：“我愿勇敢肩负起复兴伟大中华民族的历史重任！”

谢谢大家。我的演讲结束了。

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第二篇：我的儒学孝道感悟

学习了一学期的儒学导读课，儒家文化的博大精深让我感触很深，从中了解了更多关于中国儒学的精神和思想，受益匪浅，在这里由衷的向崔老师表示感谢。儒学文化博大精深，它让国人引以为豪，是中华民族的重要凝聚力。但不知是什么时候,中国人淡忘了儒家,而我们这一代年轻人更是从出生到现在都没有明确儒家这一概念，只是无形中感觉到孔子就是它的形象代言人，而孔子作为儒家的始祖，他的语录通过《论语》这部儒学经典流传甚广，深入人心。儒家文化的传承到了我们这一代出现一段历史空白。但我相信随着儒学重新为国人们所接受，这段空白会一点点被填补。在这里我想以我十分浅薄的知识谈谈我对儒学思想中关于“孝”的理解，儒家说：“百善孝为先”我觉得很有道理。因为人从咿呀学语、蹒跚学步开始，就在父母的呵护之下。也就是说，父母是孩子出生后的第一位启蒙老师，也是孩子来到世上所接触到的第一位长辈，孩子有行为能力后第一个尽善的应是父母。子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为为人子女，孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。子曰：“父母在不远游，游必有方。”父母在时，如果一定要远游，就要告诉父母明确的方向。几千年来，[论语]中这句关于“孝”的朴实经典格言在中国几乎是家喻户晓妇孺皆知。子曰“父母唯其疾之忧。”父母最关心的就是儿女的健康平安，担心我们，儿女能保护好自己，不让父母担心就算是尽孝。是做儿女对父母尽孝的基本层面。子曰“父母之年不可不知也。一则以喜，一则以忧。”父母的年纪是不可以不知道的事情。我们一来对他们的长寿感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。“养老”与“送终”也是儿女尽孝的基本内容。子曰:“色难，有事，弟子服其劳。”仅仅供养父母，不算难事，只有和颜悦色的面色最难能可贵。人的脸色，是由心决定的。子女对于父母，必然有深切笃定的孝心，由此才会有愉悦和婉的面容。所以孝道第一个要敬，这是属于内心的；第二个则是外形的色难，态度的。子曰：“身体发肤 受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世

，从而使父母显赫荣耀，这才是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们做到自立、自强。自立、自强是自爱的行动，人要发展必然要自立、自强。同时，成为一个自立、自强的人是父母对子女的殷切希望。每一个成年人都应该自觉增强自立意识,孝子更应该做到这一点。孝子不仅要做到自立,更要做到自强,为实现自我价值而奋斗不息。“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”不可否认,这句话有些功利化,但是如果在孝的实践中真的做到这一点,那么客观上确实有利于自我价值的实现。天下的父母无不是望子成龙、望女成凤的,子女能够在事业上有所成就,对他们来说是最大的欣慰。“立身行道”,才是真正的孝。“和颜悦色”与“以显父母”是基于“唯其疾之忧。”基础上更高层面的关于“孝”的正面阐述。孔子在在向他人阐述“孝”的过程中，除了有正面的倡导，也有反面的告诫。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”所谓对父母的孝，仅仅是能赡养父母，不心存孝敬的话，那么赡养父母与养犬马又有什么区别呢？这句话特别引我深思。儒家所倡导的对父母“尽孝”并不是空泛随意的，是具体的，客观且实在的。不论是从正面还是反面，都能深深让人感觉到[论语]儒家孝道，并不是后世统治者所宣传的，一种外在，教条，束缚人的东西。“孝”是自然而然的亲情流露，是一切人际交往和社会生活的先天基础。“孝”，不仅要从形式上侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”连自然界的羊与鸦都是如此，更何况具有高等智慧和情感的人类呢？儒学孝道，体现在各个方面和各个层次，这一伦理与道德的思想是孔子儒家思想的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地被这种礼教所熏陶和感染。是它，维系着中国家庭的每一成员，是它，凝聚着中国社会的每一个分子。它是是中华传统文化中最重要的资产，对中华文化的发展有其不可泯灭的贡献。只有爱自己的父母，才能“老吾老以及人之老”。这样，我们社会的道德水准才能有质的提高，我们才能早日建成和谐社会。