【语言、文化】论王维诗的送别意识

时间:2024.3.19

20xx年第4期 齐鲁学刊 NO.4

总第211期 QILUJOURNA[ GeneralNo.211

论王维诗的送别意识

[韩]朴三洙

韩国蔚山大学中文系

摘 要:王维送别情绪的基调,不外是悲伤幽怨,但

随其送别对象和缘起的不同也充分显现出富有针对性、个

别性的种种意识观念,即惜别和思慕、鼓励和期盼、向

往和力劝、同情和慰抚等。这无疑既源于他真诚的人情况味,

又本着他切实的人生感悟。

关键词:王维;送别意识 人情况味;人生感悟

中图分类号:1206.2文献标识码:A 文章编号:

1001―022X 2009 04―0103一03

佛家云“会者定离”。就是说世间相会的人,必有离散之 首先,王维送骨肉亲戚远行的诗作共有7首,其送别意

时。这“离散”应包含生离和死别。人生在世,“黯然销魂

者, 识至为浓烈。试看王维约作于乾元元年 758 大弟王缙出任

唯别而已矣!”[1] P237 ,江淹《别赋》 因而人们无不看

重离

蜀州刺史时的《别

弟缙后登青龙寺望蓝田山》[4] PSll ,诗人

情别绪,历代文人雅士也多吟咏惜别之情。尤其是唐人,有 送弟宦游远方,心中无限悲伤忧虑,送至长安郊外,别后又登

别必有诗,以致送别诗空前盛行。王维是个心性温厚、多情 高遥望,不禁为“宦游子”哀伤怨恨,或许难免“一别恐隔黄

善感的人,格外重视深厚真挚的骨肉亲情和朋友真情,甚至 泉”[4] P1129.《责躬荐弟表》 之感。诗末“心悲宦游子,何处飞征

“临终之际,以缙在风翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲

故作 盖”二句。殷殷关切和依依惜别之情流露无遗。王维和其内

别书数幅。多敦励朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝”[2] 《王

维弟崔兴宗从小同游,情谊深厚。两人既是至亲,又是挚友,经

传》 。可见,他在唐代诗坛上成为送别诗大家之一,决非

偶然 常吟诗唱和,遇到彼此分离,则有形单影只之叹。如其《送崔

之事。王维的送别诗固然带有唐人送别诗的普遍特色,即如 九兴宗游蜀》:“送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园

论者所言:“离别时的诗意被唐人充分地丰富化j,,有依依

的 方掩扉。出门当旅食,中路授寒衣。江汉风流地,游人何岁

惜别,也有拳拳的饯别,更有浩浩的壮别。”[3] P99 但他

既然归?”诗的开头便流露出无限惆怅:年岁渐长,知交殆尽,送

有自己的人生体验和感悟,其送别诗也就有其独特的意蕴。 君远去,不胜孤寂。这颇有如诗人另在《送崔兴宗》中所谓的

本文拟从王维诗看其送别意识的全貌,以求深入r解其注重 “已恨亲皆远,谁怜友复稀”[4] P101 的意绪,可见其深恐别后

亲情和友谊的性格。 孤独,

依依难舍。此外,此类送别诗句还有《送崔兴宗》“方同

一、惜别和思慕 菊花节,

相待洛阳扉”[4] P101 、《崔九弟欲往南山马上口号与

古代士人为立身显达、养家糊口或失意漫游、归隐养生, 别》“城隅一分手,几日还相见”[4] P292 、《送贺遂员外外甥》

往往辞亲别友,只身远行。然而一旦分手离别,前途莫测,

加 “猿声不可听,莫待楚山秋”[4] P348 等,这些

诗句,异曲同工,

上山遥水远,交通不便,重逢难期。离情依依,别绪难堪,

因 都含有惜别和希望早日相聚之意。

此,悲伤怨恨就成为传统送别诗的共同基调。王维送送别诗 其次,王维客中送别之作,情调低沉,与宋毛《九辩》所谓

的情况也不外乎此。纵览现存王维送别诗七十首∞,诗人之 “在远行,登山I临水兮。送将归”E13 P470 的情景相同。由于贬

意识观念所占比重最多的,就是惜别和思慕:以之为全篇宗 谪或出使,王维曾经四处游历。他于开元九年 721 春擢第

旨的有近二十首,为篇中部分主题的也有十几首。 初仕后,当年秋天就被贬寓居济州;大约开元十四年离济州

收稿日期:2008―03―12

基金项目:韩国蔚山大学20xx年度学术基金

作者简介:朴三洙 1954一 ,男,韩国庆北人,文学博

士,韩国蔚山大学中文系教授。

①根据陈铁民先生《王维集校注》 北京:中华书局

19xx年版 所考证、收录,现存王维诗可算定为308篇376首。

其中,送别诗有70首之多。其细目,详见拙稿《王

维诗的分类》,收于刘刚、师长泰主编《王维研究》第四辑,沈

阳:辽海出版社20xx年版。本文所论王维的生平

事迹和诗题、诗句等,基本上都依据陈先生的校注本。

】03

万方数据

任后,翌年转官淇上,稍后又弃官隐居当地。这期间王维曾 立业“安社稷”的勉励与期待。

作《淇上送赵仙舟》:“相逢方一笑,相送还成泣。祖帐已伤 其次看其送人赴任地方长官之作。在《送李睢阳》[4]

离,荒城复愁入。天寒远山净,日暮长河急。解缆君已遥,

望 P309 中,诗人对出为睢阳太守的李氏既提醒“五谷前熟方可

君犹伫立。”[4] P79 表达与友人“相见时难别亦难”[5]

P399.为”,即所治之地必先有五谷丰登,然后政治上才能有所作

《无题》,的恋恋不舍之意。诗起首显出才因逢而笑,又因

别丽 为;又勉励“下车闭阖君当思”,意谓到任后,不要轻易采取政

泣,愈觉黯然;接着直抒饯别时的<a

name=baidusnap0></a><B

style='color:black;background-color:#ffff66'>伤感</B>和分离后的悲愁之情。 治措施,而应该无为而治,或效法汉代左冯翌韩延寿“闭闻思

三联以天寒日暮时的萧条之景衬托离人的孤寂之感。结句 过”[9] P3461.《韩延寿传》 。使民饱暖并加以教化。这应是王维

则写难分难舍的沉重离愁。这酷似孟浩然《送辛大不及》之 仁政思想、善政理想的反映,也正合乎孔子所主张“先富后

“蒲轮去渐遥,石径徒延伫”[6] P274 和李白《黄鹤楼送

孟浩然教” 详见《论语?子路》 的施政步骤。最后,诗人还以“布衣

之广陵》之“孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流”[7] P103

的意一言相为死,何况圣主恩如天”强调此次李氏出守睢阳的意

境。同时期所作的《送孙二》之“山川何寂寞,长望泪沾巾”

[4] 义重大,可见其殷切的期盼。此外,《送邢桂州》“明珠归合

P56 、《齐州送祖三》之“送君南浦泪如丝,君向东州使

我悲”浦,应逐使臣星”[4] P184 、《送梓州李使君》“汉女输檀布,巴

[4] P66 等,也表达了相同的惜别之意。 人讼芋田。文翁翻教授,敢不倚先贤”[4] P604 等送别意识也

再次,王维平时在京城或辋川生活中的送别友人之作,

如出一辙。

也多充满着“哀而不怨”的惜别和思慕之情。其中,尤以被誉 三、向往和力劝

为“唐人别诗”之“绝唱”[8] P615。敖英《唐诗绝句类选》 的《送元二 王维早年怀着“兼济天下”的大志,积极谋求仕进用世,

使安西》[4] P408 最为突出。此诗前联“渭城朝雨渑轻尘,

但由于仕途蹭蹬,有志难酬,加上自己性格的软弱和佛道思

客舍青青柳色新”,“先点别景,后写别情”[8] P615。黄生《唐诗摘想的影响,逐渐萌发了“独善其身”的避世隐逸思想。他在二

抄》 ;后联“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,尤其言有尽 十一岁初仕当年即遭贬谪后,或有机会就完全隐居,或不得

而意无穷之意。正如赵翼所说:“盖此等句,人人意中所有, 已“身官”就尽量“心隐”,以求心理安慰和精神解脱。因此,

却未有人道过”,“至今犹脍炙人口,皆是先得人心之所同然 当王维送人回乡、归隐甚至出仕时,多流露出对远离尘嚣、寄

也。”[8] P614.《瓯北诗话》 又如在《送杨长史赴果州》

[4] P515 情山水的向往之情,并力劝其避世归隐。王维送别诗中属于

中,诗人先问“之子去何之?”以兴起惜别之意;末以“别

后同 此一类的有十几首。如《送孟六归襄阳》[4] P84 是开元十七

明月.君应听子规”抒发对离人的怀念和关切之情。《送熊

九 年为送孟浩然赴京应试落第回乡所作。当时孟浩然临返乡

赴任安阳》结句“相去千余里,西园明月同”[4] P400 ,《送沈子之前曾作诗留别王维,抒写自己科场失意的愤恨之情,然而

福归江东》结句“惟有相思似春色,江南江北送君归”[4] 王

维在此答诗中前二联便本着自以“杜门不欲出,久与世情

P645 ,在送别意识上都有相近之处。 疏”为“长策”,极力“劝君归旧庐”;后二联又以“醉歌田舍酒,

二、鼓励和期盼 笑读古

人书”肯定“好是一生事”,强调其无需干禄求荣。从

在儒家思想的长久影响下。古代文士一般都具有积极进 中流露出诗人对仕途的厌倦和对退隐的向往。再看他在挚

取的情怀和济世救民的理想。国势鼎盛的盛唐时期更为如 友张趣天宝中辞官归故山隐居时所作的《送张五归山》[4]

此,这便使王维少年时期即热衷功名,抱有“济人然后拂衣 P275 ,首句“送君尽惆怅”,这决不仅是一般的依依不舍之

去”[4] P80,《不遇咏》 的志向。不过,他的政治遭际并

不顺利,情,而是将对友人“一朝先拂衣”的羡慕以及因而所产生的对

以至于最后走上“亦官亦隐”之路。在如此背景下。当王维

送 “心事”的着急之情混溶一处;正因如此,又对归隐不禁心向

友人出使赴边、赴任外职时,往往鼓励其立功报国、善政安 往之,提及东山茅屋,并“幸为扫荆扉”;最后,更表明诗人也

民,并加以殷殷期盼。这应是他自己心中曾有而终难实现的 要辞官与其共隐,以便不“令心事违”。再如《送韦大夫东京

理想情怀。王维送别诗中属于此一类的有近二十首。 留守》[4] P506 ,是诗人在安史乱中的失节得到特赦而被宥复

首先看其送人赴边从军之作。如在《送张判官赴河西》 官后几年送韦陟赴任之作。当时他内心甚觉愧疚,充满报恩

[4] P402 中,诗人一提笔即回忆自己“单车曾出塞”的经

历,并之意,故诗中既歌颂“云雷康屯难,江海遂飞沉”,又肯定治国

强调“报国敢邀勋”,以鼓励张判官尽忠报国;接着通过对

汉 安民原是像韦大夫这样的人杰的责任,并支持其

为官忠君报

代名将霍去病的思念,寄托对其亦立大功的期待之意;最后 国。但此下又说:“穷人业已宁,逆虏遗之擒。然后解金组。

又“慷慨倚长剑,高歌一送君”,更见诗人壮怀激越的送别

之 拂衣东山岑。”这就是劝其功成后身退,归隐山林。王维确

情。又如《送赵都督赴代州得青字》[4] P189 :“忘身辞凤

阙,实中年已有“归欤绌微官,惆怅心自咎”[4] P162.‘晦日游大理韦

报国取龙庭。岂学书生辈,窗间老一经。”诗人先热情歌颂

赵 卿城南别业》其二 之叹,直到晚年仍一心向往退隐生活。

都督忘身报国的英雄气概,再通过对皓首一经的书生的蔑

四、同情和慰抚

视,极力表扬豪壮志士的爱国热情。再如《送宇文三赴河西 王维自二十一岁擢进士第而释褐为太乐丞,至逝世于尚

书右丞任上,断

断续续为官数十年。其间宦海沉浮,备尝磨

充行军司马》“当令犬戎国,朝聘学昆邪”[4] P403 、《送

刘司直

赴安西》“当令外国惧,不敢觅和亲”[4] P405 、《送平淡

然判难,常有“弃置”[4] P222.《送綦毋校书弃官还江东 之感。因此,王

官》“须令外国使,知饮月支头”[4] P407 等,都是对对方

建功维送友人因考场及仕途失意而归隐山村乡里,或离京谪居他

104

万方数据

乡时,皆表达了深深的同情,并衷心慰抚友人怀才不遇的愤 着其送别对象和缘起的不同而充分显示出富有针对性、个别

懑之情。王维送别诗中属于此一类的约有六七首。试看其

性的种种离别意识。也就是说。他决“不停留在对离别的一

《送綦毋潜落第还乡》[4] P27 ,诗人先自认为当时是“英

灵尽般的感受上,不是把离情别绪从别离者的复杂的万千心绪中

来归”而“无隐者”的“圣代”,进而肯定和理解友人虽为

“东山 剥离出来,而是力求写出每一次离别由于对象不同、缘由不

客”却出山赴试求仕之苦衷。可惜友人“既至君门远”,对

此, 同、情境不同因而情感意绪也呈现出的千差万别来,写出离

诗人怀着同情之心发问道:“孰云吾道非?”之后。诗人略表

体 别情境所激发起来的对于人生和社会的种种感喟,竭力避免

贴和惜别之情,而其抒情的重点在最后两句:“吾谋适不用, 情感的抽象化和平板化,力求写出离别的个性来”[133。由以

勿谓知音稀。”这既是“对友人的落第进行了委婉的劝慰,

又 上论述.我们应可肯定,这无疑既源于王维真诚的人情况味,

是从细微之处给予感情上的关爱。”Do] P169 诚如沈德潜所又本着他切实的人生感悟。王维的确是情深意重的送别诗

大家。

言:“反复曲折,使落第人绝无怨尤。”[43 P29。《唐诗别裁》 再看

《送丘为落第归江东》[4] P210 ,诗人对曾经“累举不第’,

[11]

P126 的丘为而今又名落孙山而含冤返乡,不禁嗟叹“怜君不 参考文献:

得意,况复柳条春!”流露出其深切同情。诗末还说:“知祢不 [1]萧统.文选[z].北京:中华书局,1977.

能荐,羞为献纳臣。”汉代孑L融深爱挚友弥衡的旷世奇才而上 [2]刘煦.旧唐书[A].四部备要[c].北京:中华书局,中国书店。

疏推荐之,相比之下,诗人愧叹自己知丘为之贤而“不能荐”, 1989.

[3]傅道

彬,陈永宏.歌者的悲欢[M].保定:河北大学出版社,

深深自责,其情确实真诚可感,对方也就得到了难得的心理

2001.

安慰。在《送杨少府贬郴州》[4] P627 一诗中,诗人先是

对友

[4]陈铁

民.王维集校注[M].北京:中华书局,1997.

人遭官给予同情和关怀,然后又寄以深深慰藉,即预期杨少

[53

浩.玉溪生诗集笺注[M].台北:里仁书局.1981.

府明年春季定能承恩复用而归,“长沙不久留才子,贾谊何冯

[6]佟培

基.孟浩然诗集笺注EM].上海:上海古籍出版社,2000.

吊屈平!”反用贾谊迁长沙之典安慰对方现在无须过于悲伤,

[7]

旗.李白全集编年注释[M].成都:巴蜀书社,1990.

论者以为此诗“得忠厚和平之旨”[12] P192 。可见,王维

送别

E8]杨文

生.王维诗集笺注[M].成都:四川人民出版社,2003.

情感的表达颇为平和雅正,合乎温柔敦厚的儒家诗教。这与

[9]刘华清,李建南,刘翔飞.汉书全译[M].贵阳:贵州人民出版

李白豪放不羁、直露怨尤的抒情迥然不同①。此外,《送孙

秀 社,1995.

才》[4] P600 是王维送别曾经遨游京师诸王之门,而最后

仍不[10]杨义,郭晓鸿.王维[M].长沙:岳麓书社,2005.

得意而归的孙秀才之作。诗末云:“莫厌田家苦,归期远复

[11]李立朴.唐才子传全译[M].贵阳:贵州人民出版社。1995.

赊。”孙秀才原是对京师生活颇感适意的,而“今舍之而归

去, [12]赵殿成.王右丞集笺注[M].香港:中华书局 香港分局 ,

1975.

所饮者若彼,所饭者若此,田家淡薄,大异畴昔,几何不生

[13]邹进

先.论杜甫的送别诗[J].北方论丛,2004, 2 .

苦。然而莫厌也,视予 诗人 之归期尚远,而迟缓不可必者,

不犹愈乎?”可见“其慰藉之意深矣”[12] P141 。

责任编辑:张玉璞

总之,王维送别情绪的基调,不外是悲伤幽怨,但他也

A ontheFarewellSensesin

Wei’S

Study Wang

Poetry

ParkSam―S00

Chinese

Ulsan,Korea

Dept

Universityof

Wei’s isbasedon and .ofLiterature,

farewellemotion

tothedifferentsituationsofhisob―

Abstract:Wang grudge,

butaccording

andreasonoffarewell,healso sorrow theseveraldifferentfarewell of andaffectionate

ject expressedfully senses:wrenchparting

and and andconsolation.Theseare not

yearning;encouragementexpectation;

aspirationrecommendation;sympathy surlyonly

fromhishumantouchbutalsoderivedfromhis of

originated

recognitionlife.

wei;farewellsenses;human oflife

Keywords:Wang touch;recognition

①可参看万志《试论李白的送别诗》,载《乐山师范学院

学报》第19卷第1期。

105

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