文明礼仪演讲稿

文明礼仪演讲稿

老师、同学们：

我们发现现在网络有许多不文明的现象，例如传播谣言、散布虚假信息 、聊天室肆意谩骂、制作、传播迷信内容等。匪夷所思的是，我们培才学校学生当中也存在这种现象，比较普遍的是，在学校受到批评，或生活中稍有不顺心之事，有些同学就在网上发帖，谩骂同学甚至老师，谣言惑众，编派他人是非，无中生有，言语粗鄙至极，似乎不骂完人家祖宗十八代不解恨。

我们知道，网络是个虚拟的世界：数字化虚拟，姓名惯用昵称，地址仅是一组IP数字，真实身份变得模糊??这些虚拟，使一些人为所欲为，在一些人看来，网络就是“自由世界”，可以尽情宣泄释放，无须考虑现实中的“条条框框”。因为他们相信，无论我做什么，说什么，都无人知道我的真实身份，因此我也不必为我所做的所说的承担任何责任，付出任何代价。不可否认，网络的低门槛，宽松氛围确实成为其普及发展的催化剂，人们也因此获得了许多便利与实惠，人们可以在其中抒发现实中无法释怀的压力，也能表达各种超前的观点。

然而，“海市蜃楼”终将散去，人们无法也不可能永远生活在虚拟当中。而虚拟与现实也必然存在一系列的道德与价值交汇点，二者的思维、发展不可能“各自为政”。

首先，有些同学在网络上骂人，那是源于生活中的不满与怨恨，之所以有不满与怨恨，那是因为别人的一些不太恰当的做法伤害了他或别人有些观点、做法等与他不一致，可是，在网络上骂人能解决什么问题呢？被骂的人如果看见了你的帖子，看见的是这么多不实之词、侮辱之词，谁能接受？涵养少一点的，说不定会回骂，那样岂不是徒增生气？更有甚者，说不定网上的冲突会演变成现实中的恶意打斗，这样的事例我们见得不少，青少年中尤多。被骂的人如果没有看见你的帖子，那么你的想法对方不知道，那么双方就无法达成沟通，结果你生气是白生气了，对方依然没有改变，生活照旧。既然如此，有了不满和怨恨，为什么不直接和有关当事人沟通，当面把话说清楚，以达成互相的理解呢？

其次，很多人之所以在现实中文明守法，在网络中肆意妄为，是因为他的“文明”不是真“文明”，是一种社会角色扮演下的应激反应，是一种伪“文明”。一旦他认为网络与现实是两个不相关的世界时，他便要暴露自己的本性。我们觉得这种自毁形象的行为是可悲的。这是人性中真善美的缺失。人最可怕的是丧失对真善美的信仰，因为没有信

仰，人将无所畏惧。没什么可以让他害怕，那言行就将随心所欲，这就会造成丧失道德底线的结局。现在网络看上去还是一个没有底线的社会。在网络规则尚未明确之前，在使用网络时，我们所做的第一件事就是注意个人修养，说白了，就是管好自己，在还没有人管你的时候，特殊的环境好比一面放大镜，放大镜下的个体更清晰，修养德行暴露更彻底。有人问，网络上人是更虚假还是更真实？我觉得网络完全是有更深展现本质的可能，在一种表面上看起来无需负责的状态下，欲望的流露会更加随意。这样，能否做到积极健康的表现是与个人素质息息相关的。一个真正有修养的人是能做到慎独的，所谓慎独，就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。

再次，有些人认为，上网骂人、诽谤人是天知地知你知我知执法部门不知的行为，但事实上，公安机关有个网络监督科是可以干预网民们的网络行为的，它可以查出某个帖子出自哪一台电脑及具体时间，据此揪出发布帖子的人。所以，敬告那些踩在违法犯罪线上的人快快收手——有一点法律常识的人都知道，诽谤、捏造、人身攻击是违法犯罪行为。

大哲人康德说，世上有两样东西最使他敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。因为仰望，所以看见；因为心中有美的道德，才能看见头上美丽的星光灿烂。是的，因为我们心中有美丽的道德律，才会营造一个健康，文明，纯净的网，我们倡导网络文明，希望同学们在网上发表言论时，要像维护自己的尊严一样维护他人，也更像母亲爱护自己的儿女一样爱护这个网络世界，让我们在这个绚丽多彩的网络世界里寻找温暖，真情，友谊，让网络成为我们头上美丽的星空。

第二篇：文明伴我行演讲稿

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，二是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；“这个人太邋遢，衣服皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。有句老话：“少成若天性，习惯成自然。”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫

人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止，才能称得上真正有内涵的美。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。 那么，什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。 作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂；当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西；而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起；当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加；当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头；在学校，如果师长能够带好头；在单位，领导如果能够带好头；在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头；如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中！ 文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗？